Plinio Correa de Oliveira
San Gregorio Magno:
las semillas de la edad media
“Santo del día”, 11 de marzo de 1967
Hoy, 11 de marzo, es la fiesta de San Eulógio. Mañana, día 12, será la fiesta de San Gregorio Magno, considerado el fundador de la Edad Media en Occidente. Siglo VI (en el calendario actual, la fiesta de San Gregorio Magno se celebra el 3 de septiembre, ndc).
En el “Dictionnaire de la Conversation et de la Lecture” ( William Duckett) (*) , encontramos las siguientes indicaciones biográficas sobre San Gregorio Magno.
San Gregorio Magno – Zurbarán
“(…) San Gregorio nació en Roma, hacia el año 540, hijo del acaudalado senador Gordinen. Un joven estudioso lo hizo, por la variedad de sus conocimientos, digno de ser elevado, primero a la dignidad de pretor por el emperador Justino el Joven. Gregorio se destacó por las luces de su espíritu, la madurez de su juicio y un extremo amor por la justicia. Lo único que se le imputaba era un gran lujo y un esplendor enteramente mundano en sus ropas y hábitos, y todo le hacía temer que dilapidara la inmensa fortuna que le había dejado su padre.
Pero a la muerte de su padre, Gregorio, cuya piedad había luchado incesantemente contra su pompa, apareció de repente como un hombre nuevo. Fundó siete monasterios, seis de ellos en Sicilia y uno en Roma, distribuyó sus ricas ropas y preciosos muebles entre los pobres, y tomó el hábito monástico en el claustro de San Andrés, del que fue fundador, y del que pronto se convirtió. abad, contra su voluntad, por elección de sus hermanos.
El ayuno, la oración y el estudio se convirtieron en sus únicas ocupaciones. Impresionado por la belleza de unos jóvenes ingleses expuestos como esclavos a la venta, en el mercado de Roma, y sabiendo con dolor que estos isleños no eran cristianos, obtuvo del Papa Benedicto I la autorización para ir a predicar la fe en Gran Bretaña. Pero tan pronto como estuvo en camino, el clero y el pueblo obligaron al Papa a llamarlo de regreso. Hecho diácono de la iglesia romana en el año 578, fue enviado a Constantinopla por el papa Pelagio II, hacia el año 580. Varias negociaciones importantes lo mantuvieron durante mucho tiempo en esta capital, donde adquirió la estima de toda la corte. (…)
A su regreso a Roma,… el Papa Pelagio trató de retenerlo como secretario. Sin embargo, el mundo pesaba demasiado sobre Gregory para que este cargo le convenga por mucho tiempo. La fuerza de oración fue por fin libre para retirarse con sus monjes. Pero con motivo de la muerte de Pelagio, las aclamaciones de toda Roma lo llamaron al pontificado. Gregory se estremeció de miedo. Huyó de la Ciudad Eterna y escribió al Emperador para rogarle que no confirmara su elección y se escondió en una cueva. Pero el pueblo lo descubrió, lo llevó a Roma y lo entronizó, a pesar de él, el 13 de septiembre de 590.
Este santo hombre, sin embargo, tenía enemigos que lo acusaban de disimulo e hipocresía. Toda su vida repudia estas acusaciones. Su modestia, su humildad se manifestaban en la sencillez de su casa. Su palacio tomó todas las apariencias de un monasterio; su iglesia misma estaba sin pompa y pompa. Sus ingresos se dedicaron al alivio de los pobres. Su ocupación constante era la instrucción del pueblo. Según el emperador Mauricio, puso fin al cisma de los obispos de Istria. (…) La conversión de los lombardos y la destrucción del arrianismo también fueron obra suya, y fue testigo de una alegría extraordinaria por el hecho, en sus cartas a la reina Teodelida. (…)
Sin embargo, Gregory no había olvidado a los paganos de Gran Bretaña. Sus misioneros, que partieron en el año 595 bajo la dirección del monje Agustín, llegaron dos años más tarde al reino de Kent, donde la reina Berta ya había preparado su triunfo. El rey Etelberto y gran parte de su pueblo se convirtieron. (…)
[…] Il institua aussi une école de chantres ( scholam … cantorum ) que, de us jours encore, se fait entender ( modultur ) dans la sainte Église romaine selon les règlements par lui édictés. Il fit construe, à l’usage de cette schola , deux demeures avec biens-fonds ( praediis ): l’une voisine des degrés de la basilique de saint Pierre Apôtre, l’autre contiguë aux building du palais patriarchal du Latran. C’est là que, jusqu’à ce jour, ont été conservés, avec une légitime vénération, le lit sur fanl il s’étendait pour enseigner le chant,la férule avec laquelle il menaçait les enfants, ainsi que son antiphonaire authentique. Par una cláusula de l’acto de donación, il répartit, sous peine d’anathème, les titres de proprietés ( loca ) entre les dos fracciones de la Schola, comme récompense de leur service quotidien […]
Jean Hymonides (v. 824-av. 882) dit le Diacre, moine au Mont Cassin, Vita S. Gregorii Magni , lib. II, 6-10. [ ver la traducción completa con notas y crítica del aparato por el profesor Yves Chartier ]
Tuvo menos problemas para reformar la liturgia que la disciplina. Después de componer un Antifonario, reguló el orden de los salmos, las oraciones, los cánticos. Instituyó una academia de cantores (scholam… cantorum) y, látigo en mano, dio él mismo lecciones de canto llano a jóvenes clérigos. (…)
En cuanto a los templos de los paganos, quería que fueran respetados, pero transformados en Iglesias. (…)
Tanto trabajo y fatiga no fueron suficientes para curarlo de las enfermedades que nunca dejaron de acosarlo. La gota lo retenía muchas veces en cama, pero sus horribles dolores no detenían la prodigiosa actividad de su espíritu. Ningún Papa escribió más cartas que él (…)
Tenía un tacto maravilloso para distinguir la verdad de la calumnia en las acusaciones que le llegaban contra los sacerdotes. Los falsificadores, los brujos, los simoniacos, los cismáticos, tenían en este Papa un terrible adversario.
Este gran pontífice murió el 12 de marzo de 604, después de trece años, seis meses y diez días de pontificado.
Sus comentarios a la Sagrada Escritura ejercieron una considerable influencia en el pensamiento cristiano de la Edad Media, lo que le valió el título de Doctor. Está con san Ambrosio, san Agustín y san Jerónimo, uno de los cuatro grandes doctores de la Iglesia latina”.
Bien merecida es la consideración de que San Gregorio Magno fue el verdadero fundador de la Edad Media . Porque podemos ver en las huellas de su vida extraordinariamente rica, ya sea como simple sacerdote o diácono, o más tarde cuando fue elevado al pontificado, que, de alguna manera, la última rendija de la puerta que nos separaba de la antigüedad pagana acababa de cerrarse. , y que él , en cambio, abre la puerta a la nueva era que estaba por nacer.
Desde el punto de vista de la antigüedad pagana, vemos cómo luchó contra los restos del paganismo . Determinó que las últimas iglesias paganas existentes aún no fueran destruidas, pero también que no continuaran el culto de los paganos y fueran transferidas al culto católico. Exterminó el arrianismo , que era una plaga que venía desde la época del Imperio Romano de Occidente, cuando los arrianos penetraron en Europa, pervirtieron a los bárbaros y con las invasiones bárbaras invadieron el Imperio Romano de Occidente.
Eliminó la inmoralidad y otros inconvenientes derivados de la vejez , y al mismo tiempo se nos aparece como el constructor de la nueva era. Es fundador de conventos -y esta es una de las obras más características: la expansión de la vida cenobítica es uno de los hechos más característicos de la alta Edad Media- y él mismo era superior de un convento; por otro lado, trabajó para el canto llano [también llamado “canto gregoriano”, ndc].
L’Église a toujours aimé la vénération des reliques, et il faut noter qu’elle yield a cult au lit et au fouet de saint Grégoire! Toujours est-il que cette Schola Cantorum, prototipo de maîtrises de cathédrales, est à l’origine de notre musique occidentale. ( https://www.msli.org/Menu/Histoire/Contenu_Histoire.htm )
Y esta imagen del gran Papa, Doctor de la Iglesia, eminente político, no con un palo en la mano, sino con un látigo en la mano, enseñando canto llano a sus alumnos es pintoresca. La imagen es pintoresca y requeriría una iluminación, o tal vez una vidriera. Con la fundación del canto llano, dio voz a la Edad Media. Porque el canto llano fue la gran voz cantante de la Edad Media, de principio a fin. Y dio su carácter a la vida benedictina , que san Benito había iniciado, pero que aún no había tomado el sello de firmeza y definición que llevaba consigo.
Por otra parte, el sentido misionero en su vida es admirable . Lo vemos como uno de los que lanzan la idea de las misiones en Inglaterra e Irlanda . Y de ahí, pues, el fluir de la gran corriente de misioneros que desde Inglaterra e Irlanda regresan al continente y van a despejar Germania . Quiero decir, lo vemos sembrando las semillas de la Edad Media . Vemos, al mismo tiempo, a este hombre tratando en vano la gran herida del cristianismo en ese momento : era el Imperio Romano de Oriente cada vez más propenso al cisma . Ese imperio siempre se tambaleó entre la herejía y la verdad católica.
Y finalmente, como saben, se derrumbó. Pero veis que fue allí donde trató de sostener aquella muralla de la ciudad de Jesucristo, que amenazaba con derrumbarse, y tenéis otro ejemplo más de la suprema ingratitud de Bizancio frente al celo de los papas . Tales hombres son incluso muy queridos allí y ganan influencia, pero no logran arrancar de raíz a la ciudad maldita, a la ciudad pervertida, de su inmoralidad, su blandura, su imprevisión y su tendencia a la herejía.
Así, se puede decir que todos los problemas de la época pasaron por la mente de este gran hombre . Los analizó , los enfrentó , y al mismo tiempo escribió obras que fueron pilares del pensamiento medieval . Una vida muy rica, una vida admirable, toda dedicada al servicio de la Iglesia Católica y de la Civilización Cristiana.
Si san Gregorio resucitara hoy, ¿qué diría? ¿Qué dirías desde las alturas del Cielo sobre este mundo de hoy, tan diferente al mundo que conociste? Vivió una época dura de desorden, una época incluso de crímenes aberrantes. Pero miren, señores, ¡qué pueblo! Un pueblo que compartió los males de la época, sin embargo, al mismo tiempo, aclamó a un santo como Papa ; y el santo huyó del pueblo y el pueblo siguió al santo y lo colocó en el papado. Eran un pueblo capaz de discernir a un santo de lo profano y capaz de preferir lo santo a lo profano. ¿Hoy sería lo mismo?¿Hay muchos que huyen del papado? ¿Y el pueblo iría tras el santo para llevarlo al papado? Cómo cambió todo…
Vamos a pedir a San Gregorio I, a San Gregorio Magno, que trabaje para que nuestro tiempo, después de los castigos purificadores que debe sufrir (**) , se convierta en una nueva Edad Media (***) aún más refinada . Petición que comprenderás, quien fue uno de los fundadores de la gloriosa Edad Media.
(*) En la grabación de la conferencia no se hace referencia a la edición del “Dictionnaire” de la que se tomaron las notas. Para propósitos de revisión de texto usamos la Segunda Edición, 1868, Volumen 10, pp. 556 y 557, disponible en: https://www.archive.org/details/dictionnairedela10duck . Como hay algunas diferencias menores, se nos hace creer que las notas fueron tomadas de otra edición.
(**) Prof. Plinio hace referencia aquí a los castigos previstos por Nuestra Señora, en las apariciones de Fátima, si el mundo no enmendaba sus pecados.
(***) Alusión al Reino de María, cuya predicción se deduce de las mismas profecías en las apariciones de Fátima. Para una comprensión más profunda de este tema, sugerimos a nuestros visitantes el artículo del Prof. Plino: ” EL REINO DE MARÍA, REALIZACIÓN DE UN MUNDO MEJOR” , publicado en “Catolicismo” Nº 55 – julio de 1955.
