Plinio Correa de Oliveira
San Alejandro,
la lucha contra el hereje Arrio
“Santo del día”, 25 de febrero de 1967
Mañana, San Alejandro obispo, confesor. En Godescard, en la Vie des Saints , y en Rohrbacher, en las Lives of the Saints , hay algunos datos sobre este santo:
“San Alejandro, que asumió el patriarcado de Alejandría en el año 313, fue discípulo del gran San Pedro Mártir, habiendo oído en prisión el consejo de ese santo obispo a sus sucesores, contra el diácono Arrio. La lucha que emprenderá entonces San Alejandro contra este heresiarca será implacable, preparando el camino a San Atanasio”.
“Ario era un hombre alto, de aspecto imponente y serio, que inspiraba respeto. Sus modales afables y graciosos, su conversación dulce y amena, inspiraban confianza. Costumbres austeras, aire penitente, evidente celo por la religión, rara inclinación por la dialéctica, conocimientos bastante extensos en las ciencias profanas y eclesiásticas, pero sin mucha consistencia ni profundidad, todo ello encubría un trasfondo de melancolía, inquietud, ambición y un secreto gusto por la novedad” .
“Cuando fue ordenado sacerdote y encomendado la enseñanza pública de las sagradas letras, no se hizo vanidoso, llamándose ilustre. Reclamando el episcopado después de la muerte de San Aquilas, obispo de Alejandría, Arrio no pudo soportar la elección de San Alejandro y se convirtió en su enemigo mortal. En este momento, comenzó a difundir su doctrina y atraer seguidores. San Alejandro, preocupado por la propagación del error y al no poder persuadir a Arrio, hizo que el clero de Alejandría lo excomulgara solemnemente. El hereje se retiró a Palestina, obtuvo el apoyo de algunos obispos, especialmente de Eusebio de Nicomedia, y comenzó una campaña de intrigas contra sus oponentes.
“Se reunió entonces el Concilio de Nicea para poner fin a la cuestión, elaborando el Símbolo de Nicea y condenando las doctrinas arrianas. En esta célebre reunión destaca el secretario de san Alejandro, san Atanasio, entonces diácono. El santo patriarca, al morir, previó el futuro de su asistente. Lo llamó varias veces, pero el santo había huido, quizás previendo lo que le iba a pasar. Pero el enérgico obispo añadió proféticamente: “Athanasius, crees que has escapado huyendo, pero no lo harás”. Y entregó su alma al Señor, a cuya Iglesia había servido con entrega y heroísmo durante toda su vida”.
Rasgos psicológicos-biográficos del heresiarca Arrio, perfecto y completo hipócrita
San Alejandro
Lo siguiente me llama la atención en este archivo: la descripción, muy bien hecha, del heresiarca Arrio y un silencio sobre San Alejandro. Dado que se trata de una vida de San Alejandro, no se menciona, pero se da la descripción del heresiarca. La descripción del heresiarca está muy bien hecha, porque todos los rasgos biográficos que se encuentran en ella son coherentes entre sí y forman un tipo perfecto y acabado del hipócrita. Del hipócrita que intenta representar, como le gustaba a la gente en ese momento, que era un obispo piadoso.
Hoy, estamos en la época en que el tipo de obispo “moderno” que le gusta a la gente “moderna” es el que tiene un auto estilo Kharman Ghia, etc.
En esa época el mundo estaba menos degradado y los herejes en vez de tomar aires comunistas, tomaron aires “ultramontanos” (*) . Entonces, se ve el aspecto contrarrevolucionario del hombre: “Ario era un hombre de gran tamaño, imponente y de apariencia seria, que inspiraba respeto”. Hay que recordar que era un oriental, es decir, tipos grandes, con cara de esos curas cismáticos, vigorosos, barbudos, con ese casco, un tipo, sin embargo, afable, amable, atento, conocedor de las ciencias sagradas. , pero en el fondo ebullición de ambiciones y excesos; hasta el punto de que, cuando obtuvo una cátedra, comenzó a llamarse “ilustre”.
Choque inevitable que ocurrirá incluso en el tiempo del anticristo: el bien no parece santo; lo que parece santo apesta
Los heresiarcas Arrio, Apolinar y Averroes
Triunfo de Santo Tomás de Aquino sobre los Herejes – LIPPI, Filippino
1489-91 – Santa María sopra Minerva, Roma
Aquí está el hipócrita: en la época en que el bien todavía tiene alguna fuerza, trata de hacer el bien. En una época en que el mal es fuerte, el hipócrita permite que su rostro parezca malvado, e incluso a veces finge ser peor de lo que es, para ganar popularidad y simpatía. Es otra forma de hipocresía. Una hipocresía peor, porque el individuo que finge ser malo siempre es más reprobable que el individuo que finge ser bueno.
El lado difícil es la tarea de San Alejandro. Se puede ver que San Alejandro probablemente no tenía ese físico, no tenía esas apariencias atractivas y agradables. Debería ser un hombre completamente sin las apariencias de un verdadero santo, y Arrio debería tener las apariencias de un santo. Y ahí está el choque que tantas veces se da, que se dará también con motivo del anticristo: lo que es bueno no parece santo; lo que parece santo no es bueno.
Una lucha del santo auténtico, sin apariencias de santidad, contra el santo falso, con todas las apariencias de santidad. Y luego, una lucha dura, una lucha cerrada. Se ve que San Alejandro tuvo que luchar duramente contra Arrio para acabar expulsándolo de Constantinopla; de todos modos, Arius intentó regresar a esta ciudad. Acabó siendo elegido Arzobispo de Constantinopla y murió en la procesión de toma de posesión, como sabemos, de forma ignominiosa, reventándose el abdomen, tirando gusanos por todas partes, con un olor horrible.
San Alejandro forma un santo aún mejor que él, más terrible contra el arrianismo: San Atanasio
Si bien Arrio era así y San Alejandro era otro, también vemos allí todo un linaje de santos. San Alejandro fue precedido por San Aquilas, y tiene por secretario a San Atanasio -el gran San Atanasio- que fue tan antiario y tan aislado en la lucha contra el arrianismo, que se diría que en un momento, en todo el mundo , el antiario era solo él. Llegó a estar tan aislado y perseguido que, por un tiempo, vivió en la tumba de sus padres, entre los muertos, escondido para ver si los perseguidores no lo atrapaban.
Entonces, percibimos una especie de eslabón ascendente: San Alejandro, que forma un santo aún mejor que él, más terrible contra el arrianismo y este santo rompe el arrianismo, porque San Atanasio rompe el arrianismo. Veis a la Providencia preparando, pues, una especie de genealogía de santos en el trono de Alejandría, que acabaría resplandeciendo con el incomparable fulgor de san Atanasio, preparando la victoria de la Iglesia.
Son estos movimientos de la Providencia los que tienen una extraordinaria belleza arquitectónica y que constituyen, en el fondo, la verdadera belleza de la historia: cómo Dios hace nacer a un santo de otro; cómo Dios produce una buena reacción de otro; como él permite, a veces sus fieles parecen aplastados ante la apariencia y capacidad de sus adversarios, pero en el fondo, por las oraciones de Nuestra Señora, los buenos acaban triunfando.
San Atanasio
Tenemos, pues, ante nosotros un cuadro que no deja de recordar la situación actual de la Santa Iglesia, en el sentido de que si hoy los buenos hicieran cosas que los hicieran ser considerados santos, tal vez tendrían una situación más cómoda. . En apariencia estaría bien. En realidad, no serviría de nada. Nuestra Señora da medios modestos. Pero no debemos preocuparnos. Debemos seguir adelante, confiando en Nuestra Señora. Germinará los factores necesarios para la implantación de Su Reino. Esa es la lección que nos da el registro hagiográfico de esta noche.
