Plinio Correa de Oliveira

Los Siervos de María y

el sentido de la contrarrevolución

Hoy es la fiesta de los Siervos de María [En el calendario actual, 17 de febrero] – son siete Santos Fundadores – “Confesores. Miembros de la aristocracia florentina, dieron a su Orden la misión de propagar el culto de los Dolores de la Santísima Virgen María. Sus reliquias son veneradas en nuestra capilla. siglo XIII”.

Esta es una de las órdenes más antiguas fundadas especialmente para propagar la devoción a Nuestra Señora. Es muy hermoso el título de siervos de María, es decir, el título de siervos de María, es decir, esclavos de María. Como es evidente, este título presagia la devoción de San Luis María Grignion de Monfort, que [es] la devoción de la esclavitud a Nuestra Señora; sino esclavitud, en el sentido propio de la palabra, es decir, de despojo completo de todos los bienes, pasados, presentes y futuros, que se ponen en manos de Nuestra Señora; incluidos los bienes espirituales, que son los méritos de nuestras buenas obras.

Este título es muy bueno porque también sirve para marcar la diferencia entre la buena piedad católica y la Revolución. Probablemente sabrás que hay un cierto número de teólogos contemporáneos que consideran el título dado por San Luis Grignion de Montfort en su acto de consagración, y la expresión que usa a lo largo de su Tratado, sobre la esclavitud a Nuestra Señora, algo indigno del hombre. del siglo XX. Era algo que se podía usar en el pasado, pero en nuestro tiempo, cuando se ha abolido la esclavitud y ya no hay más siervos, ya nadie es siervo, ni siquiera de la Virgen.

Entonces, en relación con Nuestra Señora, podemos llamarnos hijos, pero no esclavos, porque la dignidad humana no incluye el título de esclavitud incluso en relación con Nuestra Señora.

Esta afirmación, evidentemente, es igualitaria y revolucionaria , y no es aquí donde tengo que demostrar tal cosa. Con respecto a Nuestra Señora, que es la Reina del Cielo y de la Tierra, y es la Reina absoluta del Cielo y de la Tierra, todos son siervos y es un honor ser Su siervo. De modo que en relación a Ella, lo que aspiramos, y más aún nuestro deseo en nuestra vida, es ser verdaderos esclavos de Ella. Y siendo esclavos, somos verdaderamente hijos, e hijos, somos verdaderamente esclavos, porque la amamos como hijos y queremos servirla como esclavos y como siervos, queremos obedecerla como verdaderos siervos y esclavas.

Y aquellos siete santos que fundaron esta Orden religiosa quisieron dar a la Orden el título de Orden de los Siervos, es decir, de siervos, la Orden de los esclavos. La Iglesia canonizó a estos siete santos, instituyó la Orden fundada por ellos, aprobó y promulgó las reglas de esa Orden, con el nombre de siervos. Por eso, el mismo Magisterio de la Iglesia, de diversas maneras, indica que en relación con Nuestra Señora debemos ser servidores .

Os senhores vêem aqui o espírito demoníaco da Revolução, que não querendo nenhuma espécie de superioridade, não se agüenta em sacudir a hierarquia na terra — quer a hierarquia eclesiástica, quer a hierarquia temporal — mas quer ao mesmo tempo sacudir até as desigualdades na ordem sobrenatural, e não quer que haja a desigualdade imensa que Nosso Senhor pôs entre a Mãe dEle, ― como rainha de todos os anjos, de todos os santos, de todo o universo ― , e todas as outras criaturas que estão a um abismo de Nuestra Señora.

Esto lo tuve la oportunidad de recordar el otro día, cuando Nuestra Señora pide algo por sí misma, aun sin la asistencia de ningún santo, Ella lo obtiene. Si todos los ángeles y santos del cielo pidieran algo por sí mismos, sin su ayuda, no lo obtendrían. De tal manera Su reinado es un reinado completo y absoluto. Y no hay mayor despropósito que querer poner esto, aunque sea remotamente, en duda. Pues bien, este es el espíritu de la Revolución, este es el espíritu del igualitarismo y esta es la raíz del ateísmo . La raíz del ateísmo es odiar que haya tal señor en el cielo , que nos gobierna en nosotros, porque no puede haber ningún tipo de señor en ninguna parte.

Karl Marx lo dijo muy bien, lo llamó alienación en el sentido de la palabra alienum. La enajenación era el acto por el cual el hombre cede una parte de sí mismo, es decir, cede el dominio sobre sí mismo, a otro hombre. Entonces, es alienación que un jefe gobierne el trabajo; es enajenación que un padre envíe a su hijo; es enajenación que el marido ordene a su mujer; es la alienación que el noble manda al plebeyo; es la alienación que el maestro envía al alumno. Toda forma de autoridad es una alienación.

Y dijo que una de las peores alienaciones era la alienación que el hombre practicaba hacia Dios . Que Dios no existiera fue un mito que el hombre inventó para enajenarse. Pero un mal mito, porque el hombre así se imaginaba alienado. Y lo que debe haber no es enajenación, sino cada hombre por sí mismo, o mejor, cada hombre poseyéndose a sí mismo, siendo enteramente independiente y sin obedecer a nadie. Este es el ideal del marxismo, es el ideal de la Revolución.

¿Qué debemos pedir a los santos Siervos? Si estos santos Siervos del siglo XIII se levantaran hoy y fueran testigos de estas abominaciones, y las vieran pronunciadas por labios católicos y amadas por corazones católicos, ¿qué dirían? ¿Qué indignación tendrían? ¿Qué reproches harían, qué réplicas? Debemos pedirles que intervengan aquí en la tierra y ayuden a encender entre los hombres una verdadera devoción a la Virgen y con devoción a la Virgen, el sentido de la jerarquía y el sentido de la Contrarrevolución. Esta debe ser nuestra intención mañana, que será el día de los santos Siervos.