Plinio Correa de Oliveira
San Gabriel:
alto sentido de jerarquía y castidad
” Santo del día”, 24 de marzo de 1965
De San Gabriel, dice el martirologio que fue enviado por Dios para anunciar el Misterio de la Encarnación del Verbo Divino. Protector de la Orden del Carmo. A la misma hora, novena de la Anunciación de Nuestra Señora.
Anunciación – Beato Angelico
Sobre São Gabriel, podemos tener una idea de quién es exactamente por la naturaleza de la misión. Como los Ángeles son seres de una naturaleza muy superior a la nuestra, la tarea que realizan es una tarea relacionada con la naturaleza, y la tarea no puede distribuirse tan arbitrariamente como se hace entre los hombres.
Hay algunos Ángeles que por naturaleza hacen esto, otros que por naturaleza hacen aquello, otros por naturaleza hacen aquello otro, mientras que no podemos decir que alguien es mecanógrafo por naturaleza, que nadie es embajador por naturaleza. En momentos de dificultad, un embajador es mecanógrafo, y también, en momentos de apuro, un mecanógrafo -con grandes intereses personales- acaba siendo un buen embajador.
Así que con nosotros esto es más confuso, mientras que en la naturaleza angelical es más preciso. Estas no son tareas exactamente como la Anunciación. Estas son tareas de otro tipo, la posición, el papel de un Ángel en el Cielo frente a Dios.
Pero hay una poderosa razón de conveniencia, por la cual la misión encomendada a este Arcángel de la Anunciación corresponde a su naturaleza. Y podemos, por tanto, deducir algo de la gloria, de las virtudes, del esplendor de este Príncipe celestial, por la naturaleza de la misión que le ha sido encomendada.
* De la grandeza de la Misión de San Gabriel, podemos deducir el alto estatus de este Ángel
De esta misión, ¿qué podemos decir? En primer lugar, que es una misión muy alta; es la misión clave en toda la historia de la humanidad, porque aquel Ángel que estaba encargado de decirle a Nuestra Señora que había llegado la plenitud de los tiempos, que el reino del diablo iba a terminar, que el reino del mal iba a ser pisoteado, que la humanidad iba a ser redimida, que las puertas del Cielo se abrirían para la humanidad, el Ángel encargado de pedirle a Nuestra Señora su consentimiento para este hecho, el Ángel encargado de anunciar el Misterio de la Maternidad Virgen, ese Ángel llevaba el mensaje más alto que podría haber abarcado toda la historia de la humanidad . ¡Es algo de enorme importancia!
Imagínate esto: sabes que, según Santo Tomás, las estrellas son movidas por los Ángeles para la gloria de Dios. Imaginemos qué grandeza tiene un Ángel que mueve, por ejemplo, toda la Vía Láctea: ¡¿qué importancia, qué función, qué espíritu debe tener tal Ángel?!
Ahora bien, ¿qué es mover un polvo de estrellas como la Vía Láctea, qué es esto comparado con mover el alma de Nuestra Señora, con actuar sobre el alma de Nuestra Señora, con ser portador de ese mensaje y conseguir su adhesión?
Entienden que no hay comparación con nada. Así se comprende la excelencia de la misión de este Ángel.
Por otro lado, la importancia del mensajero se gradúa, no solo por la naturaleza del mensaje, sino por la importancia de quien lo envió y la importancia de aquel a quien se lo envió. Un rey, con un mensaje muy importante que enviar, lo envía a través de un noble de su corte. Un mensaje de poca importancia, para enviar a cualquier persona, lo envía cualquier empleado con una notificación judicial. Ahora Nuestra Señora era la Reina del Cielo y de la Tierra, la obra maestra de Dios, destinada a ser Su Madre.
Entienden que sólo él, siendo un Ángel altísimo, sería elegido para esta misión. Entonces, qué grandeza hay dentro de ese Ángel, podemos ver a través de eso.
* Dos pilares de la Contrarrevolución en la psicología de São Gabriel: alto sentido jerárquico y castidad
De esto podríamos deducir algo de la “psicología” del Ángel, con dos notas muy importantes, que están muy presentes en las pinturas de Fra Angelico sobre la Anunciación : en primer lugar, un sentido de jerarquía muy curioso .
Cuando el Ángel fue a hablar con Nuestra Señora, Ella aún no era la Madre de Dios. Llegó a serlo desde el momento en que aceptó la comunicación y el Espíritu Santo, entonces, actuó en ella. Y San Gabriel, por naturaleza, era superior a Nuestra Señora. Entonces, cuando habló, fue a una persona inferior a él, a quien estaba invitando a ser su Reina.
Por otra parte, le trajo un mensaje de tal predilección de Dios, por Nuestra Señora, en relación a él, que la colocaba fuera de todo paralelo con él.
Entonces Fra Angelico pinta al Ángel con tanto respeto , con tanta veneración ante Nuestra Señora, como quien toma la superioridad de su naturaleza y la menosprecia por esta grandeza de la misión de Nuestra Señora, ¡que es algo extraordinario!
Mientras que Nuestra Señora también le habla al Ángel inclinándose y con todo respeto, porque estaba recibiendo un mensaje de Dios y porque, como persona, es inferior al Ángel. Notas superioridades recíprocas, en las que, naturalmente, la Virgen acaba siendo mucho más grande que el Ángel.
Pero, en la escena, un mundo de respeto mutuo de ella por él y de él por ella, lo que indica bien el sentido de jerarquía que se incluía en este acto. Sentido de jerarquía que es lo opuesto al non serviam de Satanás .
Muchos dicen que el demonio se negó a servir porque no quiso reconocer al Verbo Encarnado como objeto de su adoración y no quiso reconocer a una mera criatura humana como su Reina. Este parece haber sido un punto que polarizó todo un movimiento que él tenía contra Dios por causa del orgullo.
San Gabriel hizo lo contrario. Era para llevar este mensaje lleno de adoración y amor. Un mensaje que colocaba, desde cierto punto de vista, el reino angélico por debajo del reino humano, algo que elevaba por encima de él a alguien que era inferior a él. Colocado ante su nueva Reina, tan inferior a él por naturaleza, se inclinó como el más respetuoso y venerable de los cortesanos ante su Reina. Se percibe el alto sentido de disciplina , el alto sentido de jerarquía que se ve allí y, por tanto, un sentido de Contrarrevolución muy marcado .
A esto se le puede añadir otro aspecto. Quien va a la Virgen de las vírgenes a decirle que va a ser Madre y seguirá siendo Virgen, hace tal glorificación de la virginidad, que es una especie de obra maestra de pureza mostrar que, ante esta inmensa hecho de la Encarnación, Nuestro Señor resolvió violar todas las reglas de la naturaleza para salvar la virginidad perfecta de Nuestra Señora, y dar nueva gloria al género humano haciéndola Esposa del Divino Espíritu Santo, para que tuviera un Hijo que no era el hijo del hombre.
¡Es un mensaje que es una de las mayores glorificaciones de la castidad ! Y entiendes qué relación especial con la pureza necesitas para tener un Ángel así.
Ahora bien, estos son los dos pilares de la Contrarrevolución: la humildad y el amor a la pureza .
El orgullo y el amor a la sensualidad , por el contrario, son los pilares de la Revolución . Vosotros entendéis cómo la orgullosa y sensual serpiente antigua fue pisoteada en este acto, y cómo San Gabriel se nos aparece así pisoteando al demonio, no menos que San Miguel Arcángel cuando echó al demonio del Cielo. Un pintor que en aquella época pintara a San Gabriel arrodillado ante la Virgen y pisando la cabeza del diablo pintaría algo profundamente real.
* Debemos pedir especialmente a San Gabriel que ame la jerarquía y la pureza
Y entonces comprendes cuántas razones tenemos para pedirle a São Gabriel que nos dé estas dos gracias: 1) la del sentido de la jerarquía, del amor a la superioridad, del placer de tener a alguien que es más que nosotros, aunque sea esto ” más que nosotros” es inferior a nosotros en muchos aspectos –; 2) y ese gusto intachable de la pureza, de la pureza como principio, como valor moral, y no sólo como cosa física, ese gusto intachable que necesariamente tiene algo con los rasgos de santidad específicos de este Arcángel.
Los santos y los ángeles están llamados a dar a la humanidad aquello por lo que más glorifican a Dios. San Francisco nos da el espíritu de pobreza; San Ignacio nos da esa lógica soberana, inflexible e incomparable de los Ejercicios Espirituales; San Benito nos da una verdadera muestra de la verdadera liturgia y la verdadera contemplación. Cuanto más tenían más, más dan.
San Gabriel refleja estas virtudes en un grado tan alto, que está hecho para conseguirnos estas virtudes. Preguntémonos, pues, por estas virtudes esta noche.
ADVERTENCIA
Este texto es una adaptación de una transcripción de la grabación de una conferencia del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira a los socios y cooperantes de la TFP, manteniendo así el estilo verbal, y no fue revisado por el autor.
Si el profe Plinio Corrêa de Oliveira estuviera entre nosotros, ciertamente pediría que se hiciera mención explícita de su disposición filial para rectificar cualquier discrepancia en relación con el Magisterio de la Iglesia. Esto es lo que exponemos aquí, en sus propias palabras, como homenaje a tan hermoso y constante estado de ánimo:
“Un católico romano, el autor de este texto se somete con ardor filial a la enseñanza tradicional de la Santa Iglesia. Sin embargo, si por error sucede en él algo que no se ajusta a esa enseñanza, inmediatamente y categóricamente la rechaza”.
Las palabras “Revolución” y “Contrarrevolución” se usan aquí en el sentido que les da el Prof. Plínio Corrêa de Oliveira en su libro ” Revolución y Contrarrevolución “, cuya primera edición fue publicada en el Nº 100 de “Catolicismo” , en abril de 1959.
