San Bernardo – 20 de agosto
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Selección Biográfica:
San Bernardo de Claraval, abad, confesor y doctor de la Iglesia, 1090-1153. Es Doctor en devoción mariana, autor del Memorare ; fue consejero de Papas y Reyes; puso fin al cisma provocado por el antipapa Anacleto II y luchó contra los herejes. También predicó la Segunda Cruzada.
La Virgen se aparece a San Bernardo
Giovanni da Milano, Siglo XIV
El siguiente es un extracto de la Regla de los Caballeros Templarios inspirada en San Bernardo. Es el juramento que haría el caballero para ingresar a la Orden del Temple:
“Juro que defenderé con mis palabras, armas y todos los medios posibles, incluso con la pérdida de mi propia vida, los misterios y artículos de la Fe, los Siete Sacramentos, los Símbolos de los Apóstoles y de San Atanasio, el Antiguo y Nuevo Testamento con las explicaciones de los Santos Padres aprobadas por la Iglesia, la unidad de la Naturaleza Divina y la Trinidad de las Personas en Dios, la virginidad de la Virgen María antes, durante y después del parto.
“Prometo obediencia al Gran Maestre de la Orden según los estatutos de nuestro Beato Padre Bernardo. Participaré en combates en tierras extranjeras siempre que sea necesario. Nunca huiré de los infieles, incluso si estuviera solo. Guardaré la castidad perpetua.
“Ayudaré con mis palabras, armas y acciones a las personas religiosas, principalmente los abades y religiosos de la Orden Cisterciense, como nuestros hermanos y amigos especiales con quienes tenemos una asociación perpetua.
“Juro voluntariamente ante Dios y Su Santo Evangelio que cumpliré todos estos compromisos”.
Comentarios del Prof. Plinio:
Hay muchas cosas hermosas aquí.
Primero , hay dedicación a la fe católica y el juramento de morir como mártir. Este objetivo está implícito cuando el Templario jura no negar nunca ningún artículo de la Fe. Si un enemigo lo obligaba a renunciar a ellos, el caballero templario había hecho el voto de morir en lugar de hacerlo.
San Bernardo sosteniendo una miniatura de la Abadía de Clairvaux
Segundo , está el voto de obediencia. Promete obediencia al Gran Maestre, una inmolación de su vida al entregar su voluntad a otro. Con el voto de obediencia, un hombre renuncia al autogobierno. Ya no es dueño de sí mismo, y otro hombre le ordena qué hacer. Con esto, el religioso entrega una de las cosas más profundas y elevadas que un hombre puede dar, que es su propia voluntad.
Es hermoso ver la docilidad del caballero templario. A primera vista, se diría que tal obediencia priva a un hombre de algo de su virilidad. Pero esto no es cierto. Por el voto de obediencia, en profundidad, el hombre se vuelve más libre, porque pone su voluntad en manos de un superior que lo conduce por el camino de la virtud. Al hacer esto, se vuelve más libre que si tuviera que decidir por sí mismo si practicar o no una virtud.
Al obligarse a practicar la virtud por el voto de obediencia, se vuelve más libre, porque la libertad no es la libertad de practicar el mal, sino la libertad de elegir los medios para practicar la virtud, para hacer el bien. Hacer el mal no es verdadera libertad; es una falsa libertad; en realidad es la esclavitud del hombre al diablo, al mundo y a la carne. Con el voto de obediencia se cierra la puerta a esta falsa libertad, y lo que queda es la verdadera libertad para hacer el bien. Esto es apropiado para la vida del caballero. Es el hombre por excelencia que elige la libertad por excelencia , que es la libertad de solo hacer el bien. Con esto, ya ha ganado, potencialmente, la batalla contra su peor enemigo, el pecado.
Tercero , también hace un voto especial, que es el voto de nunca huir ante el enemigo. Para comprender la seriedad de este voto, puede imaginarse a un caballero templario montando su caballo solo en un camino. Ve cinco infieles de Mohammed a caballo en la distancia. Si huye, puede salvar su vida; pero si los enemigos lo ven huir, lo persiguen y lo matan, entonces se va al infierno, porque rompió su voto. Entonces, no huye, sino que se prepara para enfrentar a los enemigos. Ves cómo este voto detiene el miedo natural de un hombre y lo obliga a ser valiente. El miedo al infierno le obliga a ser valiente. Una vez más, se libera de su propia cobardía. Avanza con seguridad y serenidad para enfrentarse a sus enemigos. Es extraordinariamente inteligente y magníficamente hermoso.
Cruzados asediados durante la primera cruzada
Cuarto , está el voto de castidad. Promete castidad perpetua. En la Regla de los Caballeros Templarios hay un elogio de la castidad que me gusta mucho. Dice que “la castidad es seguridad en la lucha”. Explicaré esto. Si se hace una carga de caballería contra un enemigo muy fuerte, a medida que avanza la carga para chocar con el adversario, un hombre casado normalmente estaría pensando en su esposa e hijos a quienes podría dejar viudas y huérfanos si muriera. Además, si la lucha se vuelve muy difícil, la tendencia natural del hombre casado es huir para proteger a su familia. Es entendible. Pero con estos hombres no tienes seguridad en el ataque. De un momento a otro, el caballero casado puede huir.
Al contrario, el hombre soltero y casto no tiene esta preocupación. En tales circunstancias, estará pensando en la gloria de Dios y la necesidad de derrotar al enemigo. Los caballeros castos, por lo tanto, permiten un ataque más fuerte que puede soportar todo tipo de contraataques. Esto explica el lema “la castidad es seguridad en la lucha”.
Quinto , hay algo más en esta selección que la mayoría de la gente no se da cuenta, que es la hermandad que existía entre los Caballeros Templarios y los Cistercienses. Ambas Órdenes tienen a San Bernardo como cofundador. Qué hermoso que esas dos Órdenes, una contemplativa y otra una orden de guerreros, fueran consideradas órdenes gemelas. De hecho, la contemplación proporciona la base para la verdadera lucha. Son contrastes armónicos que se complementan. ¡Qué bien encajan la contemplación y la guerra!
Más allá de esto, ¡qué hermosa es la Iglesia Católica donde todos los contrastes armónicos se funden en perfecta unidad! Es tan hermosa que el progresismo no puede desfigurarla. Las arrugas y manchas que el progresismo pone en su rostro son transitorias. La Iglesia Católica los borrará con horror cuando se implante el Reino de María.
Una vez establecido, lo mejor será convocar un gran Consejo. En este Concilio la Iglesia demostrará claramente que todos estos horrores que estamos presenciando hoy no provienen de su espíritu.
Pidamos a San Bernardo que interceda ante el Trono Divino para acelerar la venida del Reino de María.
Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sigan rigurosamente el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
