Plinio Correa de Oliveira
Nuestro Señor no fue un “progresista”
“No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas”
Conferencia de Apertura de la XXVI SEFAC [Semana Especializada de Formación Anticomunista], 15 de enero de 1976
Considero conveniente iniciar las jornadas de estudio que los Sres. hará, respondiendo una pregunta fundamental que enfrenta cada curso de estudio. Es la siguiente pregunta: en el conjunto de problemas modernos que tendréis que afrontar en nuestros días, en la situación en que viviréis, en la corta edad que sois, ¿cuál es la importancia concreta de las preguntas que sois? vas a estudiar aquí ? ¿Cómo se relacionan estas preguntas con el mundo con el que están en contacto hoy?
Me parece que plantear esta pregunta requiere una respuesta algo detallada, algo extensa, para que quede debidamente aclarada. Una vez que los puntos fundamentales del tema hayan sido expuestos -y bien expuestos-, les resultará muy fácil darse cuenta de que no hay absolutamente ningún tema más importante en el mundo moderno que este tema que se tratará en estos días. .
¿ Cuál es la base de todos los problemas que se estudian hoy?
Pueden notar que hoy hay una gran desorganización, una lucha de naciones contra naciones, una gran lucha de clases sociales entre sí, de intereses económicos y culturales, etc., y desde todo punto de vista, el choque es la gran característica de el mundo contemporáneo . Si abres un periódico, de cualquier país, ya sea de Estados Unidos, Argentina, Bolivia, Chile o cualquier otro lugar, lo que observas es el choque , la lucha .
¿Cuál es la raíz de esta lucha?
Evidentemente es un desacuerdo de intereses . Sin embargo, más allá del desacuerdo de intereses, está el desacuerdo de ideas . Porque siempre ha existido desacuerdo de intereses entre los hombres. Pero cuando los hombres tienen las mismas ideas, encuentran la manera de resolver sus intereses en conflicto . Sin embargo, cuando, además del desacuerdo de intereses, tampoco están de acuerdo con las ideas que tienen, entonces el choque es total. Entonces una situación, que si no es una situación de guerra, ya no puede llamarse una situación de paz ; esta es la situación en el mundo contemporáneo.
Ahora bien, como nos enseña la historia –nos lo ha enseñado especialmente el Pontífice León XIIII– , hubo un tiempo en que no se puede decir que había paz total, paz absoluta; pero en las grandes cuestiones fundamentales, los hombres estaban de acuerdo . Así que, al menos en Europa, hubo un consenso esencial, un entendimiento mutuo esencial, aunque a veces hubo guerras entre los dos bandos. Y esa época fue la edad de oro de la Edad Media , que León XIII dijo, en una de sus Encíclicas, fue el apogeo de la civilización cristiana .
Cuando los Sres. observando bien el curso de la Historia, se advierte un hecho que puede responder a la siguiente pregunta: si, por ejemplo, en el siglo XIII –a juicio de León XIII, que fue un gran Papa, muy inteligente, célebre por su cultura, su erudición, fue considerado uno de los grandes intelectuales de su tiempo – si a juicio de este papa en la Edad Media hubo este apogeo de la civilización cristiana, ¿por qué decayó? ¿Dónde no continuó la civilización cristiana? ¿Por qué no fue más y más alto? ¿Por qué no continuó el acuerdo del pueblo? ¿Por qué, en lugar de llegar al extremo de la lucha en la que estamos, no se ha llegado al extremo del orden, la armonía, la paz?
Hay una respuesta a esta pregunta que ustedes, en términos generales, ya conocen: hubo una decadencia de la Iglesia ; hubo una decadencia de la civilización cristiana ; ya causa de esta decadencia religiosa vino luego la lenta decadencia de la civilización ; Debido a la decadencia de la civilización, estamos en la situación en la que nos encontramos hoy.
Lo que digo, desde el punto de vista histórico, podría probarse fácilmente históricamente. Es cierto que después de la Edad Media el mundo siguió creciendo, desarrollándose desde varios puntos de vista. Pero también es cierto que cuanto más se desarrollaba el mundo, más graves se volvían sus problemas, y que este desarrollo era superficial . ¿Cómo le puede pasar a un joven? Un joven puede enfermarse gravemente, pero puede seguir creciendo . Y a medida que crece, la enfermedad crece con ella. Al cabo de algún tiempo, si no se combate bien la enfermedad, el joven muere más viejo que nunca, porque estaba más enfermo que nunca.
Esto sucedió en el mundo contemporáneo . La sociedad contemporánea se ha vuelto cada vez más enferma, y cada vez más rica, más poderosa, más técnica, más organizada ; y terminó desapareciendo, colapsando en el choque que vemos hoy. Esto podría hacerse fácilmente, con una exposición histórica, que los Sres. tendrán en estas jornadas de estudio que harán en Amparo, se podría demostrar fácilmente.
Pero el problema con las declaraciones históricas es que son muy largas, toman mucho tiempo, porque tienes que tomar los diversos hechos históricos y analizarlos en detalle. Y es natural que esto lleve tiempo.
Entonces, prefiero dar la misma afirmación, que es la afirmación de que la causa de la crisis contemporánea es una causa religiosa , y que el mundo contemporáneo no encontrará una solución hasta el momento en que resuelva su crisis religiosa , a esta afirmación, que es doctrinal, para lo cual la historia proporciona una excelente base, también se puede dar una demostración teórica. Y la ventaja de la demostración teórica es que es menos larga , menos larga, requiere menos tiempo y es más concluyente . Luego procederé a dar la demostración teórica.
Esta demostración es válida para los católicos . Me dirijo aquí a un medio de católicos, apostólicos, romanos, que admiten que la Iglesia católica es verdadera. Si hablara con los protestantes, tendría que tomar otras posiciones preliminares para mi demostración . Pero como sois católicos, puedo tomar, como primer punto de demostración , la verdad, la veracidad de la doctrina católica , y luego desarrollar el razonamiento que de ahí se desprende.
Entonces, comienzo preguntándoles cuál es la razón por la que existen los Diez Mandamientos de la Ley de Dios , que son los elementos fundamentales de la moral católica, de la moral cristiana. ¿Cuál es la razón por la que Dios prohibió al hombre practicar las acciones que están establecidas en los Diez Mandamientos? ¿Cuál es la razón por la cual Dios le dio al hombre el gran precepto positivo y vinculante del 1er Mandamiento, que es “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, etc.” ¿Por qué?
Santo Tomás de Aquino se desarrolla muy bien , y con la perfección que le es propia, se desarrolla muy bien, y la razón es esta: Dios es el autor del universo ; como autor del universo, es autor de la naturaleza ; y como autor de la naturaleza, es el autor de las leyes que gobiernan la naturaleza . Toda la naturaleza se rige por leyes. Estas leyes fueron instituidas por Dios en el mismo momento en que creó el universo .
Existe la naturaleza de los seres sin vida ; está la naturaleza de los seres con vida, pero sin alma espiritual; existe la naturaleza de los seres con vida y con alma espiritual. El conjunto de estos tres tipos de seres constituye el universo ; y la naturaleza de este grupo de seres se rige por ciertas leyes .
Algunas son leyes generales , que son comunes a todas las criaturas, animadas o inanimadas, racionales o irracionales . También hay leyes que son específicas de la criatura racional ; estas leyes corresponden a la naturaleza de cada ser, y es porque corresponden a la naturaleza de cada ser que Dios codificó estas leyes en los Diez Mandamientos, para que el hombre las conozca ; para que el hombre conozca las leyes fundamentales que debe observar en el universo, para conducirse conforme al orden, y para glorificar a Dios y obtener del universo todas las ventajas que Dios quiso , cuando creó el universo, que el hombre obtuviera usando correctamente el universo.
Entonces, si nos preguntamos cuál es la razón por la cual el hombre debe amar a Dios sobre todas las cosas , la respuesta es que está en la naturaleza de quién es Dios y quién es el hombre ; como Dios es un Ser infinito, perfectísimo, modelo, fuente y esencia de toda santidad , el hombre , que es un ser creado, está hecho para adorar a tal ser perfecto y volverse como ese Ser . Y esto se dice mandando al hombre que ame a Dios; si lo amáis, sois como él ; se parece a Él, hace Su voluntad . Así que es por la naturaleza de quién es Dios, y la naturaleza de quién es el hombre, que el hombre debe amar a Dios .
¿Por qué el hombre no debe tomar el Santo Nombre de Dios en vano? El Nombre de Dios es un símbolo de la Persona de Dios, como nuestros nombres son símbolos de nuestras personas. Nadie puede estar satisfecho si alguien menciona su nombre de manera abusiva, porque su nombre es el símbolo de la persona. Si insultan mi nombre, me insultan. Está en la naturaleza de las cosas que el nombre simboliza a la persona , que el Nombre de Dios simboliza a Dios . Entonces, quien abusa o usa el nombre de Dios en vano , comete un pecado porque actuó contra la naturaleza de Dios., quien tiene derecho a nuestra veneración. La naturaleza de Dios es un nombre, es un símbolo, y como símbolo de Dios debe ser respetado, no puede tomarse en vano.
Y así podría repasar todos los demás Mandamientos y mostrar que cada uno de estos Mandamientos no es más que la determinación del orden natural, desde un punto de vista .
Por ejemplo, no es lícito matar . ¿Por qué no es lícito que un hombre mate a otro hombre? Porque, por la naturaleza de las cosas, el hombre es dueño de sí mismo, pero nadie es dueño de otro hombre . Cada hombre es dueño de sí mismo. Si cada hombre es su propio amo, un hombre no puede quitar la vida a otro que no quiere, que es su propio amo; sería como un robo muy grave. Va contra la naturaleza de un hombre que otro lo mate .
“No has de robar; No codiciarás los bienes ajenos ” . ¿Por qué? Porque el hombre tiene derecho a ser propietario . Está en la naturaleza del hombre ser su propio hombre. Si es dueño de su propio cuerpo y trabaja y produce algo con ese trabajo , es dueño de lo que ha producido su trabajo . Entonces, la propiedad es una consecuencia natural de la naturaleza , intrínseca a la naturaleza. Y si alguno roba el producto del trabajo de otro, ha violado la naturaleza .
Es decir, si analizas los Diez Mandamientos de la Ley de Dios , encontrarás que estos Diez Mandamientos son el código más perfecto y más sublime del orden natural instituido por Dios .
Ahora bien, resulta que si te imaginas un país donde todos guardan los Diez Mandamientos , puedes concluir, sin dificultad, que es un país perfecto . Empleo aquí un argumento que fue dado por San Agustín , el gran Obispo de Hipona y Doctor de la Iglesia.
Señores. imagina una escuela donde el director y los profesores cumplan perfectamente los Diez Mandamientos, donde los alumnos cumplan perfectamente los Diez Mandamientos ; La enseñanza en esta escuela es la mejor posible . [Y esto] Porque el director y los maestros, para justificar los ingresos que les dan los padres, pagando su trabajo, se esforzarán por dar las mejores clases que puedan. Y dado que los estudiantes también guardan los Mandamientos, estudiarán tanto como puedan. Así que esta escuela debe ser tan buena como lo es su naturaleza. Si los profesores son muy inteligentes y los alumnos también, será una gran escuela.Si los profesores son mediocres y los alumnos también, no será una escuela mediocre, sino una buena escuela. Porque cuando los mediocres aprovechan su talento, el resultado es bueno y no mediocre .
Entonces, Sres. ven como en una escuela lo principal no es tener buenos edificios, ni tener buen material didactico, ni tener aire frio para dias calurosos como hoy, pero lo principal en una escuela es que los directores y maestros sean buenos catolicos y practicantes , y que los estudiantes también lo son . Cuando lo sean, otras cosas eventualmente caerán en su lugar. Cuando no lo son, nadie se aprovecha de nadie, y la cosa acaba en desastre .
Te doy un ejemplo: cuántas escuelas hay en el mundo que son muy buenas, con excelentes edificios , con material didáctico de primera calidad , con una biblioteca espléndida; ver lo que saben los estudiantes, es casi nada . ¿Por qué? Porque su interés es divertirse, les interesa el deporte, les interesa la inmoralidad y no les interesa el estudio. Lo tienen todo excepto la moral, y por eso nada les sirve . Si los Sres. imagina una escuela pequeña, con todos muy buenos, es rentable; porque hay moralidad en ello; La moral católica , que es la condición de todas las cosas .
El ejemplo que les doy de la escuela lo podría multiplicar hasta el infinito . Podría hablar de una plantación , o de una gran hacienda ganadera . Si en una plantación o en una finca ganadera el dueño y los empleados son verdaderamente buenos católicos, resulta que lo que la tierra puede dar de bien, da; lo que puede dar para alimentar al ganado, lo da. Si no son buenos católicos, dentro de un tiempo la tierra tendrá algún efecto. Entonces, con la decadencia moral, comenzarán a pelear entre sí ;al final surgen divisiones, con divisiones huelgas, con huelgas, crisis, incomprensión, y con incomprensión la decadencia de la plantación o la ganadería .
No tengo mucho tiempo, pero puedes experimentar: imagina un país donde todos sean católicos, sea cual sea su forma de gobierno , una monarquía como la de São Luís en el siglo XIII; república, como la del Ecuador, en tiempos de García Moreno, si el jefe de ese Estado es un verdadero católico (San Luis lo fue, García Moreno fue), si el pueblo es verdaderamente católico, ese país progresa . Pero si no eres verdaderamente católico, caes.
Esto tiene una razón. La razón es que el verdadero católico conoce las leyes fundamentales de la naturaleza , que son las leyes de los Diez Mandamientos de la Ley de Dios . Los demás no los conocen. No puede ser observador de la ley quien no la conoce. El resultado es la decadencia .
Alguien me dirá: pero los protestantes conocen los Diez Mandamientos de la ley de Dios. Entonces, ¿cómo explica que haya tantas crisis en los países protestantes?
Es fácil de responder: lo malinterpretan . Por ejemplo, admitir el divorcio . El IX Mandamiento dice que está prohibido codiciar la mujer de tu prójimo . Los protestantes lo interpretan como admitir el divorcio , que es el matrimonio con la esposa del prójimo, o el matrimonio de una mujer con el esposo de su prójimo. Quiero decir, causa la destrucción de la familia .
Entonces, no es suficiente conocer los Diez Mandamientos ; pero es necesario conocerlos bien . Y para conocerlos bien, es necesario tener una autoridad infalible que los interprete bien y los enseñe bien .
Y la única Iglesia, que en términos prácticos y practicables, enseña la infalibilidad, es la Iglesia Católica, Apostólica, Romana . De dónde sacas la consecuencia: los Diez Mandamientos de la Ley de Dios serían inútiles para la humanidad si no fuera por la Iglesia Católica, Apostólica, Romana . Sólo en manos de la Iglesia son utilizables estos Mandamientos.
Tomemos, por ejemplo, los griegos cismáticos . También admiten la infalibilidad, como los católicos; pero no admiten la infalibilidad del Papa ; sólo la infalibilidad de todos los obispos de la tierra, reunidos . ¿Cómo se puede celebrar cada año una reunión plenaria de todos los obispos de la tierra? Imposible. El resultado es que el ejercicio de esta infalibilidad es tan difícil, según su sistema, que desde el momento en que se separaron de Roma nunca celebraron un concilio general infalible . Su historia prueba la imposibilidad de la estructura que crearon. Si bien la Iglesia ha celebrado tantos concilios y con tantos resultados, nunca se han reunido en un concilio plenario, al que afirmaron ser infalible.. Esta es su situación.
Entonces, les muestro la ruta de mis pensamientos:
* el orden natural es la condición de todo orden;
* el orden natural sólo se conoce en los Mandamientos;
* los Mandamientos sólo se pueden conocer si se interpretan bien;
* la buena interpretación presupone la infalibilidad;
* Sin embargo, la infalibilidad practicable se encuentra sólo en la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana, infalible en la reunión de sus Obispos con el Papa, pero también infalible en la sagrada persona del Papa. Este es capaz de enseñar infaliblemente y de guiar a los hombres hacia el conocimiento de los Diez Mandamientos.
¿Pero es solo eso? Si una persona lee los Diez Mandamientos, es fácil considerarlos sublimes y tener el deseo de practicarlos. Cuando llega el momento de practicar los Diez Mandamientos, ahí radica la dificultad . Porque todos somos hombres y sabemos lo difícil que es practicar los Diez Mandamientos, ¡qué complicado es!
Ahora bien, ¿cómo puede un hombre tener la fuerza para practicar los Diez Mandamientos? Hoy, entre los hijos de las tinieblas, corre la idea de que la moral católica es tan difícil, tan austera, que no es practicable por el hombre. ¿Cuál es la respuesta que da la Iglesia a esta objeción? Por ejemplo, pureza , castidad. Es cierto que la castidad es una virtud muy difícil de practicar, por supuesto. Solo un tonto puede afirmar que esta virtud es fácil de practicar. ¿Cómo se le puede exigir a un hombre que practique la castidad?
La Iglesia tiene la respuesta a eso, y una admirable:
1) Dios no puede enviar lo imposible , primer punto.
2) Ahora bien, segundo punto, para la naturaleza humana es imposible la práctica prolongada y completa de los Diez Mandamientos . Estrictamente imposible. No importa cuán virtuoso sea alguien, no puede lograr la práctica prolongada de los Diez Mandamientos.
3) Como Dios ordena practicar los Diez Mandamientos, y el hombre no tiene la fuerza para hacerlo, la conclusión es muy clara: Dios da al hombre la fuerza para hacerlo ; da fuerza sobrenatural para esto, es decir, una fuerza creada por Él, de una naturaleza superior a la naturaleza del hombre mismo, y que da al hombre la fuerza, la resolución necesaria, por ejemplo para ser puro, para ser casto .
Así, el hombre puro, la mujer pura son, según la doctrina católica , un milagro. Un milagro frecuente , que está al alcance de la mano, al alcance de todos los que quieran hacer uso de la gracia que Dios les da . Pero un milagro en el sentido especial de la palabra, ya que no es posible practicar la castidad duradera y completa sin la gracia de Dios. Esta gracia de Dios se la da a todos. Hay que pedirlo, pero al pedirlo se obtiene .
Si se obtiene esta gracia, puede practicar la castidad cualquier persona de buena voluntad y que tenga espíritu de sacrificio, persona seria y consecuente con sus propósitos. Esa es la doctrina de la Iglesia .
Y la experiencia lo demuestra . Donde no hay Iglesia Católica, por ejemplo, no hay celibato de sacerdotes . Entre los protestantes, no existe el celibato de los sacerdotes; como entre los griegos cismáticos, cuando se separaron de la Iglesia, una de las primeras cosas que hicieron fue abolir el celibato de los sacerdotes. En la Iglesia Católica, lo hay. Y hubo un tiempo en que este celibato fue efectivo, auténtico, en que la gran mayoría, si no todos, los sacerdotes eran efectivamente castos. Las monjas también. Y cuántas y cuántas personas, entre los seglares, laicos, eran también puras. Por miles.
¿Por qué? No porque el hombre tenga la fuerza para hacerlo, sino porque la gracia de Dios, sobrenatural, viene del Cielo y desciende sobre el hombre y le da al hombre la posibilidad de hacer esta cosa extraordinaria, maravillosa, la mayor maravilla del universo. La mayor maravilla del universo no es un rascacielos, no es una planta de energía atómica; es un hombre, es una mujer que practica los Diez Mandamientos de la Ley de Dios ; es superior a todo el universo, es un gran regalo de Dios, una obra maestra de Dios . Esa obra maestra, ahora veremos, es la condición de la civilización .
¿Qué es la civilización?
No voy a entrar aquí en la definición de la palabra civilización. Pero, de manera muy resumida , se puede decir que la persona civilizada es lo opuesto al bárbaro , y que todas las acciones que caracterizan al bárbaro se oponen a las de la persona civilizada. Por tanto, todo lo que caracteriza al civilizado es lo opuesto al bárbaro . Si la barbarie es el estado de mayor humillación en que se encuentra la humanidad , es natural que el estado de mayor gloria sea la civilización .
¿Qué es el hombre civilizado?
El colmo de la civilización es ser un buen católico. Si es un buen católico, habrá llevado dentro de sí la civilización a su apogeo , porque tendrá las virtudes morales que no tiene el bárbaro, y que son propias del cristiano; con las virtudes se beneficiará de sus cualidades naturales y con el beneficio de sus cualidades naturales alcanzará la condición de perfecto civilizado.
Me dirás que hubo pueblos en el pasado con una civilización muy grande, y que no eran católicos . Por ejemplo , los griegos tenían una gran civilización y no eran católicos.
Diré: ¿es del todo cierto que los griegos eran civilizados? En algunos aspectos es indiscutible ; Tenían una gran civilización. Sin embargo, hubo algunas cosas que son lo contrario de la civilización , que son la barbarie , y que caracterizaron a estos hombres que hicieron obras de arte y obras filosóficas tan admirables. Por ejemplo, la esclavitud . La mayor parte de la población griega y romana , la gran mayoría, eran esclavos . Entendían la esclavitud como el derecho de un hombre sobre otro, llevado al punto de que un hombre podía matar a su esclavo con impunidad, podía torturarlo con impunidad. , como se hace con un animal; esto no tuvo consecuencias legales. era lícito.
Pregunto: ¿es civilización que un hombre pueda construir hermosos edificios, pero tenga una gran cantidad de esclavos y los someta a esta forma de trato? Que los Sres. considerar una civilización? Entonces, se puede decir que la antigua Grecia tenía una mezcla de barbarie y civilización . Pero toda la civilización, no. Esto podemos decir de todas las civilizaciones antiguas , en las que encontramos cosas monstruosas.
Para hablar de los propios griegos: los dioses griegos de la mitología clásica , tan elegantes, tan literarios, tan escultóricos, tan bien concebidos para ser cuadros como ellos; pero no eran la única religión de los griegos. También tenían otras religiones , entre las cuales -es chocante decirlo en esta sala, pero es la verdad- los cultos fálicos . ¿Qué era un culto fálico? Era un culto que los griegos pagaban oficialmente al órgano sexual del hombre ; Hicieron enormes estatuas del órgano sexual masculino y realizaron procesiones en Atenas en honor a ese órgano.
Si lo hicieran los bárbaros, diríamos que fue natural porque eran bárbaros. ¡Pero fueron los grandes griegos quienes lo hicieron!…
Y si tuviéramos que hablar de los romanos, ¡cuántas cosas tendríamos que contar! Quiero decir, no era una civilización en absoluto. Si fueran verdaderos católicos, habrían tenido una civilización completa ; su arte habría sido aún más espléndido y muchos aspectos horribles de su estructura social, política, de sus costumbres, habrían sido diferentes, radicalmente diferentes. Entonces habrían sido completamente civilizados .
Entonces, llegamos a esta consecuencia: (Lo acorto mucho para que tengan una vista introductoria) en la medida en que la humanidad conoce y obedece a Nuestro Salvador y Redentor , Nuestro Señor Jesucristo, en esa medida encuentra su civilización, su orden, su gloria y su paz . En la medida en que se aleja de Nuestro Señor Jesucristo, de su Iglesia , se hunde lentamente en el desorden y llega a su ruina final .
Si esto es cierto -y he aquí la gran verdad fundamental sobre la que se construye la TFP- , si es cierto lo que acabo de decir, todo lo que dice la TFP es fácil de demostrar; si lo que les acabo de decir no es cierto, entonces casi nada de lo que dice la TFP se puede probar. Si esta verdad fundamental es una verdad fundamental, entonces la consecuencia es: la causa de la crisis contemporánea es una causa religiosa .
Si los hombres vuelven a la verdadera religión, todo saldrá bien ; si los hombres no vuelven a la verdadera religión, si los que están lejos de la verdadera religión no se convierten a ella , entonces nada puede llegar a una buena solución . Puedes hacer leyes, reglamentos, hacer estructuras como la ONU: solo veremos desastres, conflictos, malentendidos, fraudes y salvajismo .
Y la prueba de lo que digo es la evidente tendencia del mundo moderno hacia la barbarie . Sabemos que una de las corrientes filosóficas más prestigiosas del mundo moderno y contemporáneo se llama estructuralismo . Uno de los filósofos más célebres del mundo contemporáneo, Lévi-Strauss [1908-2009], es el filósofo del estructuralismo . No hay nada más moderno, en términos de filosofía, que ser estructuralista.
¿Qué quiere el estructuralismo?
Mantiene oficialmente en sus libros que la edad de oro del hombre fue el Paleolítico , al comienzo de la prehistoria. Ni siquiera es el Neolítico, sino el Paleolítico. Tenemos que volver al Paleolítico. Este es el colmo de la modernidad: volver al Paleolítico, es decir, volver a la barbarie . El mundo moderno produce barbarie , porque es bárbaro en su raíz ; su raíz es incredulidad, es impiedad . Vemos que la solución está en la Iglesia .
Queridos míos, en tiempos normales, terminaría aquí esta exposición , en este punto: seamos, pues, buenos católicos . Como no se puede ser así en los tiempos que vivimos , surge otra pregunta: ¿ qué significa ser un buen católico?
Vemos a la Iglesia Católica dividida en al menos dos grandes corrientes: la progresista y la tradicionalista . Y las concepciones de estas corrientes son diametralmente opuestas entre sí. Es un completo shock . Y no es posible que ambos tengan razón . Porque no es posible que dos corrientes, cada una afirmando lo contrario de la otra, sean ambas correctas. Uno debe tener razón y el otro no, o ninguno debe tener razón .
Entonces, planteo la pregunta : ¿qué corriente está bien dentro de la Iglesia Católica y cuál es el reflejo, en el mundo contemporáneo, de esta división de la Iglesia Católica?
No sé si la pregunta que estoy haciendo es muy clara. Esta es la pregunta culminante en esta parte de la exposición .
A esto debo dar la siguiente respuesta, que también es fácil de entender: ¿ qué es el progresismo? ¿Cómo definen los progresistas el progresismo?
Mi pregunta no es esta: ¿cómo define un tradicionalista como yo el progresismo? En ese caso, por partidismo, podría dar una definición equivocada de progresismo. Esa no es la pregunta que estoy haciendo. ¿Cómo definen los progresistas el progresismo ? Es otro asunto.
Se llaman a sí mismos progresistas por el punto esencial que, por definición, se dan a sí mismos. Dicen que la humanidad está en continua transformación , y como está en continua transformación, la religión tiene que adaptarse continuamente a la humanidad; por lo tanto, la religión también debe estar en continua transformación .
Como a esta continua transformación de la humanidad se le llama progreso , la religión debe ser progresiva , es decir, debe adaptarse al mundo , debe adoptar la mentalidad del mundo, debe reflejar el mundo, atraer al mundo .
Esto es lo opuesto al tradicionalista.
El tradicionalista dice que si la religión enseña la verdad, como la verdad es una sola y nunca cambia, la doctrina católica nunca puede cambiar . Si la ley de Dios dice “prohibido matar”, esto debe permanecer prohibido hasta el fin del mundo, porque es un precepto de Dios que refleja la naturaleza, la cual, en sus datos fundamentales, nunca puede cambiar .
Entonces, a través de una tradición, a través de una enseñanza viva, a través de una tradición, nos relacionamos con el pasado más antiguo y queremos mantener no las cosas accidentales, sino que fundamentalmente queremos mantener el presente y el futuro en el camino del pasado. Esto se llama tradición .
Entonces, somos tradicionalistas porque sostenemos que hay verdades, que hay principios que nunca cambian , porque hay elementos de la naturaleza que tampoco cambian nunca ; y Nuestro Señor Jesucristo tenía razón cuando dijo que el Cielo y la tierra pasarán, pero que sus palabras no cambiarían . Cuando dijo que vino a esta tierra no para alterar la Ley, en el punto más pequeño, sino para completarla . Quiero decir, era un tradicionalista. Mantuvo la tradición y la completó con su enseñanza .
Los progresistas no son así. Quieren que las cosas cambien.
En la raíz de esta diferencia de posición hay una diferencia en el concepto de la misión de la Iglesia . Para nosotros, los tradicionalistas, la Iglesia es la regla fija a la que el mundo debe ajustarse; para los progresistas, el mundo es la regla cambiante a la que la Iglesia tiene que adaptarse. Y aquí está el shock completo.
Pero, ¿dónde está Dios?
Dios que es eterno, inmutable, que enseñó, que se reveló a Moisés, que dio los Diez Mandamientos, que se encarnó en la Persona humana y divina de Nuestro Señor Jesucristo, y que dio todas las enseñanzas del Evangelio; ¿Pueden quizás estas enseñanzas ser cambiadas por el hombre? ¿Tiene el hombre el derecho, la capacidad, el poder de corregir lo que Dios ha hecho según su capricho y antojo? ¿Quién es la persona que no entiende que la religión que pone a una persona por encima de Dios, y con la capacidad de corregir a Dios, no es una religión, sino una anti-religión ? ¿ Lo opuesto a la religión ? Esto es tan evidente que ya no perderé el tiempo de esta conferencia haciendo esta demostración.
Así que vayamos un paso más allá.
Si es así, la gran batalla contemporánea no es sólo –y añadiría– no es principalmente la batalla de los católicos contra los comunistas , o contra los no católicos; es necesario combatir, dentro de la Iglesia Católica, a los falsos hermanos, a los falsos católicos, para expulsarlos de la Iglesia, haciéndolos odiados por la Iglesia, y que Ella los expulse; y que si no se convierten, Ella los echa fuera de su mente.
Esta purificación interior de la Iglesia es el punto de partida de todo lo demás.
Con una Iglesia en gran parte perdida, no se le puede dar al mundo una verdadera dirección ; porque el extraviado no da dirección verdadera a nadie . El Evangelio tiene la parábola del ciego guiando a otro ciego; los dos caen al abismo . Así también los progresistas que dirigen a otros progresistas son ciegos; quieren corregir a Dios, no quieren dejarse guiar por Dios . Entonces caerán al abismo .
Entonces, esta gente tiene que ser echada de la Iglesia; es necesario cuestionar su derecho a llamarse católicos ; hay que hacerle entender al mundo que son falsos católicos , y que verdaderos católicos son los que mantienen la tradición . Entre otros, miembros de la TFP.
Así que el gran centro de la batalla contemporánea , la inmensa batalla entre la verdad y el error, entre el bien y el mal que se desarrolla por todas partes, el centro de esta gran batalla está en el corazón mismo de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana , la batalla entre los tradicionalistas y los progresistas .
Esto no quiere decir que la TFP se contente con combatir a los progresistas . Bien sabéis lo mucho que combate la TFP a los comunistas, divorciados, etc., pero nuestro principal enemigo, es decir, los que más nos odian, ya los que tenemos la principal obligación de derrotar, son los progresistas . Nuestro objetivo principal son los progresistas ; y somos, sin duda, su principal objetivo . Lo sabemos por experiencia en nuestra propia carne.
Quiero decir, la TFP es como una trompeta pequeña pero poderosa; su trompeta es inmensa, pero tiene poco sonido.
Tomemos nuestra trompeta y soplémosla con todas nuestras fuerzas, en honor de Nuestra Señora, para que ustedes, que son más jóvenes, sepan hacerlo, quieran hacerlo y háganlo con todo el amor necesario para que esta trompeta tenga el magnífico sonido que debe tener . Por eso se celebra esta Semana de los Estudios.
Que la Santísima Virgen, en cuyo honor se celebra esta Semana de Estudios, os bendiga y os haga aprovecharla al máximo.
Eso es lo que tendría que decirles.
