Plinio Correa de Oliveira

Consejo de San Francisco Javier para

proselitismo efectivo

Tengo un pasaje muy bonito entre San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, y que se refiere a una pregunta que se le puede hacer fácilmente a la TFP y que abordé en la última reunión y que es la siguiente: ¿La TFP pide mucho importancia en los estudios de opinión pública y considera estos estudios un elemento de alto y trascendental alcance para la corrección de su realización. Podría formularse una objeción al respecto, que es la siguiente:

“Después de todo, los elementos de la TFP otorgan esta importancia. Esta es una falta de espíritu sobrenatural. Si alguien tuviera un verdadero espíritu sobrenatural, pusiera en cualquier parte un sacerdote muy santo, repartiendo los sacramentos, predicando, enseñando; o, si se quiere, un apóstol laico muy santo, trabajando y haciendo apostolado en cualquier lugar, lo sobrenatural llueve a su alrededor y conquista todas las almas con toda facilidad . Este conocimiento, por tanto, de doctrina, de sociología, conocimiento de técnicas de apostolado, conocimiento de opinión pública, porque de nada sirve un espíritu verdaderamente sobrenatural , sólo los espíritus naturalistas piensan así”.

¿Cuál es la respuesta de la TFP a tal pregunta -que sería una objeción eminentemente de ” herejía blanca ” -, qué respuesta tendría que dar la TFP?

Evidentemente no se niega que, en principio, donde está un santo puede haber una gran fecundidad apostólica. Pero esto no significa que la Iglesia no deba dotar a sus santos y apóstoles -eclesiásticos o laicos- a lo largo de los siglos de medios cada vez más ricos para penetrar en el interior de las almas. La objeción así planteada podría plantearse también contra Santo Tomás de Aquino. Decir que toda la Summa Theologica con toda esa filosofía, con toda esa teología era superflua. Bastaba poner en alguna parte a un santo muy santo sin saber tanta filosofía para que la gracia cayera a su alrededor y santificara muchas almas.

Lo que en gran medida fue y sigue siendo en gran parte cierto, antes, durante y después de Santo Tomás. Pero es claro que la Iglesia, pudiendo facilitar la difusión de la gracia, derribar los obstáculos a la difusión de la gracia, mediante un conocimiento cada vez más profundo de su doctrina y de sus métodos de acción, debe hacerlo porque está en la economía de la Providencia que la gracia encuentra con los obstáculos naturales; y es en la economía de la Providencia que estos obstáculos eliminados facilitan la obra de la gracia.

Aún más. La misma gracia que fecunda la acción de un sacerdote que no es un gran sociólogo, un gran manipulador de la opinión pública, un laico, puede sustentar también a uno que lo es. Entonces tiene dos ventajas, sabe manipular y por otro lado la gracia lo ayuda.

Luego tenéis un espléndido pasaje referente a este tema en São Francisco Xavier y que está tomado del siguiente libro: 5ª edición del libro “ São Francisco Xavier ” de Daurignac, Livraria Apostolado da Imprensa, Porto, 1959, pp. 309, 310 y 311. Me dio un ermitaño. Son extractos de instrucciones de San Francisco Xavier dadas por escrito al P. Gaspar Barzeu en su partida para la misión de Ormuz, fechado en Goa, 1549. Luego habla San Francisco Javier:

“Dondequiera que estéis, aun de paso, procurad enteraros de los más honorables y considerados habitantes, no sólo qué delitos se cometen más comúnmente en la ciudad, y los fraudes más usados ​​en el comercio, como os recomendé a Ormuz, sino también las inclinaciones de la gente…”

Opinión pública.

“…las costumbres del país, la forma de gobierno, las opiniones y todo lo que les concierne a la vida civil”.

Esta es exactamente la recomendación que se le podría dar al apóstol de la TFP cuando viaje.

“Créame, el conocimiento de estas cosas es de la mayor importancia y utilidad para el misionero, a fin de dar pronto remedio a las enfermedades espirituales”.

Así que, fíjate bien en la frase: “el conocimiento de estas cosas es de la mayor importancia y utilidad para el misionero”. ¿Por qué no debería ser para el apóstol laico del siglo XX?

“… para dar pronto remedio a las enfermedades espirituales “ . En otras palabras, cualquiera que quiera dar un remedio listo para las enfermedades espirituales usa este conocimiento de la opinión pública, etc., con gran ventaja.

“… y búscate siempre dispuesto a hacer el bien a todos los que se te presenten . Adquirido este conocimiento, nada os sorprenderá, nada os causará admiración; manejarás más fácilmente los corazones”.

Esta es exactamente la definición de un activista: “ manejarás corazones más fácilmente ”.

“Tendrás más autoridad sobre ellos…”

Quiero decir, más influencia.

“…sabrás en qué puntos debes basar tus argumentos y qué debes recomendar con más fuerza en la confesión”.

Quiero decir, solo transpóngalo a las condiciones del apóstol laico , ¡es así! Qué mejor consejo para dar, qué mejores cosas para decir, es un conocimiento de la opinión pública , un conocimiento de las costumbres del lugar. Esto es lo que lleva al alma a tener un apostolado fecundo .

“A menudo se ignoran las advertencias y los consejos de las personas religiosas, con el pretexto de que no conocen el mundo y no tienen experiencia de él; pero cuando se encuentra a uno que sabe vivir y que tiene una experiencia completa de las cosas humanas, lo admiran como a un hombre extraordinario, se entregan a él, se violan voluntariamente bajo su dirección; su consejo, por espinoso que sea, se lleva a cabo. Tal es el maravilloso fruto de la ciencia del mundo.”

“… el maravilloso fruto del conocimiento del mundo ”. Es decir, uno que ignora todo y todo, el consejo no se sigue. Cuando ves que estos consejos los da alguien que está “manos a la obra”, los consejos tienen otra autoridad, otra influencia, ¡es evidente!

Se nota lo bien que lo está haciendo la TFP, por lo que recomienda a sus apóstoles que traten de conocer bien estas cosas.

“No es sólo en manuscritos y libros impresos que se adquiere esa ciencia; está en las relaciones con personas de carácter firme e inteligente. Con esta ciencia recogeréis más frutos que con todos los razonamientos de los médicos y todas las sutilezas de las escuelas”.

No me atrevería a decir eso. dijo San Francisco Javier. Es decir, a los que saben manipular las almas y la opinión pública les resulta más fácil convertir las almas que con todo el razonamiento de las escuelas. No me atrevería a decirlo, pero lo dijo y está dicho. ¡Se va lejos, eh! Incluso creo que esto debería entenderse como cum granu salis, pero luego se convierte en “cum granun salis” (con los matices adecuados, ndc). Pero aquí está.

Después de eso interesante: “ no sólo en manuscritos y libros impresos se adquiere la ciencia; es en las relaciones con personas de carácter firme e inteligente .” Quiero decir, con los buenos informantes. Quiero decir, la sociología en papel no sirve , la psicología en papel no sirve . Práctica, contacto, observación viva , esta es la base de nuestro conocimiento . Esto es de San Francisco Javier, el gran San Francisco Javier, uno de los más grandes misioneros de todos los tiempos . Él continúa:

“No esperéis a llegar a Ormuz para predicar; comience en el mar tan pronto como desembarque”.

[Qué] belleza, ya en el barco, ¿no?

“No os esforcéis en aportar vuestra erudición o memoria, citando muchos textos de autores antiguos; cite algunos y elija cotizaciones convenientemente. Sobre todo, te interesa pintar en vivo el estado de las almas abandonadas al mundo y al pecado, para que vean reproducidas en tus sermones, como en un espejo, sus preocupaciones, sus artificios, sus proyectos frívolos y sus vanas esperanzas”. .

Ustedes, caballeros, están viendo su idea. Es decir, el verdadero militante debe hablarle al hombre de su tiempo de tal manera que el hombre de su tiempo se sienta denunciado, se sienta comprendido, visto y denunciado. Es un verdadero pequeño tratado sobre cómo realizar un apostolado individual, sobre cómo tratar con la opinión pública. No conozco mejor pasaje que este en este asunto.

“Muéstrales el abismo que están cavando; les descubrí las trampas que teje el espíritu del mal; enséñeles los medios para evitarlos, agregando que tienen todo que perder si se dejan capturar por ellos. De esta forma llamarás la atención, porque quien habla siempre está escuchando para interesar a la audiencia”.

De lo contrario, es “palo” (maldita sea, ndc). Pregunto: ¿no ves retratados muchos sermones que escuchas por ahí?

“Atraerás a tus oyentes representándolos ante sí mismos; pero para ello es necesario haberlos observado y profundizado. Es necesario conocerlos bien. Estúdialos como libros vivos ”.

La doctrina del “ libro vivo ” es la doctrina TFP por excelencia.

“…y en ellas conoceréis los medios, &c. No te prohíbo que consultes la Sagrada Escritura…”

La expresión también… si no fuera por San Francisco, no me atrevería a decirlo. Francamente. Esto hay que entenderlo con todo respeto a San Francisco, con una buena “cucharada de sal” y no (con) un grano (de sal). Pero mira la frase:

“No os prohíbo consultar la Sagrada Escritura, los Padres de la Iglesia, los sagrados cánones, los libros de piedad, los tratados de moral, ¡Dios no lo quiera! Ellos os darán pruebas sólidas para establecer las verdades cristianas, remedios soberanos contra las tentaciones, ejemplos heroicos de todas las virtudes. Pero…”

Y aquí está la parte difícil:

“…todo esto es frío para los espíritus que no quieren recibirlos, y no pueden moverse convenientemente sino por el sistema que os he indicado, de conocer al hombre por un estudio profundo, pintarlo fielmente y poner el cuadro a tal luz que cada uno pueda reconocerse a sí mismo ”.

Ahí se ve cómo la tradición católica siempre corrobora la orientación de la TFP. Fue una sorpresa para mí cuando este ermitaño de São Bento me dio este pasaje. He estado esperando una ocasión para presentártelo aquí. Que os sirva de aliento y de firmeza en las actitudes que habéis tomado y en el entendimiento de que la TFP, al hacer tanto capital que conoce la opinión pública, diagnostica, ejemplifica, la TFP sigue los pasos de uno de los más grandes misioneros . de todos los tiempos, el gran San Francisco Javier .

Nota: El Papa San Pío X, el 25 de marzo de 1904, nombró a San Francisco Javier Patrono de todos los misioneros.