Plinio Correa de Oliveira
San Odón de Cluny
y el perfume de la Edad Media
Santo del día – 17 de noviembre (¿1966?)
(Texto adaptado de la transcripción de una grabación magnética de una conferencia para miembros y cooperantes de la TFP, sin revisión del autor)
Hoy es la fiesta del Beato [ahora Santos] Roque González y compañeros, mártires de Rio Grande do Sul, jesuitas. Mañana, día 18, fiesta de la dedicación de las basílicas de los apóstoles san Pedro y san Pablo. Y al mismo tiempo, fiesta de San Odón, confesor.
De la “Vida de los Santos” de Omer Englebert tenemos el siguiente resumen biográfico de San Odón:
“Odón era hijo de nobles que vivían en Alsacia, quienes atribuyeron su nacimiento a la intercesión milagrosa de San Martín. Fue enviado, de niño, a la corte de Foulques el Bueno, conde de Anjou, y más tarde pasó a la de Guillermo, duque de Aquitania. A los 15 años, fue afectado por fuertes y continuos dolores de cabeza, que solo se curaron cuando el joven ingresó al capítulo de São Martinho, en Tours. Se dedicó durante varios años al estudio de los clásicos y de los Santos Padres, siguiendo en París, en 901, los cursos de filosofía de Remigio de Auxerre.
“También se dedicó profundamente al estudio de la poesía y la música, que cultivó a lo largo de su vida. Después de haber sido [cantor] del cabildo, y de haber escrito varias obras, Odón ingresó en el monasterio benedictino de Baume-les-Messieurs en Borgoña, trasladándose posteriormente a Cluny, cuando se fundó el monasterio, donde fue nombrado abad. Las escuelas que creó en Cluny pronto atrajeron a todo lo más noble de Occidente. Se decía que un príncipe, en el palacio de su padre, no recibía mejor educación que la de los alumnos de Cluny. Gracias al santo abad, la influencia de la abadía se extendió por toda la cristiandad. Los papas recurrieron a él en sus dificultades y los príncipes lo llamaron para reformar los monasterios en sus estados”.
Santo Odon en icono antiguo
La línea moral, todo, en fin, en esta biografía, es digno de mención. Es muy hermoso observar la nomenclatura de los personajes y lugares involucrados. Ya ves adónde fue enviado, es decir, el conde al que fue enviado a servir de niño: el conde Foulques el Bueno. Este es un conde tan medieval, en su castillo, un buen hombre, a la vez amable, bondadoso, pero infatigable en el combate, que realmente llama la atención. Da la impresión de una figura de vitral. Por cierto, hay que decir que el calificativo “lo bueno” en ese momento no tenía exactamente el significado que tiene hoy.
“El bueno”, en ese momento, no era la persona caritativa, bondadosa, etc., sino la persona capaz de hacer lo que tenía que hacer. Eso es lo que era Fulano de Tal; es decir, el Fulano que hace lo que tiene que hacer y que, por tanto, cumple con sus deberes, es capaz y hace lo que debe.
Entonces ves que pasa a Guillermo, duque de Aquitania. Todo lo que representa el ducado de Aquitania, un gran feudo francés, un verdadero principado, una monarquía en miniatura, en quizás la parte más poética de Francia, que es la Francia de los juglares, la Francia de los trovadores, un poco la Francia de las herejías y libertinaje pero después de todo Francia con el aspecto poético de la Edad Media.
Señores, pueden imaginarse al conde Guillermo de Aquitania sentado en un trono de roble tallado, recibiendo el homenaje de sus súbditos al caer la tarde, en lo alto de una escalera del castillo, que conducía al patio donde se formaban los pajes. De repente suena el Ángelus, todos interrumpen su trabajo, rezan; Fue en este ambiente que San Odón formó su mentalidad. ¡Qué diferente es esto del entorno, por ejemplo, de una gran avenida en una de nuestras megalópolis!
Clase en la Universidad de París
Leyendo una lección en la Universidad de París a principios del siglo XVI.
Posteriormente, este hombre, que conoció a personajes tan interesantes, fue a estudiar filosofía, poesía y música a la Universidad de París. Imagínese a un estudiante de esa época, vestido con esa especie de sotana que llega hasta el fondo, de colores abigarrados, con sombrero, con un gorro con una pluma, y que pasea por París con un laúd, o con algún otro instrumento, se detiene a orillas del Sena, juega un poco, se aleja, la atmósfera enteramente poética en la que transcurrió esta vida. Y luego la conjugación: ¡qué rico es que una persona estudie filosofía y música al mismo tiempo! qué miserable es el músico que no sabe filosofía, y qué tri-miserable es el filósofo que no sabe música.
Ahí no: es una idea medieval, la síntesis de la cultura medieval, todo es filosofía y música a la vez, y hay una música filosofada y una filosofía musicalizada. Entiendes lo superior que es esto.
Es tan diferente a las actuales Facultades de Filosofía, a los Conservatorios Dramáticos y Musicales de nuestras ciudades, muchas veces ‘cajas de fósforos’ apretadas, aterrorizadas entre rascacielos en grandes avenidas, es tan diferente y demuestra tal visión de las cosas que uno tiene que impresionar que son figuras de vidrieras, panoramas iluminados, toda la luz de la Edad Media que irradia. Es un presagio de la luz del Reino de María.
Quién sabe si ustedes señores, que son más jóvenes que yo, encontrarán alumnos que a la vez estudien filosofía y música, y algunos que sepan fabricar cosas maravillosas en vidrio, cristal para vidrieras, etc., en otra época. Quién sabe si en ese momento, hasta las orillas de nuestros ríos contaminados serán poéticos. Se requerirá una gran dosis de poesía para superar la prosaica naturaleza de las orillas del Tietê (un río altamente contaminado en la ciudad de São Paulo), por ejemplo…
Y lo más curioso: Santo Odon cultiva estas dos cosas a lo largo de su vida. Existe el concepto de que, al ingresar al convento, el fraile deja la música para dedicarse a la filosofía. ¿Porque? Porque la música sería algo que profana. Hay que distinguir: mala música, por supuesto, profanas. Buena música de ninguna manera.
Página del Salterio: ‘D’ inicial con monjes cantando
Aquí. 1495 – Monasterio Olivetano de Santa María en Organa, Verona
¿Puede haber algo más hermoso que imaginarse a un abad imponente, majestuoso que, en una hora tranquila en la abadía, entra solo en la iglesia y va a hacer sus ejercicios de música en el coro, como un gran conocedor? Detente, toca un poco más… Este abad es un santo y sientes algo de su santidad modulando el sonido mismo del instrumento que toca. Uno puede imaginarlo, como en una iluminación, solo, tocando un instrumento, con una vela encendida… ¡de repente, un ángel se le aparece y le habla!
Continuemos. Sigue cursos de filosofía. Fíjate en el imponente nombre del personaje: Rémi [Remigio] d’Auxerre. Remigio no tiene la misma belleza. Lleva el nombre de San Rémi que fundó Francia, un hombre que lleva el nombre de una ciudad: ¡Rémi d´Auxerre!
San Odon también se dedicó profundamente al estudio de la poesía y la música. Después de haber sido [cantor] en el cabildo y haber escrito varias obras, entró en el cabildo con tan buenas intenciones que se curó del dolor de cabeza que lo había llevado al cabildo. No es muy frecuente que la entrada del individuo en la canonjía le cure el dolor de cabeza –Odon entró en el monasterio benedictino –mira qué lugar más bonito– de Baume-les-Messieurs: Bien de los Señores.
Uno tiene la impresión de la ciudad del “Bueno” – y en francés siempre se necesita saber la ortografía para apreciar la belleza de estas cosas – este “Bueno” obviamente no es “Bueno” sino Baume-les-Messieurs.
Abadía de Cluny, antes de la destrucción por la Revolución Francesa, en un grabado antiguo.
Baume de los señores. Se tiene la impresión de una pequeña ciudad culta, distinguida, en cuya plaza pública hay continuamente Messieurs [caballeros] que conversan de manera amena y educada. Es un amuleto Baume-les-Messieurs, es una piedra preciosa engastada en una joya. Esta joya se llama Borgoña, una de las regiones más fabulosas de Francia.
Luego va a Baume-les-Messieurs en Borgoña. Entiendes que es algo diferente a ir a alguna ciudad industrial de nuestro tiempo…
Luego fue a Cluny, cuando se fundó ese monasterio, y pronto fue nombrado abad. Hay que tener en cuenta que el monasterio de Cluny fue lo que hizo la Edad Media. El alma de la Edad Media vino de Cluny. Una gran abadía benedictina, que llegó a tener bajo su regencia más de mil abadías repartidas por toda Europa y que le dio el espíritu de la Edad Media. Por no decir nada más, San Gregorio VII fue monje de Cluny. Por no decir nada más. Y San Gregorio VII fue la Edad Media viva.
Abadía benedictina de Baume Les Messieus. De allí, en el año 909, el abad Bernon y sus compañeros (entre los que se encontraba San Odón) partieron para fundar Cluny.
Foto superior de la nave principal.
Así que este hombre, después de haber estudiado poesía, filosofía, música, después de haber conocido a los messieurs de Baume-les-Messieurs y haber aprendido a conversar con ellos, este hombre es uno de los fundadores de Cluny. Y pronto será abad de Cluny. Es decir, está a la cabeza del movimiento ultramontano de la Edad Media. Y las escuelas que creó en Cluny pronto atrajeron a los más nobles de Occidente.
Una de las cosas que los enemigos de la Iglesia atacaban en ella es que las instituciones eclesiásticas volvían a formar principalmente personas de buena familia. Mayor ceguera aún no he visto. Porque si quieres hacer el bien a muchos al mismo tiempo, haces el bien a aquellos que luego pueden hacer el bien a los demás. Es evidente. Es un poco como decir: fulano de tal no siente pena por los pobres. Él, en lugar de cuidar a los pobres de ese lugar, fundó una escuela de medicina. Porque hace médicos que salen y atienden a los pobres. Por lo tanto, tuvo la mayor piedad por los pobres. Y aquellos que tienen verdadero amor por el pueblo y sienten lástima por el pueblo forman élites capaces de hacer el bien al pueblo.
Esto está inmensamente por encima del concepto actual de apostolado laical, ni siquiera es posible compararlo. En otra categoría está nuestro santo Odón, que en una época de gran analfabetismo, lo primero que hace es fundar escuelas para la élite, que atraen a toda la nobleza de Europa. Y de ahí ese comentario: el chico educado en casa no podía tener la misma delicadeza y la misma educación que si se educara en Cluny.
Consagración de Cluny III por Urbano II – Siglo. XII
Biblioteca Nacional de Francia
Autor: Odón de Cluny
Y aquí está precisamente el empuje de partida que Cluny dio a toda Europa, por la influencia que tuvo sobre la nobleza europea, como la tuvo sobre el clero.
Y como siempre sucedía en la Edad Media, los grandes santos eran invitados a ser consejeros de Papas y reyes. No ves hoy, por ejemplo, una carta como esta: “Mi santo padre, fulano de tal. Yo, que estoy en medio de dudas y perplejidades, quiero consejos sobre cómo resolver un asunto. Firmado: Cualquier gobernante actual”. Por tanto, este hombre fue un pilar de Europa, también como consejero de papas y reyes.
Aí os senhores têm uma vida que mereceria toda ela ser escrita em vitrais, em vitrais como os da Sainte Chapelle, ocupando um lado e outro de toda uma catedral e começando com o nascimento dele, depois naturalmente os milagres… aparições, deve ter tido lutas, deve ter tido episódios, por exemplo encontros com o Imperador que o ia consultar, etc., e depois naturalmente até a santa morte dele. E haveria no vitral a imagem dele estirado, à maneira medieval, numa cama, coberta de tecidos caídos por todos os lados, e uma pombinha saindo de sua boca e que era o símbolo da alma que ia para Deus.
¡Cómo nos sirve esto para extrañar lo que no sabíamos! ¡El peor anhelo! Se piensa que la nostalgia es lo que uno ha conocido. Son de lo que no conocíamos, de lo que sabemos que fue nuestra casa paterna, que nos fue arrebatada siglos antes de que naciéramos, que fue destruida siglos antes de que naciéramos, y que es la sacrosanta Edad Media. Sirven para alimentar nuestro deseo por el Reino de María. Que San Odón encienda en nosotros este deseo y encienda en nosotros el deseo de orar para que Nuestra Señora apresure el cumplimiento de la promesa que hizo en Fátima: el Reino de María.
Porque realmente estamos en un punto donde es necesario comprometer todas las fuerzas del alma y hacer todos los sacrificios para que esta promesa se cumpla. Si quieres un estímulo para decidirte a realizar actos de virtud, o eventuales actos de mortificación, haz esto: pídele a Nuestra Señora que acepte esa renuncia, ese sacrificio, para acelerar estos eventos, y que seamos llamas ardientes al pedir que se hagan realidad. pronto.
