10 de agosto, San Lorenzo mártir: espíritu sobrenatural, orgullo ante el sufrimiento y la muerte

San Lorenzo reparte la ayuda de la Iglesia a viudas, pobres y enfermos

San Lorenzo (ca. 225-258) fue el jefe de los siete diáconos romanos del Papa Sixto II (?-258).

En 258 el emperador Valeriano (ca. 200-después de 260) intensificó la persecución de los cristianos. Un día el Papa Sixto II es detenido mientras se encuentra en las catacumbas de San Calixto para celebrar la Santa Misa, acompañado de varios miembros de su clero. Mientras los soldados se llevan al Papa para matarlo, Lorenzo lo sigue angustiado exclamando: “Padre mío, ¿adónde vas sin tu hijo? Santo Pontífice, ¿adónde vas sin tu diácono? ¿No es costumbre ofrecer el sacrificio en presencia de un asistente? ¡Déjame probar que soy digno de la elección que hiciste cuando me confiaste la distribución de la Sangre del Señor!”. El Papa Sixto responde: “Hijo mío, no te abandono. Pueden compadecerse de los viejos, ciertamente no de los jóvenes. Te espera una prueba mayor. Me seguirás en tres días”.

Pensando que los cristianos poseen grandes tesoros escondidos, el prefecto de Roma Daciano convoca a Lorenzo, que como primer diácono es también tesorero de la Iglesia. El prefecto ordena a Lorenzo que le entregue todos los tesoros de la Iglesia. Lorenzo responde que está listo para hacerlo pero necesita tiempo para recogerlos. Sale y reúne a todos los pobres y enfermos de Roma. Luego regresa y se los muestra al prefecto, explicándole que estos son los únicos, los mayores tesoros de la Iglesia. Los pobres son oro, vírgenes y viudas perlas y piedras preciosas.

Furioso, el prefecto condena a Lorenzo a una ejecución particularmente lenta y cruel. El santo es despojado de sus ropas y atado a una rejilla bajo la cual arden brasas. Los testigos de esta escena describirán la alegría que irradia el rostro del mártir. Al rato se vuelve hacia sus verdugos diciendo: “Dame la vuelta, que este lado ya está bien cocido”. Le dan la vuelta, y después de unos minutos agrega: “Ahora estoy listo para que me lo lleven a la mesa”. Luego levanta los ojos al Cielo, reza por la conversión de Roma y muere.

Unos senadores romanos que se convirtieron al cristianismo ante tanto coraje obtuvieron su cuerpo y lo enterraron en el actual cementerio de Verano, donde hoy se levanta la  basílica de San Lorenzo fuori le Mura .

Basílica de San Lorenzo extramuros, detrás y al lado (a la izquierda) del cementerio de Verano (Roma)

En la historia de San Lorenzo hay varios puntos preciosos para la meditación.

El primero es  el diálogo entre San Lorenzo y el Papa Sixto II . Sabemos que el Santo Sacrificio de la Misa es la repetición incruenta del Santo Sacrificio de la Cruz. Cuando un mártir ofrece su vida en holocausto imita la autoinmolación de Nuestro Señor Jesucristo. No es lo mismo con respecto a la Misa pero hay una analogía evidente. Entonces hay dos correlaciones con el Sacrificio del Calvario en el diálogo admirable entre el Papa Sixto II y su diácono.

San Lorenzo dice al Papa: “Muchas veces he actuado como tu asistente cuando ofrecías el Santo Sacrificio de la Misa. Ahora cuando vayas a ofrecer tu vida, ¿quizás ya no me necesitarás como asistente? ¿Me dejarás a un lado? ¿No quieres mi ayuda? Pero no: déjame ir contigo y que me maten contigo. Como te serví en vida al pie del altar, así te sirvo yo al pie de la muerte”. Después de escuchar esta maravillosa oferta, el Papa Sixto II profetiza: “Mi muerte será fácil comparada con la tuya. Tú, que eres joven, serás tratado más cruelmente que yo, que soy viejo. En tres días tú también serás asesinado”.

Segundo punto:  la lealtad de San Lorenzo al Papa Sixto muestra una primera chispa de la Edad Media . Su relación es principalmente eclesiástica, pero la lealtad ya es casi feudal. La unión feudal entre el señor y el vasallo, que establece una profunda unidad entre ellos, es mucho más que un simple contrato: es un vínculo de veneración y entrega, que llega hasta el ofrecimiento de la propia vida. El vasallo declara que sin el señor perdería su misma razón de ser. En este espléndido vínculo de fidelidad entre San Lorenzo y el Papa vemos un anuncio del feudalismo. A su vez, el señor respeta y protege al vasallo.

Este estilo de relaciones representa una de las glorias de la Edad Media. Restos de ellos permanecen en la cristiandad incluso después de la Revolución Francesa. Los católicos progresistas hacen todo lo posible para extinguir hasta los últimos recuerdos de ella.

Tercero: otro punto de partida admirable para la meditación es considerar  el episodio relativo al prefecto . San Lorenzo le trae todos los tesoros de la Iglesia: los pobres. Debemos reflexionar sobre el hecho de que para la mentalidad pagana los pobres eran sólo objetos de desprecio. La cultura romana tenía una repugnancia extrema por los pobres. Y he aquí que San Lorenzo presenta a los pobres al prefecto como el tesoro de la Iglesia. Le da al prefecto una asombrosa lección de ingenio sobrenatural. ¿Por qué los pobres son un tesoro? Hay varios títulos que hacen de cada católico bautizado un tesoro. Es hijo de la Iglesia Católica; fue salvado por la Sangre infinitamente preciosa de Nuestro Señor Jesucristo; fue digno de las lágrimas invaluables de Nuestra Señora en la Pasión.

Pero hay otros títulos para ser considerados un tesoro que pertenecen a la condición específica de los pobres. Dios ama a los que sufren privaciones con resignación y en unión con Él. Cuando la pobreza es involuntaria, debe ser amada tanto por los que son pobres como por los que no lo son. Seamos claros: el segundo debe ayudar al primero a superar su pobre condición, pero ambos también deben saber que en la aceptación cristiana de la pobreza hay un verdadero mérito, que agrada a Dios.Lo mismo ocurre con la enfermedad. La Iglesia hace más que nadie para aliviar la enfermedad, pero ama a los enfermos y atesora al enfermo que soporta el sufrimiento con paciencia como Dios quiere, por eso se puede decir que los pobres y los enfermos son un tesoro, como yo soy la viuda y la el orfanato. Estos son los verdaderos tesoros de la Santa Iglesia.

 Cuarto punto:  la última lección nos la deja San Lorenzo con su martirio. Sin un milagro, un milagro de primera magnitud, un hombre no podría sufrir como sufre sin quejarse. San Lorenzo se asa a fuego lento en una parrilla colocada sobre brasas. Consideremos cuán doloroso debe ser, cómo reaccionaría un animal vivo sometido a este tormento: gritaría, se retorcería y trataría con todas sus fuerzas de escapar para escapar del dolor. Para una persona humana las reacciones son aún más fuertes, porque además del dolor físico, la inteligencia, de la que carece el animal, le permite comprender lo que sucede. La comprensión hace que el sufrimiento sea aún mayor. San Lorenzo, en cambio, en medio de todo este sufrimiento está completamente tranquilo. Si su rostro muestra algo, es alegría.

Cuando se da cuenta de que parte de su cuerpo está muerto, pide que lo entreguen. Le dan la vuelta y muere. Vemos bien que es una serie consecutiva de milagros lo que le permite permanecer tranquilo y alegre, y también vivir más de lo humanamente posible. Cuando finalmente llegue su hora, oren por la conversión de Roma. Y Dios inmediatamente escucha su oración. De hecho, algunos senadores romanos que presenciaron su martirio se convirtieron y dieron a su cuerpo una sepultura adecuada. Un simple diácono, cuya vida ha sido pobre y oculta, hace que miembros del más alto cuerpo legislativo y político que existía en ese momento en la Tierra, el Senado de Roma, llevaran su cuerpo para enterrarlo.

Arriba, la reja de mármol donde estuvo la reja en la que fue martirizado San Lorenzo. Debajo, cubierta con una tela roja, la misma parrilla mencionada. Ambas reliquias se encuentran en la basílica romana dedicada a San Lorenzo.

En el “Magnificat” Nuestra Señora canta esta regla de conducta de Dios: “Deposuit potentis de sede et exaltavit humiles” – Dios ha depuesto a los poderosos de sus tronos y exaltado a los humildes. Hoy nadie recuerda el nombre de aquel prefecto de Roma, y ​​pocos especialistas han oído hablar del mismísimo emperador Valeriano. Ya unos años después de su muerte, el pueblo de Roma había olvidado a Valeriano o lo recordaba con horror. Al contrario, millones de personas en todo el mundo conocen a San Lorenzo, lo aman y le rezan.

Uno de los palacios más grandes del mundo, el Escorial, fue construido por el gran rey español Felipe II (1527-1598) en honor a San Lorenzo. Felipe II libraba una guerra difícil en Francia. El día de la fiesta de San Lorenzo, el 10 de agosto de 1557, el rey libró la batalla decisiva en San Quintín en Picardía. Prometió a Dios construir una magnífica basílica en honor a San Lorenzo si ganaba esa batalla. Ganó, y para conmemorar la ocasión erigió la mayor obra de arte de su reino, El Escorial. La planta del edificio tiene forma de parrilla para celebrar el martirio de San Lorenzo. Esto es sólo un ejemplo. La Iglesia Católica ha honrado a Lorenzo de muchas otras maneras, celebrando sus virtudes y venerándolo como un gran santo.

He aquí uno de los cumplimientos de la profecía de Nuestra Señora: los poderosos son depuestos y borrados de la memoria popular y los humildes son glorificados. Pedimos a San Lorenzo que nos conceda ese espíritu sobrenatural que demostró ante el prefecto de Roma, y ​​también algo de su “panache” [orgullo] ante el sufrimiento y la muerte.