Plinio Correa de Oliveira
la virtud de la confianza
Descripción de cómo se da el llamado a hacer la Contrarrevolución en la TFP
Auditorio São Miguel, Santo do Dia, 9 de febrero de 1985 – Sábado
Ilustración: fotomontaje con el Fresco milagroso de Nuestra Señora del Buen Consejo en Genazzano (Italia), del que trata el conferenciante; y una puesta de sol en el norte de Italia, en febrero de 2023.
Para profundizar en el tema de este “Santo del día”, consultar la obra que el Prof. Plinio escribió ese mismo año (1985) y tituló ” Guerreros de la Virgen – LA RÉPLICA DE LA AUTENTICIDAD – TFP sin secretos “
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¡Queridos míos, la virtud de la confianza! ¿Cómo describirlo? ¿En qué consiste definitivamente? Para que tengamos una idea de esto, valdría la pena que entremos en los detalles de cuál es el problema de la vida de un hombre.
Pienso que tal vez podría sostenerse que -ciertamente podría sostenerse- que hay dos categorías de personas en la vida: por un lado, Dios tiene su providencia general. ¿Qué sucede con la providencia? Es la actitud de Dios que provee, que prevé lo que le sucederá a cada hombre, y amando a cada hombre, entonces hace todas las provisiones necesarias para que el hombre cumpla lo que estaba destinado a hacer.
Los que están bajo la regla común de la Providencia son hombres que tienen una intención de Dios con respecto a ellos, muy general, por ejemplo, es la intención de Dios que la mayoría de los hombres trabajen para ganarse la vida; es la intención de Dios que la mayoría de los hombres se casen; es la intención de Dios que la mayoría de los hombres, con el sudor de su frente, alimente a sus familias, que tengan una descendencia numerosa, que esta descendencia se multiplique, y que cuando mueran su descendencia sea vasta sobre la tierra.
Estas son cosas que son los designios de Dios sobre el común de los hombres, y que forman parte de la providencia general. General porque se trata precisamente del común de los hombres, y Dios guía a estas personas de manera genérica con todas las disposiciones que Él toma.
Así, la lluvia sigue al buen tiempo, riega y prepara la tierra; las cosechas crecen, se recogen, alimentan a los hombres; los hombres van, caminan a sus trabajos; los gobiernos gestionan el trabajo de los hombres y, con relativa frecuencia, lo gestionan bien… Los hombres crecen dando a sus hijos una educación cada vez mejor, una cultura cada vez mejor a sus hijos, los pueblos progresan. Y en general, la humanidad está avanzando.
Ahora, hay ciertas personas sobre las cuales Dios tiene una providencia especial. Quiero decir, Dios quiere que lleven una vida que no es la de la gente común y quiere que lleven a cabo una misión que tampoco es la de la gente común. Y para estas personas Dios da una ayuda que tampoco es para la gente común.
¿Qué son las personas en estas condiciones? Son el pueblo que Dios llama de manera especial al servicio de su Iglesia. Y para el servicio de su Iglesia en dos líneas distintas: servir a la Iglesia, inscribiéndose en las filas sagradas del clero, órdenes religiosas y trabajando para la Iglesia Católica Romana; y otra forma es, continuando en el estado laical, pero sirviendo a la Iglesia, mediante un servicio prestado a la civilización cristiana. Estos continúan, pues, en un servicio especial de la Iglesia, trabajando para que la sociedad civil, la sociedad común de los hombres, se organice según la ley del Evangelio, con la ley de Nuestro Señor y así la sociedad colabore con la Iglesia. para la salvación de las almas.
Doy un ejemplo. Dios tiene mandamientos concernientes a la familia: el sexto y el noveno mandamientos. El sexto: No pecarás contra la castidad; noveno mandamiento: No codiciarás la mujer de tu prójimo. Estos dos mandamientos deben ser cumplidos por todo el mundo. Son imperativos. Mientras un hombre no se case, debe ser casto. Cuando se case, ya no practicará la castidad perfecta, sino la castidad según su estado, que es la fidelidad conyugal.
Si la sociedad es completamente católica, las personas no están tratando de cometer un acto impuro antes del matrimonio, las personas tampoco se tientan, no se tientan entre sí. Y no tentarse unos a otros la vida en el mundo es mucho más fácil para la salvación.
Si la sociedad es completamente católica, las personas no están tratando de cometer un acto impuro antes del matrimonio, las personas tampoco se tientan, no se tientan entre sí. Al no tentarse unos a otros, la vida en el mundo es mucho más fácil para la salvación. Si la sociedad es completamente católica, el marido y la mujer tienen terror a la infidelidad. Al tener horror a la infidelidad, no son tentados por los extraños a ser infieles, ellos mismos tienen muchas resistencias contra la infidelidad. Siendo mantenidas las familias, siendo así la sociedad en su conjunto, hay pocas tentaciones para los hombres, y entonces las almas se salvan en gran número.
La civilización cristiana sirve como medio para facilitar a los hombres el cumplimiento de los Mandamientos. Con eso da gloria a Dios, y dando gloria a Dios toma, ayuda a los hombres a ir al cielo.
Está escrito en el Primer Mandamiento de la ley de Dios: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, &c. Esto es algo que todo hombre debe practicar en su vida privada y debe practicar en la Iglesia. Pero sucede que el Estado está sujeto al mismo Mandamiento. Y todo Estado, toda Nación está obligada a servir y amar a Dios con todo su corazón. Si ese es el caso, el Estado debe tener oficialmente la religión católica, solo debe tolerar las religiones no católicas, y estas religiones, las iglesias de estas religiones no pueden tener la forma externa de un templo, tienen que tener la forma de cualquier casa. , dentro de sus prácticas. Pero no pueden hacer publicidad, porque los errores no tienen derecho a hacer publicidad. Solo tienes derecho a la propaganda, la verdad.
Las ceremonias y los grandes días de la Iglesia son grandes días del Estado y en un Estado donde la Iglesia es oficial, la Iglesia está unida al Estado, por ejemplo, el 25 de enero, fiesta de São Paulo, es fiesta del ciudad de São Paulo y del Estado de São Paulo, por ser la fiesta del santo patrón, la ciudad fue fundada en este día. Pero como también es fiesta, porque la fiesta de São Paulo es la fiesta de uno de los más grandes Apóstoles, São Paulo, así es una fiesta religiosa. En consecuencia, todas las autoridades tuvieron que acudir, incorporadas, a asistir a misa en la catedral. Y después de la misa, debe haber un desfile solemne de tropas ante las autoridades eclesiásticas y civiles, reunidas en la misma plataforma.
Sería natural que el día del Corpus Christi, el Santísimo Sacramento desfilara por las calles con alas de tropa formadas a un lado y al otro, arrodilladas o presentando armas.
Así es mucho más fácil para los hombres darle toda la importancia a la religión, así es más fácil para ellos amar a Dios y al Estado y la sociedad civil ama a Dios sobre todas las cosas, etc., etc. Es decir, lleva a los hombres a amar a Dios, el Estado ayuda a los hombres a ir al cielo.
Así comprendéis cuán preciosa es la civilización cristiana para la realización de los designios de Dios. Y Dios puede elegir a ciertos hombres para la misión especial de presentarse en el mundo, como laicos, pero al servicio de la civilización cristiana, bajo la inspiración de la Iglesia católica.
Estos hombres son, por ejemplo, y en particular, los caballeros. TFP está hecho para hacer esto. Está hecho para que los hombres no se casen, que dediquen toda su vida a esto. El matrimonio es legítimo, está permitido en la TFP y es legítimo. Pero es normal que la mayoría de los que están en la TFP, para dedicarse de lleno a esta tarea, no se casen, no contraigan lazos familiares, se dediquen a esto toda la vida.
¿Es o no es un diseño especial de Dios? Por supuesto que es. Porque si todos los hombres fueran panaderos, herreros, cocineros, abogados, médicos, ingenieros, diputados, senadores… bueno, si todos esos hombres que hacen eso fueran TFP, y sólo se preocuparan de promover la TFP, la sociedad se moriría de inanición.
Pero Dios elige especialmente a algunos, elige especialmente a algunos a quienes da la gracia de esta especial vocación: “Hijo mío, mira esta situación, cómo se desgarra la sociedad civil y cómo sirve para la destrucción de las almas. Todo para que puede servir para la salvación de las almas, oh hijo mío, oh hijo mío?”
El resultado: la persona es llamada, en un momento hablaremos de cómo se hace ese llamado, la persona es llamada a esta vocación, la persona es llamada a esta línea, y luego se dedica a eso. Ella tiene un llamado especial, Dios tiene un destino especial para ella.
¿Es la vida de las personas que Dios llama a servirle una vida mejor o peor que la vida de las personas que Dios deja vivir? La respuesta es esta: es mejor mientras uno entienda bien lo que significa mejor. Es incomparablemente mejor siempre y cuando entiendas bien qué es mejor. Y es muy complejo establecer bien la línea en la que esto es mejor.
Quiero decir, sin duda es una vida más santa, es una vida más pura, es una vida más elevada, es una vida de entrega total. Dios quería usar eso como un instrumento de Su gracia. Es decir, a lo largo de su vida o a lo largo de su vida, donde quiera que vaya, Dios le da la esperanza de que sus palabras vayan acompañadas de una acción sobrenatural de Dios, en el fondo de las almas, para que las almas sean sensibles a estas palabras y se conviertan. . Y de esta manera la sociedad cambia.
En este sentido, es una vida hermosa, es una vida hermosa: ser portador de la gracia, esa gracia que Nuestro Señor Jesucristo conquistó en lo alto de la Cruz en el momento en que dijo “Consumatum est” y expiró, pagó el precio. de nuestra redención.
Que los hombres manchados por el pecado original y habiendo cerrado las puertas del cielo y no pudiendo entrar al cielo, por el pecado de Adán, las almas desde ese momento tuvieron el cielo abierto y la gracia comenzó a fluir sobre ellas. Y comenzó una nueva era en la historia humana, la era de la dulzura y la gloria, que se llama la era cristiana.
Pues bien, se nos ha dado la vocación de estar en contacto muy directo con los que necesitan esta gracia, de estar, por así decirlo, en medio de ellos y de trabajar no sólo con el individuo, sino con las naciones, para que las naciones se conviertan. y convertirse ellos mismos en instrumentos del apostolado.
La civilización cristiana es fruto de este tipo de apostolado. Fuimos llamados a hacer esta maravilla, a partir de este horror. El mundo es como es, ha caído donde cayó, está en contra de todo lo que Dios quiere. Porque Dios llama a unos, llama a mil y tantas personas de Brasil, llama a muchas y muchas otras personas en otros quince países, por ahora, sólo Nuestra Señora sabe en cuántos otros países Ella llamará a cuántas otras personas…
Y Nuestra Señora dice: “Hijos míos, venid que os llamo, hay una tarea que hacer”.
¿Cómo es ser llamado? Es una llamada como esta: Dios o Nuestra Señora aparece de repente, de manera visible y dice “Hijo mío, ¿quieres pertenecer a la TFP?” Y la gente dice: “Señor, tú mandas, Señora, tú eres la dueña, di y yo lo haré”! ¿Y la persona obedece?
No conozco ningún caso concreto como ese. Sin embargo, en Brasil, entre socios y cooperantes -para no hablar, pues, entre corresponsales y esclarecedores, que no es específicamente nuestra vocación, es una cosa bella, noble, pero colateral- tenemos más o menos mil doscientos que asistieron a este llamado, que sintieron este llamado y que caminan con nosotros en la misma dirección.
Cuando vamos a examinar cómo se constituyó esta vocación, en casi todos los casos –no conozco todos los casos, pero en los casos que conozco– es casi siempre así: una pequeña historia individual, que vas a decir hasta el punto que esta historia individual es la historia de este o de los señores. Voy a hacer una historia.
I – Es un niño, y la historia generalmente comienza con un niño. Este chico siente, vive en un ambiente que es muy variable. Unos nacen en buenos ambientes, al grado que hoy en día hay buenos ambientes, otros nacen en malos ambientes, varía mucho. Pero si nació en un mal ambiente, hay algo en él que quiere un buen ambiente, que lo hace entrar en contacto con los lados malos de ese ambiente, siente un roce, un desagrado, no sintoniza. eso, quisiera otra cosa, a veces no sabe lo que es, pero es como si en su alma subieran armonías como las de las nubes que trajeron la imagen de Nuestra Señora de Genazzano.
Hay canciones que canta tu inocencia dentro de ti: Quisiera así, quisiera así, me repele esto o me repele esto, las cosas deberían ser diferentes, ay como deberían ser diferentes. Pero el niño no sabe cómo debe ser. Ni siquiera sabe decirlo bien, siente algo más luminoso en sí mismo, pero empieza a sentirse incomprendido. Y siente la necesidad de migrar, de ir a un medio donde las cosas sean diferentes.
O sigue siendo el mismo chico, y caso yo, su ambiente es bueno. Pero él quería algo mejor, quería algo más grande, quería algo más hermoso, el ambiente es digno, el ambiente es agradable, el ambiente es sereno, el ambiente invita a la práctica de los Mandamientos. Pero en su alma hay anhelos de lo maravilloso y no basta, en su alma piensa en peleas que no sabe que son, piensa en riesgos y aventuras que no sabe que son pero siente, el Quiere tanto ese capullo donde nació, pero quiere algo más.
Sabes que hay larvas que en determinados momentos se convierten en mariposas. El niño siente así que nació larva, pero que tiene alas que se están formando. Y que quiere volar, quiere volar, y no está, tiene que deshacerse de algo. Hay una hora en que el caparazón de la larva se rompe y la mariposa comienza a volar.
¡Oh amada larva, cuna de los primeros días, oh cielos y aires diáfanos, sueño de los primeros años, oh maravilla! La mariposa comienza a volar. De una forma u otra, nacido de una larva honesta y honesta, o nacido limpio en un estanque, que no es… el chico tiende a otra cosa.
Ve a la escuela, no hay consonancia. Tiene, por el contrario, disonancia. Escucha las conferencias de sus maestros y le parecen pan rancio y seco. Ellos nutren, ellos nutren… si le das a un hombre hambriento pan duro para comer, no se muere de hambre del todo. Pero el organismo quería otra cosa, el organismo piensa en brioche, piensa en otras cosas, en fin. Y, por el contrario, ¿qué aparece? Es ese pan seco. Y recuerdo tantas de mis clases de bachillerato, que miseria, que desolación. Tuve la impresión de un funeral, mi alma… y a pesar de la enorme diferencia de edad que nos separa, puedo ver que la escuela secundaria no ha mejorado desde entonces.
Bueno, el chico quiere otras cosas, ¿cuáles son esas cosas? Allí comienza la llamada de Nuestra Señora. Un día está en una esquina, le gustaría tener al menos amigos que lo entiendan, amigos con los que pueda abrirse al respecto, pero los amigos son todo lo contrario, hablan de todo menos de lo que él quiere. Tiene todo tipo de anhelos excepto los que quiere.
Un día está en una esquina, está esperando un autobús, pasa un tipo de su edad, un tipo que dice: “Aquí no tengo reloj, ¿quieres decirme qué hora es”?
Tampoco tengo reloj. Si tienes un reloj, tu amigo dice: “¿A qué hora sale el autobús de tal o cual línea”? E iniciar una conversación con cualquier pretexto. Si no tiene reloj, el novato no se desanima, dice “¿cómo puedes perder un reloj, eh?”
El domingo siguiente, el primer niño está jugando, está jugando, está recitando en Saúde, o en Pilar, en Argentina y en cualquier otro lugar que haya. Está declamando, está proclamando, algo nuevo se ha abierto para él.
Lo que ese chico aislado pensó en su soledad, lo encontró de repente e incluso mucho más de lo que imaginaba. Y siente que todos los buenos impulsos de su alma, no los malos, no los malos, que todos los impulsos de su alma se están moviendo en esa dirección.
Muchos, muchos entran sin ni siquiera discutir, lo han querido desde hace tiempo, entran y se acabó. Conozco a uno que decía que de vez en cuando se palpaba los dedos para ver si no estaba soñando, porque era tan completamente lo que quería, que pensaba que estaba soñando lo que quería, que no era la realidad.
¡Esto es una vocación! ¿Por qué es una vocación? Porque fue la gracia de Dios que puso en el alma de aquel muchacho esos anhelos que lo llevaron a buscar la Iglesia, que lo llevaron a buscar la civilización cristiana. Fue como un ángel guardián que “A” se encontró en el camino de “B” y le habló a “B”. Era como un ángel de la guarda. Dios envió a ese a hablar con ese otro. ¿Cómo ordenó Dios? El otro, el veterano, veterano… meses de salud, se hizo veterano de hecho… cinco meses, seis meses… cosa dura… Fue Dios quien puso en el veterano el deseo de atraer a los demás, y cuando el veterano hablaba al novicio, Dios puso en el novicio el deseo de seguir al anciano.
Alguno de vosotros me dirá: ¿pero qué derecho tenéis de decir que fue Dios quien hizo todo esto? Digo: con el derecho de la doctrina de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana. Todos estos hechos que mencioné son más o menos explícitamente, más o menos definitivamente, pasos del alma para conocer más de cerca a Nuestro Señor Jesucristo, para adorarlo y servirlo, para conocer a Nuestra Señora, su Santa Madre, para amarlo. y sírvanla, háganle culto a la hiperdulia y sírvanla.
Ahora bien, la Iglesia Católica enseña que ningún hombre es capaz de dar un paso hacia Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora, sin la ayuda sobrenatural de la gracia, que sin la ayuda sobrenatural de la gracia, un hombre no puede ni siquiera pronunciar amorosamente el nombre de Jesús o el nombre de María.
Entonces, tienes que hacerlo, la gracia poniendo ese deseo en tu alma, llamó. Vocare, en latín, es llamar. Se llama vocación. Grace llamó y al poner a uno en el camino para atraer y traer a esa línea, Grace reforzó el llamado.
¿Está claro? Entonces, no es una fantasía, es una cuestión de fe. Dirás: ¿pero no acabas de decir que la TFP sirve a la sociedad civil y que los eclesiásticos sirven a la Iglesia? Yo no dije eso. Dije que los eclesiásticos sirven a la Iglesia, ciertamente, que la TFP sirve a la sociedad civil para servir también a la Iglesia. Y que el amor a Nuestro Señor Jesucristo, la adoración a Nuestro Señor Jesucristo y el culto hiperduliano a la Virgen son los motivos por los que queremos trabajar en la sociedad civil y reformarla. Entonces es un deseo sobrenatural que nos lleva en esa dirección.
Tengo una sala llena de gente aquí, como cuatro o cinco que no son multitudes, todos los demás son multitudes. La sala está tan llena que, gracias a Nuestra Señora, casi no hay lugar debido a tanto desorden adentro. Bueno, todos aquí, por regla general, tal vez algunos muy novatos que están fuera de esa regla, por regla general, en general, todos tienen esta vocación. fueron llamados
Ahora la confianza entra de manera especial. Aquellos en quienes Dios tiene un designio general deben tener confianza. ¿Confiar en qué? Que llevarán a cabo el diseño general que Dios quiere para ellos.
Pero aquellos a quienes Dios tiene una designación especial, “Hijo mío, haz una tarea determinada”, estos necesitan tener una confianza especial, porque así como Dios les ha dado una tarea especial, Dios se reserva ayudarlos de una manera especial para hacer eso. tarea tarea De tal manera que, debemos ponernos en cabeza, que aunque fuéramos los hombres más talentosos del mundo, aunque fuéramos los hombres más capaces, más imponentes, más atractivos, más elocuentes, más organizados, con la mayor fuerza de impacto en el combate, no sé, al final, digamos, la más financiera del mundo, aunque fuéramos eso, no seríamos capaces de llegar al final especial que Dios nos dio, sin ayuda especial de Él.
Este punto también es de la doctrina católica. Entonces, caballeros, tomen un obispo. Es obispo sagrado para encabezar una diócesis. Señores, supongan que es un gran orador, un orador para barrer multitudes. Va, entonces, a dar sermones, y piensa que así como cuando era abogado arrastraba a las multitudes con sus discursos, ahora como obispo sube al púlpito, habla y conmueve a las multitudes, es lo mismo. Empieza a hablar.
¿Qué logrará? Como es muy elocuente, habrá gente que llene la iglesia, es un efecto natural, en tiempos en que uno no es totalmente analfabeto, o sea, en tiempos que no son del año 1985, la elocuencia atrae a la gente. Hay gente a la que le gusta oír hablar a la gente. Y bajo esas condiciones, puedes llenar una iglesia con un gran orador. Es el efecto natural de la elocuencia.
¿Necesitas la ayuda de Dios para eso? Necesidad de distinguir. Dios le ha dado al hombre la elocuencia, Dios le ha dado una situación donde puede desplegar su elocuencia, es la ayuda de Dios. El resto, toca la vida, es natural, se desarrolla en el plano natural.
Si no cree que necesita una ayuda especial de Dios, no convertirá ni una sola alma. En dos sentidos de la palabra: tus palabras no producirán ningún aumento en el amor de Dios hacia nadie. Tus palabras no traerán a la Iglesia Católica, a nadie. Es necesario que Dios le dé un sello a su palabra, que Dios acompañe la acción de su palabra con una acción en las almas, con lo cual las almas aman más a Dios.
Estoy aquí hablándoles con una elocuencia que no es la de ese obispo imaginario, sino la facilidad de exposición de un profesor que daba un número indefinido de clases (¿a sus alumnos?). Si no estoy seguro de que Dios, a petición de María, está actuando en ti mientras hablo, y que por tanto el fruto de lo que digo viene de Él y no de mí, si no estoy seguro, puedo tener otro certeza: no le estoy haciendo ningún bien a nadie. No hay adónde escapar.
Señores, imaginen a una persona que monta un gran orfanato católico para acoger huérfanos. Una forma de combatir la restricción de la natalidad, el aborto, etc., etc., es montar casas donde los padres sin corazón, que no quieren educar a sus hijos, puedan poner a su hijo en un lugar de la noche a la mañana, esto ya se llama “la rueda “, es un dispositivo donde pones al niño y huyes. Suena una campana y la persona dentro de la pared no responde de inmediato, para darle tiempo al mal padre oa la mala madre a escapar. Llega allí, recoge al niño y es un huérfano con un padre vivo y una madre viva que es acogida en los brazos amorosos de la Iglesia. Y como no hay nada comparable al cariño materno por la primera infancia, son las órdenes religiosas femeninas las que se dedican a acoger a estos niños.
Bueno, estos niños, esta Orden religiosa tiene problemas, le falta dinero, necesita medicina, necesita médicos, necesita mil cosas. Esto no es fácil de arreglar. Es necesario tener una persona con buena capacidad administrativa al frente de un trabajo como este, para llevar a cabo, para llevar a cabo la fundación y organización de este orfanato.
Pero este orfanato fue creado para que las almas amen a Dios. Es una obra diseñada para servir a Dios. Si el organizador del orfanato no comprende que debe poner su principal confianza no en su capacidad, ni en sus medios de acción, digamos, en su parentesco, en sus familias, en las relaciones que tiene en la ciudad para obtener limosna , etc. , esto es secundario. El gran problema es que Dios quiere y Dios ayuda. Si no estás seguro, el orfanato se va por el desagüe.
Entonces, hay algo más interno y más delicado allí. Nuestra Señora nos llama a este camino. Este camino presupone la renuncia, presupone la renuncia… A esta hora, en esta ciudad, como en todas las ciudades de Occidente, las que están detrás del Telón de Acero, ni lo mencionemos, es prostitución oficial, gratuita, no sé. sabes qué, es amor libre más desalojado — bueno, pero de este lado, eso es lo que es, a esta hora, el sábado por la noche, alrededor — tengo que ver la hora — alrededor de la una en punto – medianoche ya — que pecado está pasando en esta ciudad, atrayendo a tantos jóvenes… Bueno, ustedes señores no están haciendo esto, pero están escuchando una conferencia.
Hay privaciones para esto, para algunos se necesita esfuerzo para hacer esto, y el hombre es débil. En el momento de la tentación, a veces se tambalea y corre el peligro de no tener el valor de seguir ese camino. Entonces, tienes que confiar en que Nuestra Señora da gracias especiales. Y el siguiente razonamiento nunca es válido: este camino es muy bueno, pero no lo seguiré porque no tengo fuerzas. Porque es todo lo contrario: da un paso, y otro, y otro, te basta que para ese minuto tengas fuerzas, al minuto siguiente la Virgen te las proveerá. Camina hacia adelante y pídele ayuda: Ella obrará milagros.
Nuestra Señora es Madre de Misericordia, Ella nos pide muchas cosas, pero también nos da muchas cosas. A veces necesitamos, para cumplir con nuestra vocación, necesitamos cierta cosa natural. Por ejemplo, necesitamos buena salud; por ejemplo, necesitamos un poco de descanso para recuperarnos; por ejemplo, necesitamos esto o aquello… Bueno, y queremos que eso nos aligere un poco el camino. Debemos pensar que Nuestra Señora, la mayoría de las veces, nos dará eso.
Y por eso debemos rezar con confianza: “¡Salve Reina, madre de misericordia, vida, dulzura, esperanza nuestra, salva!” O bien: “Acuérdate, oh piadosísima Virgen María, que nunca se supo que alguno de los que acudían a Tu protección fuesen desamparados por Ti. Madre, me dirijo a Ti y valgo la pena”. Me refiero a confiar!
¿Cuál es la confianza allí? Es la virtud por la cual los hombres confían en la sabiduría y la bondad de Dios, a través de las oraciones de María, confían en el amor maternal especialmente misericordioso, especialmente capaz de perdonar, de Nuestra Señora, que hace de ella longa manus de la misericordia divina, como en cuanto a Dios, por así decirlo, no pudo llegar, creó a Nuestra Señora para que llegara a su misericordia.
Entonces, la confianza es la virtud por la cual, teniendo esto en cuenta, pensamos: Fui llamado, necesito tales y cuales circunstancias especiales para realizar mi apostolado, confío en que Nuestra Señora proveerá.
Quiero decir, ella es lógica, es segura, es amable, no hará esta cosa monstruosa de llamarme para que no haga lo que ella me pidió. ¡Llegará un día! ¡Llegará un día! Eso es confianza.
La confianza es la siguiente: Nuestra Señora me ha llamado a este camino, necesito tal cosa, por ejemplo, la gracia de curarme de tal cosa para hacer mejor este apostolado, se la pediré con confianza, porque la pleno ejercicio de mi apostolado es la norma. La confianza es la certeza de que Ella me la dará.
Esta certeza, Ella la quiere como condición para conceder nuestra petición. Ella responde, pero quiere que confiemos. La oración del desconfiado sube a Dios con más dificultad que la oración del hombre confiado. La oración de los que desconfían de Ella, de los que no confían en Ella, es como alguien que sube al cielo paso a paso; la oración, por el contrario, del hombre confiado, ¡vuela!
Tiene un matiz delicado. No sé qué tan claro es todo esto… Pero de todos modos, hay un matiz delicado. A veces no tenemos una razón especial para estar seguros de que Nuestra Señora nos dará lo que queremos. Imagina por ejemplo a un joven. Este joven se siente especialmente llamado a hacer el apostolado en tal país y por eso desea mucho que la Virgen sea enviada a tal país.
Bueno, ¿tiene derecho a confiar? Puede decir lo siguiente: “Señora, quién sabe si me conviene este país, no sé, ¿cómo puedo tener confianza en esta oración? Si es mi madre y me da lo mejor, una cosa pido de ella, que tu sabes si no es lo mejor, no lo entiendo”.
Es una reflexión razonable, no solo no hay nada en contra de la fe, sino que está en línea con la fe. ¿Cómo voy a confiar?
A veces Nuestra Señora pone en nuestra alma cierta dulzura, cierta esperanza especial de conseguirlo, que es una especie de promesa que Ella hace que Ella nos dará si se lo pedimos. Y cuando viene esa moción interior de la gracia, moción especial, cometería una ingratitud si no comprendiera que esto se quiere de ella. Y que debe, por lo tanto, por lo que ha sentido, esperar con confianza
Es muy delicado porque la persona puede equivocarse y tomar como voz de gracia algo que no es gracia, es su deseo. Pero normalmente, cuando sientes una especie de alegría especial, sobrenatural, cuando sientes una especie de buen presentimiento de que algo va a suceder, una y otra vez eso es algo que la gracia le habla al alma. Debemos decir: “¡Madre mía, confío!”.
Pero muchas veces, hay que notarlo, la gracia nos sujeta, nos expone a tremendas pruebas. Conocéis la historia de San Pedro caminando sobre las aguas: Nuestro Señor estaba en una barca, San Pedro fue llamado a hablar con Él y caminó sobre las aguas hasta llegar a la barca. Nuestro Señor llamó, no tuvo dudas, echó a andar. En cierto momento, comenzó a mirar el agua y sintió lo suave que estaba bajo sus pies, y tuvo miedo. Instinto de conservación. Empezó a hundirse. Se necesitó una ayuda especial de Nuestro Señor para que él flotara y llegara a Nuestro Señor.
A veces es así con nosotros. Empezamos a hacer algo que es deseado por Nuestra Señora. Hagámoslo y eso parece hundirse. Parece entenderlo. Debemos decir: pero no se debe confiar? ¿No le pregunté tanto? ¿No sentí dentro de mí que Ella iba a hacer esto y ahora viene esta desilusión?
La gente debe arrodillarse y decirle: “Madre mía, en estos trances como este, permíteme decirte con todo el respeto que una criatura puede tener: No tomo en serio lo que está pasando. Una prueba que Tú eres”. haciéndome pasar, que es algo que me pone en una situación muy difícil, pero que Tú haces esto para ver si confío. Si confío contra toda confianza, obtendré. Madre mía, sigo confiando. Confío en Ti y seguir adelante”!
Y luego, a veces lleva años orar. A veces hay que esperar años, con una serie de fracasos de por medio. Un día, inesperadamente, todo se vuelve realidad.
Esta es la virtud de la confianza. Es evidente que esta virtud tiene muchos otros aspectos y muchos otros matices que es aun prematuro describirte, en tu tan, tan marcada juventud. Tanto más cuanto que lo que digo aquí no es para la reverenciada colección de ancianos que están antes que yo, sino para los más jóvenes que andan por ahí, que llenan los “hermanos separados”, etc., etc. Es a ellos a quienes me dirijo. Entiendo que todo esto es muy nuevo y necesita repetirse una y otra y otra vez. No es fácil.
Pero yo os digo: una de las alegrías más grandes que puede tener el hombre en la vida, una de las alegrías más grandes que puede tener en el camino al que nos ha llamado Nuestra Señora, es cuando atraviesa un período en el que todo parece ir en contra. confiar en él. Pero a pesar de ello, en cierto momento ve que se ha hecho realidad.
Recuerdo que había – yo enseñaba en una facultad aquí en São Paulo, una de las facultades de la Universidad Católica, yo era profesor de historia medieval, moderna y contemporánea en esa facultad. Y había una capilla con el Santísimo Sacramento. Y siempre que iba a ese colegio, al salir rezaba ante el Santísimo Sacramento, visitaba la imagen de Nuestra Señora que estaba allí y me iba.
Fue, como todas las épocas de mi vida, ésta también, de muchas pruebas y de mucha necesidad de confianza. Y yo estaba en el período de mucha prueba cuando suelo levantarme, y había como una galería de vitrales, de un lado y del otro, vitrales con escenas de la vida de Nuestro Señor Jesucristo. Miro una de las vidrieras – no eran vidrieras muy bonitas, eran vidrieras fabricadas aquí en São Paulo y no muy bonitas – en fin, miro la vidriera y miro lo que hay debajo. Era un vitral que representaba, si no me equivoco, la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, debajo estaba escrito lo siguiente: “Etiam si ambulavero in umbra mortis, non timebo mala – aunque ande en sombras de muerte , no temeré los males”. Y otro vitral al lado decía “In lumine tuo, autem,
Eso me llenó el alma, comprendí: “Necesitas más confianza. Plinio, anímate, la Virgen te ayudará, dile “Etiam si ambulavero in umbra mortis, nom timebo mala”. Madre mía, aunque camino en las sombras de la muerte no temeré los males porque Tú me ayudarás! ¡Madre mía, a la luz de Tus ojos, veré la luz!”.
Pensé en estas cosas en relación con estas magníficas fotografías de Nuestra Señora de Genazzano. Nuestra Señora de Genazzano, que mira con una mirada tan interior, tan embelesada, que no queda claro si es a Su Hijo que está en el cuadro y al que tiene del brazo, o a un hijo Suyo que está arrodillado ante Ella. y quien sea algún fiel vaya allí y ore por ella. Y se tiene la impresión de poder decirle: “In lumine tuo, autem, videbimus lumen – a la luz de tu mirada, veremos la luz verdadera”, que es Jesucristo Nuestro Señor, que llevas en tu brazo.
