Conversación con corresponsales ilustrados españoles, Sede del Reino de María, 12 de febrero de 1986

Ilustrações: 1) tapa del libro “España, anestesiada sin percibirlo, amordazada sin quererlo, extraviada sin saberlo — La obra del PSOE” (1989). Para bajarlo en su pc o móvil, o consultarlo, como también leer un resumen, pinchar
2) tapa del libro “AD PERPETUAM REI MEMORIAM – Después de haber roto la barrera del silencio, la TFP-Covadonga rasga la cortina del olvido” (1991).

Para leer el prefacio en portugués de la edición en español de “Revolución y Contrarrevolución”, haga clic aquí .

Para saber más sobre los logros de TFP-Covadonga desde su fundación hasta la publicación (en 1989) del libro “ Un hombre, una obra, una gesta – Homenaje de las TFP a Plinio Corrêa de Oliveira”, haga clic aquí .

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(…) Porque España es como una campana del cristianismo. Y si España hace sonar esta campana, entonces todo puede sonar para el mundo. Si España no hace sonar esa campana, será muy difícil reemplazarlos. Para los Ángeles, todo es posible. Pero es muy difícil.

Y es natural que nos dirijamos a España y les hagamos una pregunta que quizás les resulte un poco doloroso escuchar, pero esa es la pregunta: ¿qué hacéis en España? duerme?

Es una pregunta que se puede hacer.

Estoy muy interesado en las cosas españolas por el amor que tengo por las cosas españolas. No hace mucho, hice una larga descripción de cómo sucedió, después de la Guerra Civil Española, que, tras ese estallido de entusiasmo, se pudo llegar a la situación actual en la que España está tan dormida. Parece que no casi – déjame decirlo con cariñosa franqueza – pero si no reaccionas demasiado, parece que casi no es la misma nación.

Si comparo el ardor de la Sra. Desde el. Maria dlp, por ejemplo, si comparo tu ardor con la actitud actual en España, por ejemplo, en relación a la ley del aborto y otras cosas por el estilo, por la indiferencia con que la opinión pública española lo considera una forma de ciudadanía que es concedido a una desgraciada como la “Pasionaria” hasta el punto de que puede ser recibida en el Palacio Real y el Rey estrecha la mano infame de ese asesino…!

Para todas las personas hay perdón. Pero para el Pasionario, el perdón sería hacer penitencia en el fondo de un claustro, hacerse olvidar por el género humano como vergüenza y abominación del género humano. De esa manera podría obtener simpatía y tal vez algo de admiración. ¡¿Pero en la situación en que se encuentra?!… Hay motivos de sobra para temer por su alma, y ​​el daño que hace a España al circular de un lado a otro con impunidad, sin que la repugnancia de todos caiga sobre ella…

Esto significa que la España de Don Quijote, la España que Cervantes quiso caricaturizar en Don Quijote, pero que es la España de Jesucristo, la España de la Reconquista, ha agotado su resistencia. Y que la España de Sancho Panza, por desgracia, lleva la delantera.

Digo cosas muy duras, pero son cosas muy ciertas. Saber mucho sobre Uds. y te considero suficiente para tener este lenguaje contigo. ¿Es o no es cierto?

(Aparte: Se queda muy corto)

¿Cómo pasó esto? Se puede ver la evolución de las cosas: se levantó el franquismo y con él se instauró una represión al comunismo muy meritoria. Pero esta represión dio a España la seguridad de que el peligro comunista no volvería a presentarse.

Y con seguridad, una impresión de que la pesadilla había terminado. Y con la impresión de que la pesadilla ha pasado, el deleite de la vida cotidiana sin el magnífico drama del Alzamiento, los días de la Revolución Española y los días del Alzamiento dejaron de ser días que emocionan para convertirse en días que horrorizan. Y la idea era huir de nuevos peligros, huir de nuevos heroísmos, porque España empezaba a querer no más heroísmo, pero eso que aquí en portugués llamamos un poco de vida – no sé cómo decirlo en español… no existe la expresion?

(Aparte: vidoca)

Vidoca! Entonces sería la vidoca.

Después de esto, se añadió algo más: con una buena administración económica, con las facilidades que el Banco Internacional concedió al gobierno español -pese a combatirlo en la superficie-, lo cierto es que concedió facilidades económicas apreciables, la industria de España empezó a recuperar. Con la recomposición de la industria, cierta prosperidad.

La reconstitución de los puntos turísticos, el establecimiento de una red hotelera realmente magnífica, la adaptación de las playas españolas al turismo y poco después -como si fuera una casualidad- una bajada de la peseta que convirtió a España en el país más accesible de Europa a los turismo.

Luego olas y olas de turismo. Pero con el turismo, el mal ejemplo, la inmoralidad, etc., pero mal ejemplo y una inmoralidad que tenía el siguiente agravante: el turista entraba en España con cierto desdén, mirando la España “atrasada”, la España “vieja”, la La España de las buenas costumbres, uso sus palabras, la España del “oscurantismo”, la España de la “Inquisición”. ¡Mientras representaban la Europa de la posguerra, la Europa moderna, la Europa inmoral, la Europa ecuménica, la Europa posconciliar , en una palabra!

Y -un hecho increíble- pero mis queridos españoles se dejaron intimidar… y en vez de responder con altanería a esta actitud, al contrario, intimidados , empezaron a imitar, tolerar y luego imitar .

Bueno, de los Corresponsales Esclarecedores, ¿qué pido? Señores. saber en un lago grande lo que puede hacer una piedrita que cae en el centro del lago: se forman círculos concéntricos que pueden llegar a las orillas del lago.

El papel de las TFP es – en todos los países donde existen – el papel de las TFP es el de un guijarro: caer en el centro del lago y producir ondas.

Son ondas que somos desagradecidos de producir , siempre tenemos que enfrentar dificultades muy considerables. Ustedes participan en estas dificultades todos los días y las conocen. Sin embargo, es necesario enfrentar estas dificultades para poder decir la verdad .

¿Cuáles son las verdades que necesitan ser dichas?

Se trata ciertamente de asegurarse, ante todo, de que se cumplan los Mandamientos, de que tengan la verdadera doctrina ortodoxa, de que tengan una vida de piedad. Pero en el fondo es necesario que -por eso- sepan diferenciarse de los que son diferentes. Y que saben cómo decir una palabra cortés – como Uds. lo harían en todos los casos-, pero grave y grave palabra de disconformidad y hasta de reproche, cuando sea el caso, respecto de las personas que andan mal .

Por ejemplo, nunca acepte el contacto normal con personas que tienen familias inmorales formadas bajo la apariencia de divorcio, como si el divorcio legitimara algo. Debemos oponernos a esto y oponernos categóricamente.

Pero, además de esto, conviene también realizar el apostolado de la categoría de espíritu . Nuestro Señor dijo: “que tu lenguaje sea sí-sí, no-no” . ¡ Y hay que devolver a nuestros españoles el entusiasmo por esta lengua! Serán ellos mientras sean así. Españoles “ecumenizados”, irenizados, en absoluto.

¿Cómo se hacen estas cosas?

Dije que si tengo tiempo, quiero organizarlo, no puedo garantizarlo porque Uds. ya ven la crisis que tiene Brasil… Es mi patria, pero es también y principalmente el país donde vive la TFP más antigua, la más grande. Y si Brasil se hunde, la PTF brasileña se hunde. Es decir, habría que dispersarse. ¡Y esto sería un golpe para el movimiento contrarrevolucionario a nivel mundial! Así que tengo que luchar aquí como quien lucha por la torre más esencial del sistema de defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad . No sé cuánto tiempo libre me puede dejar esto.

La idea sería organizar impresos con comentarios sobre hechos internacionales contemporáneos. Y con ello los Uds. puede realizar reuniones de corresponsales sobre la base de estos comentarios para tratar temas de actualidad .

Ciertamente no estoy en posición de abordar todos los temas actuales en todos los países. Habrá temas específicos de actualidad en España, pero no para otros países. Sólo podré abordar temas que hayan alcanzado repercusión internacional y que perciba que tienen repercusión internacional. Puedo lidiar con esto. Y luego los Sres. podrán celebrar reuniones en las que, además de una insistencia que Uds. sabrán graduarse sobre los temas clásicos, tradicionales de la buena formación católica, sabrán añadir una palabra sobre estos temas actuales y ponerlos al viento de la Contrarrevolución para que se asocien a esta y caminen . Esta sería la idea.

Cuando escucho sobre el movimiento de Corresponsales Iluminadores en España, tengo esperanzas. Porque veo que hay mucha gente y mucha gente buena. Pero tengo la impresión que desde el momento en que empiezan a pedir una acción concreta, definida, sincronizada, Uds. habrá muchas buenas sorpresas, pero también algunas decepciones.

Porque hay mucha gente que se dice “tradicional”, etc., etc. pero para quienes la palabra “tradición” es casi sinónimo de la palabra resto… Y si hablas de tradición, entienden que “tradición” es tener una sede como esta [del Consejo Nacional de la TFP Brasileña, en la Rua Maranhão, en Higienópolis , sf], viejo, bien arreglado, de cierta gente que se encuentra y se dice cosas bonitas durante media hora, una hora al día, luego se despiden y cada uno se va a su casa… y es la “reacción” de la “tradición”, es decir, ¡nada! ¡Esto no es serio! ¡No tiene contenido!

Gente así se aburrirá de nuestra empresa, incluso de nuestra actividad, y no estarán mucho tiempo con nosotros, los perderemos… no perderemos tanto… Será una claridad, casi diría una purificación Si tenemos que perder, perdámoslos. Pero queremos quedarnos con los que quieren trabajar, con los que quieren hacer algo, incluso -si es necesario- sacrificarse .

Estas son líneas muy generales de lo que yo propondría. No se que decir al respecto…

(Aparte: ¡Para TFP, los mediocres no valen!)

No para nosotros.

(Aparte: ¡Es natural!)

Para nosotros es un peso inútil. ¡Afuera! Son la quinta rueda del carro.

[risa]

No no no.

(Aparte: Con cuatro ruedas va bien…)

Con cuatro caminamos bien. La granja puede desaparecer…

Cuando estuve en España, ¡hace muchos años! Treinta años, tal vez, tuve contacto con la derecha española. Y vi que estaban compuestos en gran parte de pequeños organismos corpusculares, que no se unían entre sí. y que peleaban entre sí con todo fuego; mientras no lucharon con los enemigos comunes, lucharon entre ellos, ¡con todo fuego! Pero que para ellos este pequeño mundo tenía cierta importancia para ser “Mr. presidente de tal grupo”. Y el otro es “Sr. Presidente del otro grupo similar”. Y que esto era un adorno para ellos y que tenían una especie de mundillo en que valían estos pequeños adornos… Mientras la otra España vivía al aire libre como os decía, y que los miraba como si fuera un pequeño viento que golpeó un poco de polvo de la tierra: hizo un pequeño remolino y descendió. “Estas son las broncas de la derecha, nada más…”

¡Y eso me rompió el corazón…! Así no se hacen las cosas…

(Aparte: ¡Qué pena!…)

Así no se hacen las cosas…

Qué otras preguntas tiene? (…)

Por parte de la TFP, es empezar con esta falta de respeto humano . Pero esta falta de respeto humano no debe dirigirse contra los enemigos de ayer . Por ejemplo, no contra el protestantismo, o contra los moriscos o qué se yo. Pero contra el enemigo de hoy , que es el falso ecumenismo exagerado, el irenismo exagerado, la mala condescendencia con las malas modas, con las malas costumbres, con lo que yo llamo “ayudas”.

¿Conoces la enfermedad del SIDA? Esta enfermedad moderna…

(Si si)

Esta enfermedad no es en sí misma una enfermedad. Pero es la ruptura de todas las defensas del cuerpo contra el contagio. Luego viene cualquier enfermedad y contraes la enfermedad. Esta es la enfermedad (SIDA).

Así que esta falta de reacción es como esta enfermedad. Se puede decir, porque la comparación es absolutamente válida. ¡Y por eso es necesario combatirlo! Es decir, estos no fueron nuestros mejores, este no es nuestro pasado, ¡este no es nuestro futuro! Esta es una España internacionalizada, una España plástica, como el resto del mundo se está volviendo plástico . Con esto no estamos de acuerdo.

Eso es lo que necesitas para atacar.

(Pregunta: ¿De dónde vendrá esto?)

Es el resultado del desvanecimiento de las ideas, de las doctrinas y de la fibra de los temperamentos que hay en todas partes… también la hay en España. (…)

Entonces, tienes que discutir con ellos y decirles: “Pero tú eres un polemista, porque me estás acusando en términos muy fuertes. Me estás acusando furiosamente de estar furioso. ¿No eres también un furioso ?… Sabes que eres un extremo del centro , y que el extremo del centro eres tú. Hay extremismo en todas las posiciones ideológicas posibles. Y estás en el extremismo del centro: eres el más odioso de los extremistas. ¿Quieres un ejemplo? ¡Pilato! Era un extremista de centro: se lavaba las manos. Te pasas la vida lavándote las manos e insultando a quien no quiere lavarse las manos en su palangana. No quiero hacerlo .” Dilo así…

Y luego “centro”… Tenga en cuenta este palo mío. Digamos que aquí hay un extremo y aquí hay otro extremo, y estamos en contra de los extremos. Así que corta aquí, corta allá. ¿Lo que queda? Es extremo… Cada murciélago necesita tener extremos. Cuanto más cortan, más se acerca el centro al extremismo… Llegará un momento en que esto, que se considera el centro, sea lo único que quede. Entonces aquí es extremo, aquí también, allá también… En cierto punto, todo es extremo… No sé si me explico bien.

(¡Claro!)

Usted (dirigiéndose a un miembro de la TFP) puede hacer un dibujo con el título: “La historia de un bastón”… Es la corrosión de los extremos hacia el centro. Y, en un momento determinado, el extremo está aquí, identificado con el centro. Preguntar a los Sres. desde el centro: eso es lo que hacen los señores. ¿desear?

Es una pregunta educada, ni siquiera es una pregunta agresiva. Pero los deja literalmente sin respuesta, porque no hay respuesta que dar… Naturalmente, entonces, están indignados.

“Pero, ¿dónde está tu moderación? ¿No eres centrista? Por favor, sonríe para mí… ¿No eres de la “fiesta de la sonrisa”? Sonrie por mi…

(risa)

“¿No tengo derecho a estar en desacuerdo contigo? Solías decir que soy un extremista y que no le doy a los demás el derecho de estar en desacuerdo conmigo. ¿Me estás negando el derecho a discrepar contigo?… Estoy exigiendo tu sonrisa. Es tu deuda conmigo… ¡Por favor, por favor!”

¿Está bien?

Por cierto, tengo un artículo en “Folha” (de S. Paulo, 12-10-1984, Una manguera, deseo y deber ) en el que digo esto. Podrían traducir el artículo y dárselo para que lo lean. [Allí] Esa historia del personal se da allí. A “Folha” no le gustaba publicar, pero publicó…

Con gusto estoy disponible para responder cualquier otra pregunta…