Plinio Correa de Oliveira
Clausura de la SEFAC (Semana Especializada de Formación Anticomunista), 11 de abril de 1982, domingo
[…] su situación me recuerda una historia antigua que podría imaginarse algo así:
Imagina siglos y siglos atrás una ciudad en Europa, la Edad Media. Ocho y veinte de la noche, la ciudad sigue en el hormigueo de un día de domingo. El sábado todos se divirtieron, descansaron un poco, el domingo fue aún más animado. El domingo por la noche suele ser el pico, con tendencia al cansancio, de un domingo ajetreado.
Un grupo de jóvenes estaría conversando en un lugar cercano a la plaza pública del pueblo. O junto a la principal plaza pública de la ciudad. Allí el movimiento, allí la alegría, allí los gases de neón [anuncios] que se prenden y se apagan; un poco más adelante un altavoz que reproduce música; más allá hay una panadería, más allá hay un cine, más allá hay otra panadería, u otro cine, un restaurante, y en otro lugar juegan billar y no sé qué más, los edificios están iluminados , [son las] casas de algunas familias que están iluminadas, que miran a las terrazas y a todos lados, así, un ambiente de alegría. Y en una calle lateral, que emerge en las sombras, donde la iluminación es menos fuerte, donde el movimiento es menos grande, donde por lo tanto hay una cierta soledad, estos muchachos hablan.
Hablan a la vista de esa imagen. Hablan trayendo la imagen dentro del alma, porque caminaron allí. Son amigos, viven en casas cercanas, unos son parientes unos de otros, otros son colegas, se conocen, están juntos todos los días, sus familias tienen más o menos el mismo nivel económico, más o menos el mismo nivel de educación, viven de la misma manera, del mismo estilo, son similares entre sí, y lo que resuena en el alma de uno resuena en el alma del otro, más o menos de la misma manera. Solo estaban allí. Simplemente han sido parte de esas distracciones. Están al margen, medio aburridos, medio saturados.
Han probado de todo y están pensando que el día es largo, la noche es larga, sus almas piden algo que no saben definir bien. Pero todo lo de allá, que tanto disfrutan esas personas, les parece un poco aburrido. Les gustaría hablar de otra cosa, les gustaría otro horizonte, les gustaría otra cosa. Tu alma tiene cierta grandeza, que no hay helados para llenar; que no hay música, ni zangoloteo, ni ligereza, ni frivolidad que satisfaga. Ellos querrían algo más.
Sienten que fueron hechos para cosas más grandes, les gustaría otra vida, les gustaría otro estilo. Pensarían en cualquier otro horizonte para ellos mismos, y sienten lo siguiente: se sienten confusos, pero sienten: toda esta gente que está ahí, a mi lado, esta gente se divierte y mañana estará trabajando. ¿Para qué estarán trabajando? Para conseguir dinero y divertirse más así. Quieren enriquecerse, o gastar más el próximo domingo en esta plaza, o si no, mudarse a otra ciudad más rica. Y en esta ciudad más rica vivir una vida como esta, pero más grande que esto, más agradable que esto.
Así, durante la semana, trabajarán como toros. Veremos a esos mismos hombres que ahora vemos paseando por la plaza, despreocupados, con la cara… saludando, hablando, mañana están frunciendo el ceño [cargado]… Esas mismas señoras que también andan agradables y se distraen, mañana uno se ocupa de algo, otro saca dinero del banco, otro corre al trabajo, otro no sé qué… … en fin… todos están en el ajetreo, en la compresión, en la batalla de la vida diaria.
¿Qué sale del otro lado de la batalla? Sale esto, o algo así, aunque tal vez más grande o mejor que esto, un tamaño más grande que esto, pero es así de grande. Ellos, sin contar eso claro, sienten que el camino para ellos no es tener más de esto, tener más helados, tener mejores autos, tener música más animada, tener un fandango más intenso, que no es eso. Es una cosa diferente. Algo en sus almas pide algo más.
En un momento determinado, silencio entre ellos, pero silencio en el que se entienden. De repente, uno encuentra una palabra y dice: “Joder, ¿no?”
Y el otro, en un pequeño silencio, responde: “Lo es, ¿no? ¿Para qué, no?
Todo el mundo entiende: “Sí…”
Otro dice: “Bueno, si todo pudiera ser diferente…”
Algunos dicen: “¡Ay! ¡diferente!… Es verdad, diferente.”
Fíjate que estamos hace siglos, y que en las plazas todavía no hay ruido de carros… pero hay canciones populares… hay ruido de carros tirados por caballos, o de jinetes que pasan cabalgando graciosamente. . Pasan, miran todo: “Sí… ¿qué voy a hacer?”
De repente, desde las profundidades de la oscuridad, las sombras, la parte deshabitada -por el momento parte deshabitada de la ciudad- la parte sin animación, viene una escolta. Ellos prestan atención. En la penumbra de las luces, en la calle paralela a la plaza, ven pasar unas magníficas figuras a caballo. Caballos negros, caballos blancos, caballos alazanes, figuras de guerreros emplumados, lo miran con interés. Y una cierta esperanza del ansiado cambio de algo diferente pasa por sus almas. “¿Como es? ¿Que es eso?”
Ellos, en vez de correr hacia la plaza iluminada del placer, van hacia la calle que está en la penumbra, iluminada sólo por la luz de la luna, y donde la luz de la luna ilumina, a su vez, las armaduras de los guerreros. No van en busca del placer , van en sentido contrario, se sumergen en la oscuridad y van en busca de otra forma de luz. Es el heroísmo lo que brilla para ellos; es la gloria que brilla sobre ellos. Son espadas como estas espadas cuyo brillo ven y las deslumbran.
Se acercan y preguntan: “¿Qué es? ¿Quién eres?” Algunos son extranjeros, no entienden. Otros son nacionales y responden con una sonrisa: “Somos cruzados”. “¿Cruzados? ¿No quieres explicarnos qué son los cruzados?
Uno muy joven, casi de su edad, salta de su caballo. Baja y poniendo su mano sobre uno de ellos, dice: “Mi querida, te explicaré. El Santo Sepulcro de Nuestro Señor Jesucristo fue violado por los sarracenos . Lugar sagrado de todos en la Tierra, en el que el Dios humano entregó su vida para redimirnos, este lugar, en lugar de ser objeto de veneración y culto de la única Iglesia verdadera, católica, apostólica y romana, se entrega, mano y mano. pie de los seguidores de Mahoma, que prohíben el culto allí, profanan el nombre de cristianos, persiguen a los católicos que allí viven, establecen la desolación y el terror. Nosotros, ¿qué vamos a hacer?
Uno de los jóvenes pregunta: “¿Qué es, qué vas a hacer? ¡Dilo!” Toma su espada y dice: “¡Lucha!”. Los demás caballeros perciben el diálogo, desenvainan sus espadas y gritan: “¡Lucha por Nuestro Señor Jesucristo, y por la Iglesia Católica, pelea!”.
De los jóvenes, uno dice: “¿Pero podemos hacer algo por ustedes?”.
Ellos dicen: “Sí. Nos detenemos aquí un rato, en nuestra interminable cabalgata, no porque estemos agotados, porque lo estamos, sino que somos libres, dotados de inteligencia y voluntad, sabemos vencer nuestro cansancio, pero estas monturas que están aquí, necesito beber Nuestra sed no nos detiene, pero la sed común de la naturaleza animal detiene a estos animales. Necesitan beber agua. Llévanos a la fuente y allí daremos de beber a nuestros caballos y continuaremos nuestro paseo. ¿Dónde está la fuente?
El niño emocionado dice: “Pero está cerca, lo llevaremos nosotros”. Llegan a la fuente. Todos descienden, algunos se quitan el arnés, otros empiezan a golpear la armadura. Uno de los chicos va a casa y rápidamente les trae algo de comida. Otro niño tiene algo de heno en el establo de su propia casa, se lo da de comer a los caballos y los caballos beben de la fuente. Y entre ellos, los jóvenes se miran.
Cuando los caballeros han terminado de arreglarse, de comer un poco, de beber un poco de agua, en el silencio de la noche, a lo lejos, las luces de la Plaza del Placer se van apagando. Y allí, por el contrario, las luces en sus almas son más brillantes. Ellos piensan, “¡Ay! ¡Que cosa!”
Cuando llega el momento de irse, el cruzado más joven les dice:
— “¿Pero cómo es? ¿Y usted? ¿te quedas?
Dicen: “¿Pero cómo? ¿Podemos acompañarte? ¡Ni siquiera tenemos caballos! Nosotros no sabemos…
— “No, no te pido una irreflexión. Pensé…
— “¿Pero dónde encontrarte? Te vas lejos… dentro de poco estás lejos y no nos volveremos a encontrar…”
— “Marquen sus calendarios. Dentro de muchos días es la fiesta de St. Tal y en este día debe pasar por esta ciudad, debe pasar a esta hora de la noche, nuevamente, debe pasar otra cabalgata de otros cruzados. Estar listo. Y les dejo aquí una carta que les escribo. Llévala a esa ciudad cerca de aquí. Ya vendrán con armas, si quieres”.
Los jinetes se alejan, los caballos se escuchan caminar, felices en la noche, la luna brilla más que nunca. Y se hunden en el camino fuera de la ciudad, llenos de luz de luna mientras avanzan dentro del ideal .
Los chicos se quedan. Se miran, unos se sientan al borde del pozo, otros se paran. Se miran el uno al otro con asombro. Y dicen: “¿Y entonces?”
Empiezan a hablar, largamente. Es tarde en la noche y todavía están hablando. Ellos están emocionados. ¿Todos? No. Son unos diez. Casi todos. Unas dos, unas tres, menos… Mientras la conversación hierve a fuego lento, empiezan a dar señales de sueño. Entonces empiezan a callarse. Y luego al final, cuando casi todos decidieron que van a llenar la carta, ir al siguiente pueblo a decirles que les traigan armaduras, que ellos también quieren empezar los ejercicios, y se quieren ir a la Cruzada. , algunos dicen: “¿Es sabio? ¿Valdrá la pena?”
Los otros dicen:
— “¿Pero qué es esto? Tú, ¿qué quieres?
— “ ¿Qué es lo que quiero? Estoy pensando en mi futuro. Estoy pensando que puedo hacer una carrera aquí, que puedo llevar una vida placentera… Estoy un poco harto de eso, como tú lo estabas ahora, pero ¿alguna vez has pensado en lo que es volver? de las Cruzadas con un brazo menos, o con una pierna menos, o con un ojo menos, regresa de la Cruzada, ¿muerto? ¿El cadáver traído para ser llevado al panteón familiar? La misa del séptimo día… ¡La familia entera está llorando! ¡Ohhhh! esto no lo quiero!”
Los otros dicen:
— “¡Pues mira, yo quiero!”
Esta conversación transcurre de noche, en la fuente, el agua cayendo… La luna brillando, el silencio de la ciudad que empieza a dormir. Sobre la fuente, en la parte donde se dividen las aguas, hay una imagen de Nuestra Señora . Ella también brilla a la luz de la luna. Y uno dice: “Pidámosle a Nuestra Señora que nos ayude a ver cuál es el mejor camino. No tengo dudas. Es el camino del sacrificio. Pero ustedes que tienen dudas, oren con nosotros y veremos” .
Nuestra Señora sonríe. Ellos rezan. En aquella época todavía se rezaba en latín: Salve Regina Mater misericordia, vita, dulcedo et spes nostra salve …”
Terminado, dice uno de los que se inclinaban por el camino de los placeres:
— “No, es más grave, es más noble, me pregunta Nuestra Señora, yo también me voy a cruzar ”.
Otros dos dicen:
— “¡No! Nosotros nos quedaremos. Creemos que lo que hay aquí está más garantizado”.
Los que se van dicen:
— “Está bien, entonces hagamos un trato: cuando volvamos, veremos a quién asistió realmente Nuestra Señora ”.
— “¿Pero cuándo volverás?”
— “Los cruzados estiman que Jerusalén será tomada dentro de cuatro años. Y luego volvemos”.
Cuatro años… Cuatro años en los que la ciudad no tiene más noticias de los que se fueron. Cuatro años en los que todo desapareció. Las familias piadosas rezan y se regocijan. “¡Mi hijo es un cruzado! Quién sabe si es un mártir, enterrado en las arenas del desierto oriental. Que belleza, su alma está viendo a Dios en lo más alto de los cielos. Quién sabe si puedo dirigirme a mi hijo diciendo: San Tal, ruega por tu madre”.
Otros, por el contrario, dicen: “Ahí está mi hijo. Abrió una tienda, subió de peso, estaba feliz, ya hizo un viaje a los alrededores, ya tiene una sucursal en otra ciudad, es rico . Mira qué gran sombrero lleva y qué gran atuendo. Y mira qué lindo auto tiene que conducir. Se sienta en el auto, llena el auto. Suena el coche y el cochero pregunta: ¿Adónde quieres que vaya, mi amo?
— “A la casa que me había construido en las afueras de la ciudad”.
El otro se graduó y tiene un doctorado . En la Edad Media, los médicos paseaban por la ciudad con gorros y borlas, vistiendo esa ropa. Pasa y el padre dice: “¡Mira a mi hijo, un pozo de ciencia ! (risas). Cuando habla, dice la última palabra”. El burgomaestre, el alcalde, pasa por el “pozo de la ciencia”… dice el burgomaestre:
— “Maestro, quiero consultarle”.
Él responde: — “Aquí en la calle no me puedo concentrar bien”.
— “¿Dónde, Maestro, pues, debo buscarte?”
— “Ven a mi casa a todas horas. Si tengo tiempo entre dos tratados de Aristóteles, te atenderé.
— “¡Vaya! muchas gracias”.
El padre dice: “¡Qué bien está bien!” ¡Encantado! ¡Encantado!
Un día… se acercan los cuatro años , ya ha habido fiesta en la parroquia de la ciudad, ya ha venido el obispo a conmemorar la caída de Jerusalén , la alegría de los héroes que etc., etc.
En un momento, suena una trompeta en la distancia. Y los niños que andan corriendo por el pueblo, llegan a las casas: — “¡Mamá, papá, son los guerreros que llegan! Oí tocar el olifante. ¡Mira sus plumas, sus armaduras, sus caballos!
Llegan, atraviesan la ciudad y se detienen. Nuestros cuatro guerreros descienden . Bajan vestidos de gloria. Ahora tienen escudos de armas dados por el rey, recordando sus hazañas de armas . Fueron de los primeros en subir a la ciudad, otro fue el primero en entrar al Santo Sepulcro, otro logró abrir tal puerta que los moros mantenían cerrada. Y desde entonces, están cubiertos de gloria. Ellos van y las familias vienen corriendo a celebrarlos. Invita a los otros cruzados. Hay una fiesta en la ciudad. El burgomaestre ordena fiestas públicas y los notables se presentan para recibirlas.
Aparece el “Pozo Doctor de la Ciencia”; también aparece el hombre rico . Y aparecen los guerreros . Se saludan, el Pozo de la Ciencia y el rico pensado para intimidar. Ahora son los médicos. Pero ante esa gloria, ese resplandor… tez atormentada por el sol, ojos abrasadores, hombros de paso gigante y firme. El Pozo de la Ciencia se siente reducido a un libro… Y el mercader, a una bolsa de mercancías…
“¿Pero como? ¿Cómo puede ser esto?”
El comerciante los iba a invitar a una gran fiesta. Está notando que los cerditos gordos que ha tenido que preparar y que ya están dando vueltas en los cepillos se van a ver raros. Y que los vinos con azúcar y canela que él había atemperado tampoco caerán en la boca de aquellos héroes. Piensa y pregunta al Pozo de la Ciencia:
— “¿Que hacer? ¿Has preparado un buen discurso?
dice el otro:
— “Estaba pensando en citar algo del libro de César sobre las guerras de… Pero veo que no les gustará.”
La gente entusiasmada con los héroes. Las casas son pequeñas y la recepción tiene lugar en la plaza pública. Se sientan en grupo y se preguntan unos a otros: “¿hay muchos guerreros? No solo los cuatro: cuéntanos esto, cuéntanos aquello, cuéntanos sobre ese rey, cuéntanos sobre Godofredo de Bouillon, sobre Urbano II”.
La ciudad vive con una alegría que nunca tuvo la Plaza del Placer . En cierto punto, todos sienten que no puede durar, que tiene que terminar, que es hora de decir adiós. Nuestros cuatro guerreros se levantan y dicen:
— “Tenemos que seguir”.
— “¿Pero como? ¿No volviste a vivir? En vuestras casas os preparan habitaciones, tan bonitas… ¿Recordáis aquella cama mullida en la que dormíais? Te está esperando… ¿Y tú qué quieres? ¿No es eso lo que quieres? ¿No es eso lo que viniste a buscar?”
— “¡Vaya! ¡No! Quien ha entendido lo que es sacrificarse por la Virgen, por la Santa Iglesia Católica, por la Civilización Cristiana, ya no encaja en estos moldes, ni en estos modelos. Su dimensión es el campo de batalla; su entusiasmo es el de la lucha; quiere otras cosas y otras cosas. ¿No sabes? Estamos comprometidos en una Orden de Caballería. De ahora en adelante, de ahora en adelante, de ahora en adelante… luchemos, luchemos, luchemos, por los valles y por los montes, por los collados y por los cerros, queremos en todas partes hacer el nombre de Jesucristo glorioso, eficaz el Reino de María ”.
Se recompone la escuadra gloriosa. Tocan el olifante y dicen:
— “Vamos a Matrix, oremos. Y desde allí emprenderemos juntos nuestra cabalgata. Nos separamos a los pies del Santísimo Sacramento y de la Imagen de Nuestra Señora”.
Ahí va toda la población. En el momento de la despedida, el Pozo de la Ciencia y el comerciante exitoso están allí. Uno de los caballeros, el que fue armado personalmente por Geoffrey de Bouillon, les dice a los dos:
— “¿Recordar? Éramos ocho; Seis fueron y luego se quedaron. Los dos más felices no están aquí. Murieron y están en el Cielo. Ahora, queridos míos, les propongo una cosa: que nuestro escuadrón avance. Dejemos atrás la población de la ciudad. Vamos, caminando un poco por el camino y hablando solos. Y continuemos esa conversación que dejamos interrumpida cuando partimos al servicio desinteresado y heroico de la causa católica . Te fuiste por la riqueza y te fuiste por la ciencia. Todos encontramos lo que buscábamos. Incluso aquellos -inclinan la cabeza en actitud de respeto y reverencia- que han encontrado en la muerte el premio de sus vidas. Encontraron lo que esperaban. Todos nosotros. Hablemos un poco sobre lo que valen nuestras esperanzas, lo que valen tus esperanzas, lo que valen las nuestras, y terminemos esa conversación de hace cuatro años”.
Ambos: – “Vámonos… Sí… no hay duda”, dice el comerciante, pero vamos despacio, porque en esta prisa tuya, no hay quien ande. Camino más lento, ya sabes, tengo un carruaje, casi no camino”.
El otro: — “¡Ah! pero he ido tan lejos! De todos modos, vamos despacio”.
El científico dice:
— “Tú, ¿dónde quieres basar tu razonamiento? ¿En algún argumento de Cicerón o Platón?
— “¡No! ¡En el sentido común y en la fe!”
Empieza a caminar. En los primeros pasos, cuando se sienten solos, el mercader y el Pozo de la Ciencia dicen:
— “¿Ustedes saben? De nada sirve ni hablar. El mundo corrió en estos cuatro años. Hemos tomado una dirección y no queremos cambiar. Has tomado otra dirección y no quieres cambiar. Sabes la dirección que hemos tomado, no la quieres. Sabemos la dirección que has tomado y no queremos saberlo. ¿Por qué hablar? Todo entre nosotros se discute. No vamos a caminar por este camino que conduce al desajuste”.
Los cruzados se detuvieron y dijeron:
— “ Es cierto, pero con una diferencia. Es que nos vayamos con alegría, con la conciencia limpia y gozosa. Tú, de ahora en adelante, nunca tendrás el coraje de encontrarte solo. Ni siquiera mirarse a los ojos. Rezaremos para que seas como nosotros, sabrás que si rezas para que seamos como tú, será una blasfemia. Adiós. Que Dios tenga piedad de ti” .
montar. Y de lejos escuchan el susurro de los dos entre ellos.
— “¡Que Dios los proteja!”
Y nuestra historia ha terminado.
El camino del que tiene vergüenza y remordimiento es ciertamente peor. El camino de quien se lanza al sacrificio, en la gloria, en el amor de sus ideales, es ciertamente el mejor.
Mis queridos, estos caballeros están ante ustedes. Toda esta historia me la inventé. Y lo logré viéndolos entrar aquí y viendo la reacción de sus almas, en la forma en que desfilan y cantan. Es bastante evidente que no se trata de que nuestro país, que está en la paz más profunda, los invite a la lucha militar. Se trata de invitaros a una lucha por el ideal. Por una lucha de por vida, que pueda desembocar en las grandes luchas de la vida. Por una vida de lucha, al servicio de la Fe. ¿Qué es lo mejor?
Si me decís: “Envidio el pozo de la ciencia”; y el otro dice: “Envidio al mercader”, yo digo: “Hijo mío, te compadezco. Pero para ti, todavía hay tiempo. ¡Vamos a rezar!…”
