La Sagrada Eucaristía y la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo
Plinio Correa de Oliveira
Debes tener en cuenta, pensando en la Sagrada Comunión, el siguiente hecho que se me ocurrió una vez: si una persona estuviera presente en la Crucifixión de Nuestro Señor Jesucristo y viera todas las cosas pasar como ellos ─ una persona que tuvo Fe y que sabiendo que Nuestro Señor Jesucristo era Dios ─ después de la Crucifixión, y sabiendo que después vendría la Resurrección y la Ascensión, esta persona podría hacerse la siguiente pregunta: después de la Ascensión, ¿no volverá nunca más a la tierra? Entonces, hasta el fin del mundo, ¿Estará Él ausente de la tierra? ¿Es esto algo arquitectónico? ¿Es algo razonable? ¿Puesto que hizo por el mundo todo lo que hizo, por la humanidad todo lo que hizo?
Como sacrificó su vida de esta manera terrible, como redimió a todo el género humano, como contrajo, quiso contraer, condescendió a contratar con los hombres, que salvó esta relación tan especial, que fue la cabeza del Cuerpo Místico, que es la Iglesia, y estar continuamente por gracia con todos los hombres, hasta el fin del mundo. Para que Él se convirtiera en el alma de nuestra propia alma, el principio motor de toda nuestra vida, en lo más noble, lo más elevado, que es la vida sobrenatural, la vida espiritual. Dado que esto es así, ¿debemos aceptar que es cierto que Él ascendió al Cielo y que Su presencia real en la tierra nunca más se siente ni se observa?
Quiero decir, ¿tanta unión por un lado, y tan completa, tan prolongada, tan irremediable separación por el otro? No quiero decir que la Redención y el sacrificio de la Cruz impusieran a Dios, en rigor, si se puede hablar así, la institución de la Sagrada Eucaristía. Me parece que la afirmación sería excesiva. Pero se puede decir que todo clamaba, todo gritaba, todo rogaba a Nuestro Señor que no se apartara de hombres así.
Y que una persona con sentido arquitectónico prevea que Nuestro Señor encontraría la manera de estar siempre presente, y siempre presente con cada uno de los hombres redimidos por él. De tal manera que hubo la Ascensión, al mismo tiempo estuvo siempre en el Cielo, en el trono de gloria que le corresponde a Él, pero que acompañó, paso a paso, el camino doloroso de todo hombre aquí en la tierra. De modo que estuvo con cada hombre durante todas las penas de la vida y hasta el momento extremo en que el hombre dijo a su vez: “Consummatum est” .
¿Cómo se podría hacer esta maravilla? Una persona no podría adivinarlo. Pero tal persona debería sospechar extremadamente que tal maravilla se realizaría. De modo que está en las más altas conveniencias de la capacidad Redentora de Nuestro Señor Jesucristo, de nuestro Padre, de nuestro Protector, de nuestro Médico, de nuestro Divino Amigo, está en Él hacer esta maravilla por nosotros.
Y yo creo que si viera la Crucifixión y supiera de la Ascensión, aunque no supiera de la Eucaristía, empezaría a buscar a Jesucristo por toda la tierra, porque no me podría convencer de que Él tenía dejó de vivir entre los hombres.
Esta convivencia verdaderamente maravillosa se realiza precisamente a través de la Eucaristía. En todas partes de la tierra, en todo momento, Él está presente. Está presente en las catedrales opulentas, está presente en las iglesitas pobres. Cuántas veces, transitando por una carretera, nos topamos con miserables, diminutas capillas, sólo capaces de recoger veinte o treinta caipiras, esparcidas en tremendos espacios abiertos. Pasamos y nos conmovemos pensando: Nuestro Señor Jesucristo estuvo o está o estará realmente presente en aquella capilla. Presente con toda la gloria del Tabor, con toda la sublimidad del Gólgota, presente con todo el esplendor de la divinidad, en esta diminuta capilla. Así multiplicó su presencia adorable por toda la tierra.
Miramos a las personas que encontramos en la calle y pensamos: éste comulga, aquél comulga, aquél otro también comulga, digno o indigno, Nuestro Señor Jesucristo estaba en esa persona presente. Tal vez esta semana, tal vez hoy, tal vez mañana. La gente mira y piensa: he aquí un hombre en el que Nuestro Señor Jesucristo estuvo presente ayer, estará presente mañana, estará presente una y otra vez. Un hombre que se transformará, aunque sea por minutos, en un sagrario viviente. Pero mucho más que en un tabernáculo , porque el tabernáculo contiene la especie, pero el tabernáculo no comparte la especie. Mientras vamos a recibir las especies sagradas, que van a ser puestas en nosotros.
Allí podemos medir bien la prodigiosa obra de misericordia que hizo Nuestro Señor, con la institución de la Sagrada Eucaristía . Así como Su presencia es de valor infinito, también es de valor infinito que Él esté realmente presente bajo las Sagradas Especies en toda la tierra, y en todos los hombres que estén dispuestos a condescender a recibirlo.
Y es también tan valioso imaginar las horas y horas y horas que Él pasa abandonado en los sagrarios , adorando “sólo” por los Ángeles, por los Santos del Cielo y por la Virgen. Los hombres ausentes y distantes. Estaba esperando a un hombre que quisiera venir a recibirlo, con una docilidad, con una humildad, con una flexibilidad que es verdaderamente desconcertante, cuando se piensa que Él es el Rey del Cielo y de la Tierra. Y él es el creador de todas las cosas visibles e invisibles. Se nos presenta en forma de un pequeño disco de harina, colocado por manos humanas en un cáliz hecho por manos humanas, esperando que un hombre venga a recibirlo. De tal manera el Infinito se sujeta a lo finito, El que es la pureza y la perfección misma, se somete a las buenas disposiciones y, lo que es peor, a veces a las malas disposiciones de los que muy mal quieren recibirlo.
Una pequeña reflexión al respecto , y nuestra alma no puede dejar de rebosar de reconocimiento, de éxtasis, de gratitud por lo que Nuestro Señor obró en la Santa Cena. Sólo una inteligencia divina podría idear la Sagrada Eucaristía y podría imaginar esta manera de estar presente en todas partes y de entrar en todos los hombres. Sólo un Dios podría lograr esto.
* El papel de Nuestra Señora en la institución de la Sagrada Eucaristía
Y el día en que fue instituido este milagro -en que fue instituido este Sacramento, quiero decir-, en el día en que fue instituido, por mucho que se conozcan estas verdades, es imperativo, es obligatorio que enfoquemos nuestra atención en ellos, y que nosotros, a través de Nuestra Señora, damos gracias enormes a Dios por la institución de la Sagrada Eucaristía .
¿Solo a través de Nuestra Señora? ¿Deberíamos usarlo sólo como intermediario de estas gracias? Si es verdad que todo don que viene del Cielo a los hombres es un don pedido por Ella , porque sin esto el don no se hubiera dado, es cierto que Nuestra Señora pidió a Nuestro Señor Jesucristo la institución del Santo Eucaristía. Y que fue por Sus oraciones que Él lo instituyó.
Es cierto, por tanto, que también debemos agradecerle la Sagrada Eucaristía . A quien se dignó instituir la Eucaristía, a ella que, movida por la gracia, pidió a Dios este favor trascendental, y nos lo obtuvo. Es este pensamiento el que no puede dejar de estar presente en nuestro espíritu en este momento.
Hay un segundo pensamiento, que también debe estar presente. Es lo que concierne a la Misa . La Eucaristía es, por así decirlo, un corolario de la Misa. Bien sabéis que la transubstanciación tiene lugar en el mismo acto en que Nuestro Señor Jesucristo renueva su Pasión. Es decir, la esencia de la Misa, que es la renovación de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, la esencia de la Misa tiene lugar en la transubstanciación. Es el acto por el cual el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, a través de las palabras sacramentales pronunciadas por el sacerdote. Es este acto, que a la vez es ofrenda, es inmolación y es también el acto determinante de la presencia real, que luego se conserva en las Sagradas Especies, en los tabernáculos.
Debemos pensar en el valor infinito de la renovación del sacrificio de la Cruz. El sacrificio de la Cruz tiene, por sí mismo, un valor infinito. Y cada vez que Nuestro Señor Jesucristo la ofrece una vez más al Padre Eterno, se repite de nuevo el sacrificio de la Cruz.
Entonces, una persona que mira, después del Consummatum est , después de que las santas mujeres recibieron el cuerpo, que fue embalsamado, que Nuestra Señora lloró por Él, que luego fue llevado a la tumba, después de que la Cruz quedó sola en el del Gólgota, y que todos se habían ido, un hombre que se quedara allí solo, con un espíritu lleno de Fe, comprendería que esa Cruz era el símbolo de un acto que también había que repetir, de un acto que, por la misma lógica , era enormemente conveniente que se multiplicara. Y de un acto que sí se multiplicó de manera prodigiosa por toda la tierra, y hasta el fin del mundo.
Os teólogos dizem que o Sacrifício da Missa tem um valor de tal maneira inapreciável e infinito ao pé da letra, que se em um determinado dia o Santo Sacrifício da Missa deixasse de ser celebrado, a justiça de Deus cairia sobre o mundo e arrebentaria com todas las cosas.
Así que había un pintor, no recuerdo cuál, que pintó un cuadro muy hermoso, representando la última misa en la tierra. Así, en medio del caos y el desorden, hay un sacerdote celebrando Misa y ofreciendo sacrificio a Dios. En ese momento, todos los ángeles listos para caer a la tierra para ejecutar la venganza de Dios en el fin del mundo. Pero todos seguían parados, esperando que se celebrara la última Misa. Porque tal es la reverencia de Dios por Su propio sacrificio y por Sí mismo ofrecido, que incluso la necesidad de acabar con el mundo no haría que Dios acelerara Su venganza antes de que se completara la siguiente.
* El día de la institución de la Eucaristía contenía dos aspectos: la alegría de la fiesta, la tristeza de la Pasión que se aproxima
Además, debemos considerar que este fue el día de la institución del sacerdocio . El poder de consagrar fue conferido a los apóstoles en esta ocasión. Había tres maravillas, por lo tanto, conectadas entre sí, a las que se debe agregar el lavatorio de los pies. Todo esto junto en el mismo día en que Nuestro Señor Jesucristo, por así decirlo, termina esta serie de maravillas que es Su Iglesia.
Sin embargo, el día de la Eucaristía, que debería ser un día de alegría, el día de la primera Misa, que debería ser un día de alegría, es un día de alegría mezclada con tristeza. Tristeza por la cercana Pasión de Nuestro Señor, tristeza por el odio satánico y bestial que hervía en torno a la misma sala del Cenáculo, donde Nuestro Señor Jesucristo estaba así consumando Su obra. Tristeza por la tibieza de los apóstoles, por su debilidad, que fueron, sin embargo, los primeros y más inmediatos beneficiarios de todas estas maravillas. Tristeza por el hijo de perdición, que estaba sentado entre los apóstoles y que iba a realizar el crimen nefasto, el peor crimen de toda la historia, que fue vender a Nuestro Señor Jesucristo por treinta piezas de dinero.
Nuestro Señor Jesucristo, Dios, con la previsión de todas las cosas que iban a suceder, sin embargo no dudó en acumular tantas maravillas sobre el pueblo de estos pobres infelices, que pronto iban a hacer todo lo que hicieron, y de los canalla por excelencia, que hizo todo lo que hizo.
* Una misericordia fija de parte de Dios, que nada puede hacer temblar o mover
Allí se puede ver lo que es la vocación. Ahí estáis viendo lo que es una misericordia fija de parte de Dios, que nada puede hacer temblar ni mover. Tenía la intención de hacer de esos apóstoles los pilares de Su reino. Tenía la intención de construir el reino en la tierra. De hecho, Él llenó a estos apóstoles con dones. Fueron infieles, pero esos dones no se perdieron. Los apóstoles acabaron siendo fieles y las intenciones de Nuestro Señor Jesucristo, su plan acabó por cumplirse.
Aquí tenemos una idea de lo que puede ser la misericordia para aquellos a quienes Nuestra Señora ha dado una gran vocación. Y tenemos un argumento para que nos animemos en medio de nuestras innumerables debilidades. Nuestra Señora también ha acumulado sobre nosotros, proporciones conservadas, verdaderas maravillas. Sin embargo, ¿qué desempeño le hemos dado a esta vocación?
Tantas razones hoy para que nos golpeemos el pecho. Cuántas razones para considerar -no digo más- nuestras confesiones apresuradas , sin verdadero arrepentimiento , nuestras comuniones mecánicas y apresuradas , sin verdadera piedad . Cuántas razones para pensar en las mil ocasiones en que nos hemos quedado cortos en nuestra vocación .
Sin embargo, la Virgen sigue protegiéndonos, sigue ayudándonos, sigue concediéndonos gracias de todo tipo.
Que Ella nos obtenga un trato análogo de Nuestro Señor Jesucristo. Es decir, cerrando los ojos a nuestras debilidades y miserias, pasadas y presentes, e incluso a las que podamos tener en el futuro, que no quiere romper con nosotros ese pacto de misericordia que quiso establecer. Que Ella quiera guardar este pacto y hacer realidad el día mil veces feliz en que nos confirme en la fidelidad. Y en la que finalmente podamos ser motivo de una alegría estable, permanente, duradera, sólida y seria por ella, por nuestra gran fidelidad .
