San Elías, padre espiritual de

Orden del Carmen

La Orden Carmelita, la comunidad religiosa más antigua consagrada de manera especial a Nuestra Señora, tuvo como cuna al Monte Carmelo (Palestina), y como padre espiritual al Profeta Elías (980 a.C.)

El 16 de este mes [julio de 2001] será el 750 aniversario de la entrega, por manos virginales de María, del Escapulario del Carmo a São Simão Stock, en 1251. Pero la Orden del Carmo es de origen mucho más remoto, pues fue fundada por el profeta Elías, quien casi nueve siglos antes del nacimiento de la Santísima Virgen ya rendía culto a la que sería la Madre del Mesías esperado, simbolizada por la “pequeña nube” (ver página 27).

En conmemoración de esta gran fiesta carmelitana, transcribimos a continuación una apreciación de Elias, pater et dux carmelitarum (Padre y jefe de los carmelitas), tomada de una exposición dada el 27-10-90 por Plinio Corrêa de Oliveira —él mismo, por muchos años, Prior del Sodalício Virgo Flos Carmeli, de la Tercera Orden del Carmo. (La Tercera Orden reúne a los laicos, mientras que la Primera reúne a los Sacerdotes y la Segunda a las Monjas).

Profe. Plinio comenta el siguiente extracto del renombrado exégeta y teólogo jesuita P. Cornelio la lápida:

“Después del reinado de Salomón, entre los héroes y hombres ilustres de Israel, se hizo eminente Elías, quien extinguió con su celo y fuerza de alma la idolatría y la impiedad introducidas por Salomón…. Dios levantó a Elías que, como el fuego, él ardía en celo por Dios y por la religión verdadera… En efecto, el celo de Elías mató a más idólatras de los que convirtió”. (Commentaria in Scripturam Sacram, en Ecclesiasticum, XLVIII, 1)

El que ama a Dios, odia y combate a sus adversarios

“Está en el espíritu de los hombres de mentalidad centrista decir que es más propio que los católicos construyan que destruyan. Por lo tanto, también le conviene más convertirse que pelear. Y por eso es mejor tener espíritu de conciliación, de amabilidad, de afabilidad, espíritu de confusión, de entrega —porque eso es lo que pasa— y no combatir al adversario como se debe combatir.

“Esa fue una objeción que se planteó mucho contra el ex ‘ Legionário ‘ [periódico católico dirigido por Plinio Corrêa de Oliveira en los años 30 y 40] y contra la ‘Acción Católica’ en la época en que yo la presidía. Desafortunadamente, en ese momento no conocía a Cornelius the Tombstone. Pero Cornelio, cuya autoridad hace la ley, maneja esto perfectamente bien y elogia a Elías: Mató a más idólatras de los que convirtió .

“Alguien podría decir: ‘Pero no sé cómo justificar este elogio de Elías, porque ¿no es mejor convertirse que pelear?’

“Yo respondo: ¡es evidente! Si una persona puede convertirse con un buen argumento, en lugar de cortarse la cabeza con una espada, debe preferir convertirse. Esto es algo que entra por los ojos, hay que ser bárbaro para no pensar así. Pero el caso es que hay numerosos casos de personas que siguen esparciendo el mal en todos los sentidos, y que, si no se convierten, hay que combatirlos, porque de lo contrario dañarán a los demás.

“En tiempos de gran maldad, de gran decadencia, el corazón de los hombres se endurece, se vuelve refractario a cualquier argumento, a cualquier buena obra, y comienza a sembrar el mal. Para evitar que sigan esparciendo el mal —por tanto, por odio al mal que hacen y por amor al bien que están perdiendo— es necesario combatirlos. No hay otro remedio.

“El culpable de la represión no fue Elías, fue Salomón, que favoreció el pecado, que introdujo el pecado en el seno de Israel. Entonces, si un centrista está indignado por la severidad de Elías, podemos refutarlo diciendo: Indígnate por la prevaricación de Salomón. Elías fue el médico, fue el cirujano que, mediante la amputación, cortó la gangrena que Salomón le había inculcado a Israel. ¡Esa es la pregunta!”

Catolicismo, julio de 2001

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