{"id":3698,"date":"2026-06-08T21:28:21","date_gmt":"2026-06-09T02:28:21","guid":{"rendered":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=3698"},"modified":"2026-06-08T21:28:21","modified_gmt":"2026-06-09T02:28:21","slug":"corpus-christi-gran-leccion-de-combatividad-de-la-iglesia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=3698","title":{"rendered":"Corpus Christi: gran lecci\u00f3n de combatividad de la Iglesia"},"content":{"rendered":"
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Toledo (Espa\u00f1a), Cadetes de Infanter\u00eda prestando homenaje al Sant\u00edsimo Sacramento, en la fiesta de Corpus Christi<\/em><\/strong><\/p>\n

Estamos en la fiesta de\u00a0Corpus Christi<\/em>\u00a0y me gustar\u00eda mostrarles algo al respecto de la raz\u00f3n por la cual esa fiesta fue instituida.<\/p>\n

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Procesi\u00f3n del Corpus Christi, Sevilla \u2013 Manuel Cabral y Aguado Bejarano -1857<\/em><\/strong><\/p>\n

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Ustedes saben que\u00a0los protestantes, herejes, negaron y niegan la presencia real de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo en el Sant\u00edsimo Sacramento<\/strong>. Ese fue uno de los mayores esc\u00e1ndalos ocurridos en la Iglesia en el siglo XVI, que fue un siglo de tantos esc\u00e1ndalos. Los medievales ten\u00edan una profunda fe en el Sant\u00edsimo Sacramento, en la presencia real y, por lo tanto, una devoci\u00f3n enorme ya sea a la Santa Misa, ya sea a la adoraci\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento. Y los protestantes negaron brutalmente la presencia real.<\/p>\n

Esa negaci\u00f3n fue uno de los puntos de fractura entre protestantes y cat\u00f3licos<\/strong>\u00a0y fue recibida por los cat\u00f3licos como uno de los peores ultrajes que jam\u00e1s se haya cometido contra Nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue entonces la pol\u00edtica, porque se puede aqu\u00ed hablar de pol\u00edtica en el sentido elevado del t\u00e9rmino, es decir,\u00a0cu\u00e1l fue la t\u00e1ctica pastoral usada por la Iglesia frente a ese hecho?<\/strong><\/p>\n

La Iglesia ten\u00eda dos caminos. Ella pod\u00eda decir: \u201cbien, nuestros hermanos separados protestantes est\u00e1n negando la presencia real. Si nosotros afirmamos protuberantemente la presencia real, aumentamos la separaci\u00f3n. Como ellos no aceptan de ninguna manera ese dogma, en la medida en que nosotros lo afirmamos, ellos se apartan; entonces vale la pena que repensemos el dogma de la presencia real. Y, tomando en consideraci\u00f3n que los tiempos cambiaron, porque el a\u00f1o 1500 estaba en buenas cuentas bien lejos del a\u00f1o 1 de la era cristiana, era muy natural que ahora expres\u00e1semos la presencia real en un vocabulario diferente que agradara a los protestantes. No ser\u00eda una negaci\u00f3n de la presencia real. \u00a1Esto jam\u00e1s! Es un dogma definido por Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y, debido a esto, no diremos lo contrario de este dogma\u201d.<\/p>\n

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Proclamaci\u00f3n del Dogma de la Infalibilidad Pontificia<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cPero, en vez de afirmar tan protuberantemente que Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 realmente presente bajo las apariencias eucar\u00edsticas, presente con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, podr\u00edamos decir lo siguiente: \u00bfQue es realmente esta presencia? Dios est\u00e1 presente en todas partes y los buenos amigos protestantes pueden entender que Dios est\u00e1 presente all\u00ed, como \u00c9l est\u00e1, por ejemplo, presente en una flor, o c\u00f3mo est\u00e1 presente en un pan cualquiera. Nosotros entendemos que no es as\u00ed. Que est\u00e1 realmente presente con Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, pero no vamos a decir esto para no crear una divisi\u00f3n. Despu\u00e9s, vamos a comenzar el di\u00e1logo. En el di\u00e1logo les decimos: \u2018\u00bfqu\u00e9 tal ser\u00eda si volvemos a estudiar los fundamentos del dogma de la presencia real, para verificar, en conjunto, hasta que punto ese dogma tiene o no su fundamento en la Sagrada Escritura?\u2019<\/p>\n

El protestante dir\u00eda: \u201csu duda es hermana de la m\u00eda. Yo tambi\u00e9n quiero estudiar el asunto, como tambi\u00e9n usted quiere\u201d. El quedar\u00e1 con una cierta impresi\u00f3n de que tengo duda, pero yo no dije que tengo duda.<\/p>\n

Entonces comienza una conversaci\u00f3n al respecto del Sant\u00edsimo Sacramento en la que yo digo: \u201cmire, ser\u00eda m\u00e1s interesante, en vez de tomar una posici\u00f3n endurecida, que estudiemos cu\u00e1l es el modo por el cual podr\u00edamos llegar a un acuerdo. De tal manera que de la tesis \u2018Jesucristo est\u00e1 presente en realmente en la Eucarist\u00eda\u2019, y de la ant\u00edtesis \u2018Jesucristo no est\u00e1 realmente presente en la Eucarist\u00eda\u2019, pudi\u00e9semos deducir\u00a0una tercera posici\u00f3n<\/strong>. Que no ser\u00eda enteramente una ni otra cosa. Usted cede un poco, y yo cedo un poco. Y afirmaremos juntos que Jesucristo de hecho est\u00e1 presente en la Eucarist\u00eda. Ahora, si est\u00e1 presente s\u00f3lo en cuanto Dios, o en cuanto Hombre-Dios, es un pormenor al respecto del cual cada uno de nosotros reclama su libertad de posici\u00f3n. Entonces, habremos llegado finalmente a una s\u00edntesis.<\/p>\n

\u201cPor esta forma, se pod\u00eda haber evitado la ruptura entre protestantes y cat\u00f3licos y el mundo cristiano hoy ser\u00eda un\u00e1nimemente cat\u00f3lico. Esto habr\u00eda dado a la Religi\u00f3n Cat\u00f3lica una fuerza, un vigor, una magnitud muy diferente de la tristeza de esa ruptura, de esa divisi\u00f3n que existe. Ustedes cat\u00f3licos, cuando ven las sectas protestantes pulverizadas y que de lo alto y de dentro de su unidad se re\u00edan de esa pulverizaci\u00f3n, \u00bfimaginan bien de qu\u00e9 desgracia se r\u00eden? \u00bfDe qu\u00e9 infortunio se est\u00e1n burlando? \u00bfTienen una idea de cu\u00e1nto esto represent\u00f3 para el relajamiento moral de este mundo protestante as\u00ed dividido? \u00bfCu\u00e1nto represent\u00f3 de luchas, de divisiones, de dolores y de sufrimiento? La primera cisi\u00f3n parti\u00f3 de ustedes, cuando rechazaron nuestra novedad. Las otras cisiones ocurrieron en cadena, exactamente debido a ese rechazo que ustedes practicaron. Ustedes son los autores de los males de los cuales se quejan y ustedes se r\u00eden de nosotros, siendo que ustedes nos redujeron al estado en que estamos\u201d.<\/p>\n

Si Satan\u00e1s tuviese que hacer uso de la palabra, con m\u00e1s inteligencia y con m\u00e1s atractivo, dir\u00eda m\u00e1s o menos la misma cosa.<\/strong><\/p>\n

Los Santos, los te\u00f3logos, los papas que vivieron en aquel tiempo, siguieron una pol\u00edtica enteramente diversa.<\/strong>\u00a0Y pensaron lo siguiente: la Iglesia Cat\u00f3lica fue instituida por Jesucristo para ense\u00f1ar la verdad. Ella no tiene el derecho de dar una ense\u00f1anza confusa porque la instrucci\u00f3n confusa no es una ense\u00f1anza digna de ese nombre.<\/strong>\u00a0La ense\u00f1anza confusa es indigna. Aunque sea involuntariamente, y que el profesor por incompetencia, deje la confusi\u00f3n reinar sobre el contenido de lo que est\u00e1 ense\u00f1ando, aunque sea involuntariamente, no es digno de ser profesor. Porque\u00a0la claridad es la primera de las cualidades del profesor<\/strong>.<\/p>\n

Por lo tanto, la primera exigencia de la ense\u00f1anza es ser clara<\/strong>. Si quien ense\u00f1a no lo hace intencionalmente con claridad, es peor que un incompetente: es un deshonesto. Porque\u00a0es una deshonestidad, es un fraude, que alguien se presente con la segunda intenci\u00f3n de no dar la verdad entera<\/strong>, cuando es esto lo que se espera.<\/p>\n

Si, de acuerdo a lo que pensaron aquellos grandes te\u00f3logos y Doctores, la Iglesia guardara silencio a ese respecto, oyendo los fieles una ense\u00f1anza confusa sobre una verdad indispensable para la salvaci\u00f3n, Ella estar\u00eda haciendo un fraude a los fieles. Y estar\u00eda faltando a su misi\u00f3n.<\/p>\n

En segundo lugar,\u00a0si la Iglesia silenciase al respecto de la Eucarist\u00eda, har\u00eda que los fieles comulguen mal<\/strong>. \u00bfQui\u00e9n puede hacer un acto de adoraci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento si no tiene certeza si all\u00ed est\u00e1 Nuestro Se\u00f1or Jesucristo? \u00a1No es posible! Es decir, la Iglesia para mantener una unidad p\u00fatrida, sacrificar\u00eda la vida espiritual de sus fieles.<\/p>\n

Los Padres del Concilio de Trento entendieron que era necesario hacer<\/strong>\u00a0lo contrario. Y\u00a0en oposici\u00f3n al protestantismo, acentuar el culto al Sant\u00edsimo Sacramento<\/strong>.\u00a0Instituir una fiesta para la adoraci\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento<\/strong>. Hacer una procesi\u00f3n en la que el Sant\u00edsimo Sacramento saliera a la calle, adorado por todos, en que las multitudes lo adoran de rodilla en tierra, reconociendo que bajo las apariencias eucar\u00edsticas, all\u00ed est\u00e1 Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. E\u00a0impulsar ese culto de todas las maneras<\/strong>, llegando a esa plenitud que es la adoraci\u00f3n perpetua al Sant\u00edsimo Sacramento, instituida por San Pedro Juli\u00e1n Eymard.<\/p>\n

Era la pol\u00edtica de\u00a0enfrentar<\/strong>, de\u00a0no conceder<\/strong>, de\u00a0luchar<\/strong>, de\u00a0afirmar<\/strong>, de\u00a0proclamar<\/strong>. Era la pol\u00edtica de la\u00a0honestidad<\/strong>, de la\u00a0lealtad<\/strong>, de la\u00a0integridad<\/strong>, de la\u00a0coherencia<\/strong>.\u00a0De ella vino para la Iglesia un torrente de gracias<\/strong>; exactamente las gracias\u00a0de la Contrarreforma<\/strong>, que representaron\u00a0una de las mayores lluvias de gracias que la Iglesia ha recibido.<\/strong><\/p>\n

Acentuar el culto al Sant\u00edsimo Sacramento, a Nuestra Se\u00f1ora, la devoci\u00f3n al papado, fue la respuesta de la Iglesia al protestantismo<\/strong>. Una larga respuesta de 300 a\u00f1os, que se fue acentuando. En el siglo XIX, la proclamaci\u00f3n de la infalibilidad papal, la proclamaci\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n y, en nuestros d\u00edas, el dogma de la Asunci\u00f3n. Tuvimos una serie de afirmaciones, de instituciones, etc., desarrollando y afirmando aquello que el protestantismo negaba. De manera que cuanto m\u00e1s ellos persist\u00edan en su error, tanto m\u00e1s alto \u00edbamos proclamando la verdad. Cuanto m\u00e1s ellos se divid\u00edan, tanto m\u00e1s nuestra unidad se afirmaba.<\/p>\n

Hasta que otros vientos soplaron. Vamos a decir la verdad de frente:\u00a0hay incontables cat\u00f3licos que ya no tienen m\u00e1s la coherencia de su fe<\/strong>. No tienen m\u00e1s la\u00a0pugnacidad<\/strong>, no tienen m\u00e1s aquella\u00a0integridad<\/strong>\u00a0que caracteriza la instituci\u00f3n cuando est\u00e1 viva.<\/p>\n

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Procesi\u00f3n de Corpus Christi en Orvieto (It\u00e1lia). Pinche en la foto para ver otras fotos sacadas en esa misma ocasi\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

La Iglesia nunca disminuye de vitalidad, porque ella es inmortal.<\/strong>\u00a0Ella es sobrenatural, ella es divina,\u00a0pero la correspondencia de sus hijos puede disminuir<\/strong>\u00a0y puede, por lo tanto, la densidad de la fe disminuir el esp\u00edritu de muchos hijos de la Iglesia. Ahora, en la fiesta de Corpus Christi, vemos como el coraje de proclamar los dogmas disminuy\u00f3 y como, por consecuencia,\u00a0hay una disminuci\u00f3n de la fe, en incontables de esos que se dicen cat\u00f3licos<\/strong>.<\/p>\n

La fiesta del Corpus Christi es la fiesta del Sant\u00edsimo Sacramento, pero ella es una gran lecci\u00f3n de combatividad<\/strong>.\u00a0Aprendamos esa lecci\u00f3n<\/strong>, y procuremos ser cada vez m\u00e1s combativos por amor a Nuestra Se\u00f1ora y por adoraci\u00f3n al Sant\u00edsimo Sacramento.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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