{"id":2715,"date":"2023-07-31T22:35:54","date_gmt":"2023-08-01T03:35:54","guid":{"rendered":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2715"},"modified":"2023-10-01T10:35:41","modified_gmt":"2023-10-01T15:35:41","slug":"lucha-varonil-y-lucha-hasta-el-final","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2715","title":{"rendered":"Lucha varonil, y lucha hasta el final"},"content":{"rendered":"
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Lucha varonil, y lucha hasta el final – El magn\u00edfico ejemplo de San Ignacio de Loyola<\/strong><\/em><\/h1>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
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por Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n


\nSan Ignacio de Loyola (Azpeitia, 24 de diciembre de 1491 – Roma, 31 de julio de 1556), fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas (jesuitas): en 1622 fue proclamado santo por el Papa Gregorio XV<\/i><\/b><\/span>
\nEl aniversario, el 31 de este mes, del cuarto centenario de la muerte de San Ignacio de Loyola nos da la oportunidad de escribir algo sobre este gran Santo. Lo hacemos con cierta vacilaci\u00f3n, ya que habr\u00eda tanto que decir sobre su vida, su espiritualidad, su obra, que el tama\u00f1o de un art\u00edculo period\u00edstico no alcanzar\u00eda. Nos tranquiliza el hecho de que ya hemos publicado una parte de lo que tendr\u00edamos que decir en elogio de San Ignacio en el libro ” <\/span>En defensa de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica<\/a><\/i><\/strong><\/span>\u201d, en un momento en que ciertos ataques a su espiritualidad eran tan insistentes. De ese libro recogimos frutos t\u00edpicamente ignacianos: dolores, enemistades, un prefacio indicativo del gran Nuncio, hoy cardenal Masella, y una carta de recomendaci\u00f3n enviada en nombre del augusto Papa P\u00edo XII. Entonces, tribulaciones por un lado, alabanza al Santo Padre por el otro. Creemos que San Ignacio nunca dese\u00f3 para s\u00ed otra cosa… Pero “En defensa de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica” se public\u00f3 hace alg\u00fan tiempo, hace casi quince a\u00f1os. \u00bfQu\u00e9 tal este tema hoy? Las circunstancias han cambiado. \u00bfHabr\u00e1 cambiado tambi\u00e9n la aplicaci\u00f3n que se puede hacer de los principios de la espiritualidad ignaciana?<\/span>
\nLos tiempos han cambiado, es cierto, y las circunstancias han cambiado. Pero, \u201c <\/span>plus \u00e7a change, plus c’est la m\u00eame escogi\u00f3<\/em><\/span> \u201d. Los problemas de hoy son los de ayer, pero agravados, sofisticados, exacerbados. Y si ayer la ense\u00f1anza de Ignacio era actual y \u00fatil, se puede decir que hoy se ha vuelto muy actual y muy \u00fatil.<\/span>
\nDe los m\u00faltiples aspectos de la realidad contempor\u00e1nea a los que se podr\u00edan aplicar las normas de San Ignacio, y ante la imposibilidad de tratarlos todos, anotamos al menos uno. Como ver\u00e1s, por su importancia y profundidad merece ser tratado.<\/span><\/p>\n


\nVayamos en primer lugar a la r\u00e1pida realidad de los banales hechos cotidianos. Como sabemos, un viento de igualitarismo sopla sobre toda la sociedad contempor\u00e1nea. En cada oportunidad los padres se encuentran en la contingencia de proteger su propia autoridad y prestigio contra las manifestaciones del esp\u00edritu de independencia de sus hijos. Lo mismo puede decirse de los jefes en relaci\u00f3n con los empleados, de los profesores en relaci\u00f3n con los alumnos, de las personas notables o ancianas en relaci\u00f3n con quienes les deben consideraci\u00f3n y respeto. Ante este hecho, \u00bfqu\u00e9 actitud mantener?<\/span>
\nEs claro que ante todo es necesario ense\u00f1ar con paciencia y bondad las m\u00e1ximas en las que se basan la obediencia y el respeto a los superiores. Sin embargo, pensar que, simplemente as\u00ed, todo se soluciona es la m\u00e1s maldita ingenuidad. Primero, porque las personas atrapadas al vuelo por el liberalismo y el igualitarismo odian las m\u00e1ximas, las normas y los principios, siempre tienen prisa y no les gusta escuchar explicaciones doctrinales realizadas con coherencia, serenidad y amabilidad. Viven de emociones, y nada les parece m\u00e1s mon\u00f3tono que estas explicaciones. La calma los irrita o los adormece. La bondad les parece aburrida y sin valor. Te permiten escuchar solo lo que se dice con cierta sal, en pocas palabras y de una manera muy f\u00e1cil. Como los enfermos que aceptan ser tratados s\u00f3lo si el medicamento corresponde a una peque\u00f1a tableta f\u00e1cil de tragar, con un color atractivo y un sabor agradable. Ahora, no todo el mundo tiene la forma especial, e incluso muy especial, de talento necesaria para dar a esta presentaci\u00f3n la verdad. E incluso si alguien supiera algunos trucos para transformar la buena doctrina en p\u00edldoras, ser\u00eda muy dudoso que tales p\u00edldoras pudieran entrenar a una persona. Desde este punto de vista, el alma es como los pulmones, que requieren para su normal funcionamiento, no s\u00f3lo dos o tres espor\u00e1dicas bocanadas de aire fresco, sino un contacto estable, permanente, amplio, con una atm\u00f3sfera natural y pura. El esp\u00edritu humano es lo que debe ser, s\u00f3lo cuando se respira siempre en una atm\u00f3sfera de buenos principios. Por tanto, al menos en principio, no es con este o aquel soplo de buena doctrina como se forma un alma. Y as\u00ed, toda persona seria tendr\u00e1 que reconocer que los buenos consejos, la mansedumbre, la mansedumbre no resuelven todos los casos. \u00bfEntonces lo que hay que hacer?<\/span>
\nNo debe pensarse que este problema existe s\u00f3lo en el estrecho \u00e1mbito de la vida particular y dom\u00e9stica. Visto a mayor escala, adquiere la apariencia de un gran problema social. Aquellos que est\u00e1n especialmente preocupados por la cuesti\u00f3n de los trabajadores se beneficiar\u00edan mucho – en nuestra opini\u00f3n – de reflexionar detenidamente sobre este tema. Lo mismo debe decirse de todas las personas que asumen mayores responsabilidades en el cuerpo social. En efecto, consideremos no s\u00f3lo a un profesor en su clase, o un jefe en su f\u00e1brica, o un padre en su propia casa, sino al conjunto de padres, profesores o jefes de una naci\u00f3n. Si son capaces de adoptar una actitud coherente y correcta frente a la creciente ola de igualitarismo, es evidente que se habr\u00e1n beneficiado mucho a s\u00ed mismos y al pa\u00eds.<\/span>
\nEl hecho es que este problema con el que cada uno de nosotros se encuentra a escala individual, y que los observadores m\u00e1s penetrantes no pueden dejar de considerar a escala social, acaba convirti\u00e9ndose tambi\u00e9n en un gran, inmenso problema pol\u00edtico. Cuando la marea del igualitarismo se vuelve casi imparable en un pa\u00eds, hay que prepararse para un triste futuro, porque s\u00f3lo le quedar\u00edan dos caminos: la desintegraci\u00f3n, fruto fatal del liberalismo, o una implacable dictadura policial. Desde el <\/span>metier<\/em><\/span> [la profesi\u00f3n] de los hombres gobernantes se transforma, cuando se dejan picar por la mosca venenosa del liberalismo, en la funci\u00f3n de domar animales. En consecuencia, los peores desastres s\u00f3lo se pueden evitar por medio de jaulas y l\u00e1tigos. Jaulas y l\u00e1tigos: he aqu\u00ed una alegor\u00eda muy pobre para ocultar una realidad mil veces peor, a saber, la de los dispositivos de tortura, la omnipresencia del espionaje, la supresi\u00f3n de todos los derechos, las guerras de nervios, la propaganda controlada que est\u00fapida a multitudes enteras, tambi\u00e9n como otros mil medios de opresi\u00f3n que los dictadores aplican con un lujo execrable de sofisticaciones enriquecidas por las t\u00e9cnicas de la era cient\u00edfica en que vivimos.<\/span>
\nLiberalismo, totalitarismo, \u00bfno es \u00e9sta la alternativa abominable, funesta, en la que se debate el mundo de hoy? \u00bfY de d\u00f3nde sali\u00f3 todo esto sino de que los siglos XIX y XX no pudieron resistir el hurac\u00e1n del anarquismo igualitario, desatado por la pseudo reforma en el siglo XVI, y transformado por la Revoluci\u00f3n Francesa en un cataclismo universal?<\/span><\/p>\n

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\nHay, pues, la necesidad de recurrir a otros medios, que la mera explicaci\u00f3n hecha con amabilidad, que adem\u00e1s seguir\u00e1 siendo siempre el arma primera y predilecta de cualquier cat\u00f3lico.<\/span>
\n\u00bfQu\u00e9 medios ser\u00e1n estos? Si ense\u00f1ar y sonre\u00edr no es suficiente, \u00bfqu\u00e9 hacer entonces?<\/span>
\nEn todo el mundo hay una corriente, toda una familia de almas, que tiene una f\u00f3rmula asombrosa. Si ense\u00f1ar y sonre\u00edr no es suficiente, sonr\u00ede sin ense\u00f1ar. En otras palabras, no enuncies principios, no sostengas m\u00e1ximas, no provoques discusiones. Si tus hijos te faltan el respeto, sonr\u00ede, finge no entender, mant\u00e9n tu buen humor. Acabar\u00e1n conmovidos y se corregir\u00e1n solos. Si tus alumnos hacen un l\u00edo en el sal\u00f3n de clases, r\u00edete deportivamente como si fueras uno de ellos, finge disfrutar lo que pas\u00f3. Permanecer\u00e1n desarmados y se retirar\u00e1n. Si tus trabajadores se rebelan, no te enojes, terminar\u00e1n am\u00e1ndote.<\/span>
\nSin embargo, esta corriente a\u00fan no llega al final. Hay quien cree que no ense\u00f1ar m\u00e1ximas y principios es bueno, sonre\u00edr es algo mejor, pero nada de esto corresponde a lo mejor. El \u00f3ptimo consiste en ceder, en retirarse, en conceder. Callar los principios, sonre\u00edr ante los arranques de independencia y rebeld\u00eda, hacer concesiones, concesiones y m\u00e1s concesiones. Aqu\u00ed est\u00e1 la f\u00f3rmula perfecta.<\/span>
\nAlgunos ejemplos de esta t\u00e1ctica podr\u00edan ser aclaratorios. Si los hijos se degradan en un ambiente imbuido del principio de la patria potestad, el padre debe democratizarse. En otras palabras, debe dirigirse a \u00e9l como “t\u00fa”, debe renunciar al puesto de jefe de mesa en las comidas, debe abandonar las actitudes propias de un adulto, debe transformarse en un juguet\u00f3n, un contador de bromas, en fin, debe ser el hijo mayor del hogar. O mejor dicho, el grandull\u00f3n. Despojada de todos sus elementos externos y accesorios, que son irritantes, la autoridad paterna ya no chocar\u00e1 m\u00e1s. Y el padre habr\u00e1 detenido la rebeli\u00f3n de los hijos. Si un patr\u00f3n es v\u00edctima de la propaganda demag\u00f3gica, que se proletarice. Asumir la forma de caminar, hablar y vestir de los trabajadores (al menos cuando est\u00e1n en la f\u00e1brica). Tener suspendidas todas las costumbres y estilos que marcan a su persona con el signo de autoridad y superioridad social. As\u00ed habr\u00e1 dejado de irritar. Y el problema se resolver\u00e1 como por arte de magia. Incluso el profesor debe navegar en las mismas aguas: tener esp\u00edritu deportivo, contar chistes en clase, transformar su lecci\u00f3n en una charla animada. Aplanar, insertar, sumergir, agregar a la masa de pupilas. Entonces se estimar\u00e1. Y cada uno har\u00e1 lo que quiera, no porque \u00e9l lo ordene, sino porque cada uno querr\u00e1 lo que \u00e9l quiera. contar chistes en clase, convertir su lecci\u00f3n en un chat animado. Aplanar, insertar, sumergir, agregar a la masa de pupilas. Entonces se estimar\u00e1. Y cada uno har\u00e1 lo que quiera, no porque \u00e9l lo ordene, sino porque cada uno querr\u00e1 lo que \u00e9l quiera. contar chistes en clase, convertir su lecci\u00f3n en un chat animado. Aplanar, insertar, sumergir, agregar a la masa de pupilas. Entonces se estimar\u00e1. Y cada uno har\u00e1 lo que quiera, no porque \u00e9l lo ordene, sino porque cada uno querr\u00e1 lo que \u00e9l quiera.<\/span>
\nEst\u00e1 claro que muchas personas no expresan estos principios tan claramente. Pero flotan sobre el ambiente moderno como una nube impalpable aunque muy real, y dan lugar a uno de esos estados de \u00e1nimo indefinibles, que lo filtran todo, se manifiestan en todo, y nunca, o casi nunca, son claramente perceptibles por las personas en las que se encuentran. ellos residen.<\/span>
\nEl hecho es que la buena fe y la mala fe son en las sociedades humanas lo que la salud y la enfermedad son en el cuerpo. Transpiran por todas partes, pero es imposible mostrar de manera concreta y absolutamente exacta en qu\u00e9 consisten estas transparencias.<\/span><\/p>\n

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\nPodr\u00edamos decir que este estado de \u00e1nimo se construye sobre un mito, es decir, el mito de la bondad. La bondad lo logra todo. Las \u00fanicas armas v\u00e1lidas son las de la bondad. Cualquier resistencia irrita al oponente. Cada concesi\u00f3n lo tranquiliza. Usar cualquier forma de discusi\u00f3n, lucha, medida represiva contra los tumores que se forman en el cuerpo social es m\u00e1s o menos tan est\u00fapido como raspar una herida que sobresale hasta la piel, con la ilusi\u00f3n de que eso la curar\u00e1. Los ung\u00fcentos de bondad lo arreglan todo. La era de la violencia, de la cirug\u00eda social, ha pasado. Entramos en el per\u00edodo dulce de la cl\u00ednica. Los ung\u00fcentos de paciencia y cumplimiento tienen todas las penicilinas necesarias para curar los problemas individuales y sociales\u2026<\/span>
\nSi se quiere conocer un tema reciente en el que se haya manifestado ese talante, basta recordar la cuesti\u00f3n de la amnist\u00eda a los comunistas brasile\u00f1os. Seg\u00fan algunas opiniones, lo correcto ser\u00eda renunciar a toda represi\u00f3n judicial y policial. Ya que esto solo servir\u00eda para irritar los esp\u00edritus, y agravar\u00eda el problema. Una amnist\u00eda, en cambio, ser\u00eda un tremendo golpe para los comunistas, etc. etc. La “estupidez” -no hay otro t\u00e9rmino- con que en ciertos c\u00edrculos de Occidente est\u00e1n siendo acogidas las sonrisas de Kruchtchev y Bulganin proviene del mismo estado de \u00e1nimo. En lo m\u00e1s profundo del alma de los se\u00f1ores del Kremlin, el sol de las sonrisas ha arrojado los primeros rayos de una aurora que ya nadie podr\u00e1 detener. Hay que estar de acuerdo con ellos en todo, aceptar todo, creer en todo. Con nuestra buena voluntad, los endulzaremos a\u00fan m\u00e1s. Y dentro de poco Rusia ser\u00e1 conquistada, no a ca\u00f1onazos, sino con el dulce chorro de glicerina de nuestras sonrisas.<\/span>
\nLuis XVI creci\u00f3 sobre los principios antes mencionados. \u00c9l sonri\u00f3, cedi\u00f3, concedi\u00f3. Al comprobar que no serv\u00eda de nada, pens\u00f3 que se deb\u00eda a una administraci\u00f3n insuficiente del medicamento. Y entonces sonri\u00f3 a\u00fan m\u00e1s, concedi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s. La dosis no fue suficiente. As\u00ed que duplic\u00f3 la receta. Y, al parecer, solo abri\u00f3 los ojos cuando estuvo encarcelado entre los muros y barrotes de la Torre del Templo. M\u00e1s recientemente, el cardenal Initzer, arzobispo de Viena, hizo lo mismo en las relaciones con los nazis. No hubo amabilidad que no mostrara a Hitler. No hubo prueba de consideraci\u00f3n negada por el prelado. Sin embargo, todos saben cu\u00e1l fue el triste destino de la Iglesia y del Cardenal bajo ese r\u00e9gimen.<\/span><\/p>\n

\"blanco\"
\nMadonna della Strada (Iglesia de Jes\u00fas, Roma), de quien San Ignacio era muy devoto<\/b><\/i><\/span>
\n\u00bfQu\u00e9 nos dice San Ignacio de Loyola sobre este grave problema? <\/span>Su amabilidad se hizo proverbial entre todos los que ten\u00edan la suerte de tratar con \u00e9l. Tampoco podr\u00eda haber sido elevado al honor de los altares si no hubiera preferido, en cada ocasi\u00f3n, las armas de la bondad a las de la r\u00e9plica y la severidad. Pero en la vida espiritual, as\u00ed como en la acci\u00f3n apost\u00f3lica, no cre\u00eda que las sonrisas, los silencios “prudentes” y las concesiones fueran la \u00fanica o principal arma. Tampoco consider\u00f3 que en esto consistiera la verdadera bondad sobrenatural del cristiano<\/strong><\/span> .<\/span>
\nPara convencernos de esto, basta leer algunas de sus p\u00e1ginas m\u00e1s famosas, como las que dedic\u00f3 al “discernimiento de esp\u00edritus” y al “sentire cum Ecclesia”. Lamentablemente, por falta de espacio, en este art\u00edculo solo nos ocuparemos de los primeros.<\/span>
\nLas reglas relativas al discernimiento de esp\u00edritus <\/strong><\/span>constituyen una aplicaci\u00f3n muy inteligente de lo que la doctrina cat\u00f3lica nos ense\u00f1a sobre la naturaleza humana ca\u00edda, la gracia y el diablo. De hecho, el alma de cada hombre es un campo de batalla, en el que chocan el bien y el mal. Como resultado del pecado original, todos tenemos inclinaciones profundamente desordenadas que nos llevan con vehemencia al pecado. Estas propensiones a menudo son fortalecidas por la acci\u00f3n del diablo. As\u00ed, el hombre siente una fuerte atracci\u00f3n por el mal. Esa atracci\u00f3n viene a veces con una franqueza grosera. Otras veces, sin embargo, se manifiesta de manera indirecta, como tener miedo. Para luchar contra este terrible peligro, el hombre cuenta con las sanas energ\u00edas de su propia naturaleza, y con la ayuda de la gracia de Dios.Entre las fuerzas que lo conducen al bien o al mal, est\u00e1, como la aguja en la balanza, libre albedr\u00edo humano. Como el hombre inclina su libre albedr\u00edo hacia el bien, tiene que luchar contra su naturaleza corrupta y su mala acci\u00f3n.<\/span>
\n\u00bfC\u00f3mo se libra esta batalla? Por medio de una intransigencia absoluta hacia todo lo que directa o indirectamente, encubierta o abiertamente, pueda conducir al mal. Si un sentimiento de felicidad lleva a un apetito por los placeres il\u00edcitos, debe ser rechazado inexorablemente, porque cualquier concesi\u00f3n o temporalidad s\u00f3lo agravar\u00e1 la tentaci\u00f3n, en lugar de eliminarla. Si, por el contrario, este mismo sentimiento nos lleva a la virtud, al bien, a la misericordia, debe encontrar abiertas las puertas de nuestra alma, porque lleva a Dios, lo mismo hay que decir de la tristeza. Hay tristezas que suscitan el arrepentimiento, la enmienda de vida, que vienen del Esp\u00edritu Santo y merecen la plena correspondencia de nuestra voluntad. Pero hay tristezas como la de Judas, que llevan al des\u00e1nimo, a la desesperaci\u00f3n, porque provienen de la debilidad del hombre, o de las sugestiones del diablo, y en consecuencia merecen una guerra sin tregua. La aridez debe verse tambi\u00e9n a la luz de este concepto militante de la vida espiritual. A veces, es prueba de que viene de Dios.En este estado de desolaci\u00f3n el hombre debe redoblar su vigilancia contra el demonio y la carne. Debe desconfiar de s\u00ed mismo, no tomar resoluciones que puedan ser sugeridas por la situaci\u00f3n interior en la que se encuentra. Debes intensificar tus oraciones. As\u00ed vencer\u00e1 la prueba, para bien de su alma y gloria de Dios, pero si la sequedad proviene de la negligencia y de la tibieza, es necesario combatir vigorosamente estos defectos, para que, una vez cesada la causa, su mal los frutos desaparecen. y en consecuencia merecen la guerra sin tregua. La aridez debe verse tambi\u00e9n a la luz de este concepto militante de la vida espiritual. A veces, es prueba de que viene de Dios.En este estado de desolaci\u00f3n el hombre debe redoblar su vigilancia contra el demonio y la carne. Debe desconfiar de s\u00ed mismo, no tomar resoluciones que puedan ser sugeridas por la situaci\u00f3n interior en la que se encuentra. Debes intensificar tus oraciones. As\u00ed vencer\u00e1 la prueba, para bien de su alma y gloria de Dios, pero si la sequedad proviene de la negligencia y de la tibieza, es necesario combatir vigorosamente estos defectos, para que, una vez cesada la causa, su mal los frutos desaparecen. y en consecuencia merecen la guerra sin tregua. La aridez debe verse tambi\u00e9n a la luz de este concepto militante de la vida espiritual. A veces, es prueba de que viene de Dios.En este estado de desolaci\u00f3n el hombre debe redoblar su vigilancia contra el demonio y la carne. Debe desconfiar de s\u00ed mismo, no tomar resoluciones que puedan ser sugeridas por la situaci\u00f3n interior en la que se encuentra. Debes intensificar tus oraciones. As\u00ed vencer\u00e1 la prueba, para bien de su alma y gloria de Dios, pero si la sequedad proviene de la negligencia y de la tibieza, es necesario combatir vigorosamente estos defectos, para que, una vez cesada la causa, su mal los frutos desaparecen. es prueba de que viene de Dios.En este estado de desolaci\u00f3n el hombre debe redoblar su vigilancia contra el demonio y la carne. Debe desconfiar de s\u00ed mismo, no tomar resoluciones que puedan ser sugeridas por la situaci\u00f3n interior en la que se encuentra. Debes intensificar tus oraciones. As\u00ed vencer\u00e1 la prueba, para bien de su alma y gloria de Dios, pero si la sequedad proviene de la negligencia y de la tibieza, es necesario combatir vigorosamente estos defectos, para que, una vez cesada la causa, su mal los frutos desaparecen. es prueba de que viene de Dios.En este estado de desolaci\u00f3n el hombre debe redoblar su vigilancia contra el demonio y la carne. Debe desconfiar de s\u00ed mismo, no tomar resoluciones que puedan ser sugeridas por la situaci\u00f3n interior en la que se encuentra. Debes intensificar tus oraciones. As\u00ed vencer\u00e1 la prueba, para bien de su alma y gloria de Dios, pero si la sequedad proviene de la negligencia y de la tibieza, es necesario combatir vigorosamente estos defectos, para que, una vez cesada la causa, su mal los frutos desaparecen.<\/span>
\nY en esta lucha, insistimos, hay que ser desconfiados y r\u00edgidos. Sobre la desconfianza interior contra las asechanzas del demonio, San Ignacio ofrece este sabroso texto: \u201c<\/span>Al diablo le gusta una mujer: se hace el d\u00e9bil cuando se enfrenta a la energ\u00eda; y se muestra fuerte, cuando se le da paso. Por tanto, as\u00ed como es propio que una mujer tenga envidia y huya tan pronto como un hombre se impone en\u00e9rgicamente; y, por el contrario, su furor, su deseo de venganza y ferocidad crecen y llegan al extremo, si el hombre, perdiendo el coraje, comienza a ceder, as\u00ed tambi\u00e9n es justo que el diablo se vuelva cobarde y pierda su audacia, renunciando a sus ataques tan pronto como la persona practica cosas espirituales, se enfrenta a \u00e9l sin miedo, diametralmente opuesto a lo que sugiere. Sin embargo, si el practicante comienza a temer y desanimarse en medio de las tentaciones, entonces no habr\u00e1 en todo el mundo una bestia tan aterradora y que persista con tanta malicia en sus malas intenciones,<\/em><\/span> (Reglas sobre el discernimiento de esp\u00edritus, n\u00b013). Y sobre la rigidez encontramos estas palabras un poco antes: <\/span> \u201cTambi\u00e9n el diablo procede como un falso amante, que corteja en secreto y no quiere ser descubierto. Porque, as\u00ed como el amante, que con sus malas incitaciones a seducir a la hija de un padre honrado, o a la mujer de un marido honrado, hace que sus conversaciones insinuantes queden en secreto; y en cambio siente mucho que la muchacha o la esposa revele sus conversaciones fr\u00edvolas y sus intenciones depravadas a su padre o esposo, porque teme que el intento salga mal – as\u00ed mismo el enemigo de la humanidad, cuando infunde en el alma del justo sus fraudes y sugerencias, quiere a toda costa que sean aceptados y mantenidos en secreto<\/em><\/span> \u201d (ib\u00edd., n\u00b0 12)<\/span>
\nDe todo esto surge un principio. Es que el verdadero cat\u00f3lico puede dar en todo… siempre que su concesi\u00f3n no alimente malas pasiones. Porque cualquier concesi\u00f3n que tuviera ese efecto agravar\u00eda los problemas en lugar de resolverlos.<\/span><\/p>\n

\"blanco\"
\nAhora bien, lo que se dice de la lucha que cada uno de nosotros libra dentro de s\u00ed mismo, debe decirse tambi\u00e9n de las luchas que debemos librar contra nuestro pr\u00f3jimo. La caridad nos lleva a ceder siempre que la prudencia lo permita. Pero esta prudencia establece muchos l\u00edmites. Uno de ellos proviene de la extrema inflamabilidad de las pasiones humanas. El padre, el amo, el amo, el hombre p\u00fablico deben oponerse absolutamente a las malas inclinaciones de sus s\u00fabditos. Y si abandonan esta lucha, simplemente abandonar\u00e1n su deber. Pues bien, mientras una concesi\u00f3n fomenta el descontrol de las pasiones, mientras una sonrisa parece un alejamiento del esp\u00edritu de rebeli\u00f3n que se vuelve as\u00ed m\u00e1s insolente, mientras un gesto de debilidad da la impresi\u00f3n de error, al vicio o al delito de estar autorizado a difundir, es un deber rehusar esa sonrisa, evitar ese gesto, negar esa concesi\u00f3n. Adem\u00e1s: es necesario reemplazar la sonrisa por un rostro sombr\u00edo y serio, reemplazar la concesi\u00f3n por una amenaza y prevenir el mal con todos los recursos disponibles. En una palabra, es un deber luchar y luchar hasta el final.<\/span>
\nEsta es la gran consecuencia – v\u00e1lida a escala individual, y tambi\u00e9n social o pol\u00edtica – que podemos sacar de las sabias reglas sobre el discernimiento de esp\u00edritus.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lucha varonil, y lucha hasta el final – El magn\u00edfico ejemplo de San Ignacio de Loyola por Plinio Corr\u00eaa de Oliveira San Ignacio de Loyola (Azpeitia, 24 de diciembre de 1491 – Roma, 31 de julio de 1556), fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas (jesuitas): en 1622 fue proclamado santo por el Papa Gregorio XV<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2716,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,18],"tags":[],"class_list":["post-2715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad-rcr","category-vida-ejemplar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2715"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2715\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2782,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2715\/revisions\/2782"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}