{"id":2400,"date":"2023-02-07T17:40:54","date_gmt":"2023-02-07T22:40:54","guid":{"rendered":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2400"},"modified":"2023-02-08T17:41:22","modified_gmt":"2023-02-08T22:41:22","slug":"el-caracter-fundamentalmente-contrarrevolucionario-de-la-definicion-del-dogma-de-la-inmaculada-concepcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2400","title":{"rendered":"El car\u00e1cter fundamentalmente contrarrevolucionario de la definici\u00f3n del Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\" align=\"center\"><i><b><span style=\"color: #ff0000;\">Plinio Correa de Oliveira<\/span><\/b><\/i><\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center;\" align=\"center\"><\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center;\" align=\"center\"><span style=\"color: #ff0000; font-family: Trebuchet MS;\">El car\u00e1cter fundamentalmente contrarrevolucionario de la definici\u00f3n del Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n<\/span><\/h1>\n<p align=\"right\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/Imagens_SDP_para_site\/SDP_Fam_Ger.png\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"right\"><span style=\"font-family: Calibri;\"><b><i>&#8220;Santo del d\u00eda&#8221;, 15 de junio de 1973<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<p align=\"center\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/Pio_IX_Definicao_Dogma_Imaculada.jpg\" border=\"0\" hspace=\"12\" vspace=\"12\" \/><\/p>\n<blockquote>\n<blockquote>\n<p class=\"ogleitura\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri;\">\u201cQu\u00e9 estupor del mundo imp\u00edo, qu\u00e9 sarcasmo para el Papa que, en el momento en que se abr\u00edan los abismos ante sus pasos de rey temporal, se entregaba a cuestiones de pura teolog\u00eda.\u00a0Pero un Papa es un te\u00f3logo ante un rey, y cuando pronunciaba aquellas memorables palabras que llenaban la c\u00fapula de San Pedro, la proclamaci\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n,\u00a0<b>un rayo de sol que entraba por una ventana abierta iluminaba su rostro, resplandeciente como la de Mois\u00e9s en las alturas del Sina\u00ed.<\/b>El ca\u00f1\u00f3n del Castel Sant&#8217;Angelo tronaba, como en sus mejores d\u00edas;\u00a0los interminables campanarios de Roma proclamaban la noticia y Roma se iluminaba aquella noche y miles de ciudades del mundo la imitaban, y millones de almas celebraban la gloria de Mar\u00eda en quien Dios ha puesto la plenitud de todos los bienes, seg\u00fan la tierna palabras de San Bernardo, para que si hay alguna esperanza, alg\u00fan favor, alguna salvaci\u00f3n en nosotros, sepamos que nos viene de Mar\u00eda, porque esa es la voluntad [de Dios] que quiso que tuvi\u00e9ramos todo por Mar\u00eda\u201d .<\/span><\/p>\n<p class=\"ogleitura\" align=\"center\">\u00a0<iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bzCE4EhbAm0\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Este extracto de Hugo Wast se refiere a uno de los eventos culminantes del pontificado de P\u00edo IX.\u00a0Usted sabe que P\u00edo IX tuvo un pontificado largu\u00edsimo y si no me equivoco, su pontificado fue m\u00e1s largo que el de San Pedro y que fue un pontificado dividido en dos partes muy diferentes.\u00a0En la primera parte, -fue en los primeros meses de su pontificado-, el Papa ten\u00eda una formaci\u00f3n liberal, y por eso favoreci\u00f3 el liberalismo en los Estados Pontificados, que era un conjunto de feudos medievales que ten\u00edan a Roma como capital y en el que el Papa era rey.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Luego hubo una revoluci\u00f3n y eso abri\u00f3 los ojos al Papa.\u00a0Tuvo que huir de los Estados Pontificios, se refugi\u00f3 en el territorio del antiguo reino de N\u00e1poles, que entonces le era fiel y que constitu\u00eda la parte sur de la pen\u00ednsula it\u00e1lica.\u00a0Y luego, considerando lo que era la revoluci\u00f3n, cambi\u00f3 de orientaci\u00f3n y se convirti\u00f3 en uno de los Papas m\u00e1s contrarrevolucionarios de la historia.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Y dos actos\u00a0suyos\u00a0<b>particularmente contrarrevolucionarios fueron:\u00a0<\/b><b>la definici\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n<\/b>\u00a0y, m\u00e1s tarde,\u00a0<b>la definici\u00f3n del dogma de la Infalibilidad Papal.\u00a0<\/b>Aqu\u00ed, este extracto de Hugo Wast trata especialmente de la definici\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Hab\u00eda dos\u00a0<b>notas<\/b>\u00a0particularmente contrarrevolucionarias en la definici\u00f3n de este dogma.\u00a0Como sab\u00e9is, el dogma ense\u00f1a que Nuestra Se\u00f1ora fue concebida sin pecado original, desde el primer momento de su ser.\u00a0Lo que quiere decir con otras palabras lo siguiente: que Ella nunca tuvo ninguna mancha del pecado original.\u00a0La ley inflexible por la cual todos los descendientes de Ad\u00e1n y Eva, hasta el fin del mundo, tendr\u00edan el pecado original, esta ley qued\u00f3 suspendida respecto de Nuestra Se\u00f1ora y naturalmente respecto de la sant\u00edsima humanidad de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Para que Nuestra Se\u00f1ora no estuviera sujeta a las miserias a las que est\u00e1n sujetos los hombres.\u00a0Nuestra Se\u00f1ora no estaba sujeta a los malos impulsos, las malas inclinaciones, las malas tendencias que tienen los hombres.\u00a0todo en Ella flu\u00eda arm\u00f3nicamente hacia la verdad y el bien;\u00a0todo en Ella era un movimiento continuo hacia Dios.\u00a0Nuestra Se\u00f1ora fue el ejemplo perfecto de libertad, en ese sentido de la palabra, que cualquiera que sea la raz\u00f3n iluminada por la fe que le indicaba, Ella quer\u00eda enteramente y no encontraba en s\u00ed misma ning\u00fan tipo de obst\u00e1culo interior.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">La gracia, en cambio, acumulada, estaba llena de gracia.\u00a0De modo que el \u00edmpetu con que todo su ser se volv\u00eda hacia todo lo verdadero, todo lo bueno, era verdaderamente indecible.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Ahora bien,\u00a0<b>ense\u00f1ar que fue una mera criatura humana como Nuestra Se\u00f1ora,<\/b>\u00a0\u00a0 &#8211; Nuestro Se\u00f1or Jesucristo no fue una mera criatura humana, fue la naturaleza humana unida a la naturaleza divina formando una sola persona &#8211; sino una mera criatura humana como Nuestra Se\u00f1ora,\u00a0<b>ten\u00eda ese privilegio extraordinario, esto era fundamentalmente anti-igualitario.\u00a0<\/b>Y definir este dogma era\u00a0<b>definir tal desigualdad en la obra de Dios,<\/b>\u00a0tal superioridad de Nuestra Se\u00f1ora sobre todos los dem\u00e1s seres,\u00a0<b>que evidentemente har\u00eda espumar de odio a todos los esp\u00edritus igualitarios.<\/b><\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Pero hab\u00eda una raz\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda por la que la Revoluci\u00f3n odiaba este dogma, y \u200b\u200bla raz\u00f3n era \u00e9sta: el revolucionario ama el mal, es simpatizante del mal, se alegra cuando encuentra en alguien un rastro de maldad;\u00a0tiene, por el contrario, mucho pesar cuando ve a una persona en la que no percibe una huella de maldad.\u00a0Porque es malo, siente simpat\u00eda por lo malo y trata de encontrar lo malo en todo.\u00a0<b>Ahora bien, la idea de que un ser pueda ser tan supremamente bueno,<\/b>\u00a0tan supremamente santo, desde el primer momento de su ser,\u00a0<b>obviamente provocar\u00eda odio en un revolucionario.<\/b><\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Se\u00f1ores, imaginen la situaci\u00f3n as\u00ed: un individuo perdido por la impureza, un verdadero cerdo.\u00a0Siente las inclinaciones impuras que lo llevan a todas partes, y naturalmente siente la verg\u00fcenza, la depresi\u00f3n que le causan estas inclinaciones impuras, especialmente porque tiene su consentimiento, se ha entregado a ellas.\u00a0Evidentemente se siente todo mimado por la concesi\u00f3n que ha hecho.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Ahora, se\u00f1ores, imaginen a un hombre as\u00ed considerando a Nuestra Se\u00f1ora que no ten\u00eda apetito de impureza, que era toda Ella hecha de la m\u00e1s trascendental pureza: evidentemente siente un odio, una antipat\u00eda, porque siente su orgullo aplastado por la inmaculada pureza de ese Uno. lo que est\u00e1 pensando.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Entonces, definir tal ausencia de orgullo, tal ausencia de sensualidad, tal ausencia de cualquier prurito de Revoluci\u00f3n en este ser privilegiado, era afirmar que la Revoluci\u00f3n fue objeto de tal repudio por parte de Nuestra Se\u00f1ora, que realmente es algo que la gente entienda que tiene que doler y que tiene que causar odio a los revolucionarios.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Entonces, desde el principio, dentro de la Iglesia ha habido dos corrientes.\u00a0Una corriente que combat\u00eda a la Inmaculada Concepci\u00f3n, y otra corriente favorable a la Inmaculada Concepci\u00f3n.\u00a0Naturalmente, ser\u00eda una exageraci\u00f3n decir que todo el que luch\u00f3 contra la Inmaculada Concepci\u00f3n es porque estaba excitado por impulsos revolucionarios;\u00a0<b>pero es un hecho que todos los que fueron obrados por el prurito revolucionario, combatieron a la Inmaculada Concepci\u00f3n,\u00a0<\/b>por un lado.\u00a0Ahora bien, en cambio, es cierto que todos los que lucharon a favor de la Inmaculada Concepci\u00f3n, llamando a la proclamaci\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, en este punto mostraron una mentalidad contrarrevolucionaria.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">De modo que,\u00a0<b>de alguna manera, la lucha de la Revoluci\u00f3n y la Contrarrevoluci\u00f3n estuvo presente en la lucha entre estas dos corrientes teol\u00f3gicas.\u00a0<\/b>Y as\u00ed podemos entender que en un momento en que la Revoluci\u00f3n ya incendiaba el mundo, hubo quienes se indignaron con la definici\u00f3n de dogma.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Pero hab\u00eda todav\u00eda otra raz\u00f3n, que hizo que la definici\u00f3n de este dogma fuera odiosa para los liberales.\u00a0El hecho es que a\u00fan no se hab\u00eda definido el dogma de la Infalibilidad Papal, y hab\u00eda una corriente en la Iglesia que sosten\u00eda que el Papa mismo no era infalible, s\u00f3lo lo era cuando defini\u00f3 alg\u00fan dogma asistido por el Concilio.\u00a0Y P\u00edo IX, antes de definir el dogma de la Infalibilidad Papal, consult\u00f3 pura y simplemente a una serie de te\u00f3logos, luego consult\u00f3 a todos los obispos del mundo y luego,\u00a0<b>por su propia autoridad, haciendo uso de la Infalibilidad Papal, defini\u00f3 el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n. .<\/b><\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Lo cual para un te\u00f3logo liberal era una especie de petici\u00f3n de principios, porque si no estaba definido lo que pod\u00eda definir, c\u00f3mo lo iba a definir.\u00a0Y \u00e9l, por el contrario, al definir, afirmaba que ten\u00eda la Infalibilidad Papal.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Quiero decir,\u00a0<b>todo esto fue un estallido de indignaci\u00f3n del mundo revolucionario.\u00a0<\/b>Tambi\u00e9n hab\u00eda un enorme entusiasmo en el mundo contrarrevolucionario.\u00a0Y ni\u00f1as bautizadas con el nombre de Concei\u00e7\u00e3o comenzaron a aparecer por todas partes, precisamente en elogio del nuevo dogma.\u00a0De ah\u00ed una serie de \u201cConcei\u00e7\u00f5es\u201d que se han ido multiplicando a lo largo del tiempo, cuyo nombre completo era \u201cImaculada Concei\u00e7\u00e3o de tal\u201d, y que era la afirmaci\u00f3n de que los padres consagraron a aquella ni\u00f1a a la Inmaculada Concepci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">P\u00edo IX, \u2013muy diferente a alguien que le sucedi\u00f3 despu\u00e9s,\u2013 llev\u00f3 las cosas a tal punto que durante su pontificado \u2013esto lo vi en Suiza,\u2013 hizo lo siguiente: la capital del protestantismo europeo era la ciudad de Ginebra, en Suiza. .\u00a0Fue el foco de todo el protestantismo; digamos, fue el foco radiante de quiz\u00e1s la forma m\u00e1s execrable de protestantismo que fue el calvinismo.<\/p>\n<div align=\"left\">\n<table border=\"0\" width=\"100\" cellpadding=\"12\" align=\"right\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/Imaculada_Genebra.jpg\" width=\"194\" height=\"600\" border=\"0\" \/><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\n<p align=\"center\"><b><span style=\"font-family: Trebuchet MS; font-size: small;\">Imagen de la Inmaculada donada por P\u00edo IX<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Debido a cambios en la legislaci\u00f3n suiza, se acept\u00f3 que se construyera una catedral cat\u00f3lica en la ciudad de Ginebra en la \u00e9poca de P\u00edo IX.\u00a0<b>Cuando P\u00edo IX se enter\u00f3 de esto, mand\u00f3 decir que enviaba la imagen como un regalo, y la imagen era una imagen de la Inmaculada Concepci\u00f3n<\/b>\u00a0, para ser colocada en el centro de Ginebra, para afirmar y proclamar ese dogma que calvinistas, luteranos y los protestantes todos odiaban m\u00e1s que nada.\u00a0As\u00ed dirigi\u00f3 P\u00edo IX la lucha contra la Revoluci\u00f3n en su tiempo y en su pontificado.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Aqu\u00ed cuentan un hecho muy bonito que es precisamente este: P\u00edo IX estaba en una situaci\u00f3n pol\u00edtica terrible;\u00a0Los ej\u00e9rcitos de Garibaldi amenazaron cada vez m\u00e1s a los Estados Pontificios;\u00a0como rey, era un rey cuyo poder temporal estaba socavado.\u00a0Y luego los liberales se burlaron de \u00e9l: qu\u00e9 clase de Papa Rey es este, qu\u00e9 Papa tonto, est\u00e1 perdiendo sus tierras y se preocupa por definir dogmas.\u00a0P\u00edo IX no se molest\u00f3, defini\u00f3 el dogma, y \u200b\u200buna explosi\u00f3n de entusiasmo universal sigui\u00f3 a la definici\u00f3n del dogma.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Pero fue m\u00e1s all\u00e1,\u00a0<b>en 1870 cuando los Estados Pontificios estaban a punto de caer, lo defini\u00f3: convoc\u00f3 el Concilio Vaticano I y durante el Concilio Vaticano I defini\u00f3 el dogma de la Infalibilidad Papal<\/b>\u00a0.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Se dice que era una verdadera belleza.\u00a0Que cuando se levant\u00f3 para definir el dogma, una tormenta descendi\u00f3 sobre la Iglesia de San Pedro, vinieron rel\u00e1mpagos y truenos, como si se desataran todos los elementos del odio en el infierno, convulsionando la naturaleza.\u00a0\u00bfOs imagin\u00e1is a este Papa, del que muchos dicen que fue un santo, y no tengo gran dificultad en admitirlo, a este Papa, de pie en medio de rayos que atronaban, definiendo la Infalibilidad del Papado?<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3?\u00a0D\u00edas despu\u00e9s de definida la Infalibilidad Papal, las tropas francesas -las tropas que proteg\u00edan al Papa- se retiraron de Roma, y \u200b\u200blas tropas de Garibaldi penetraron en Roma, y \u200b\u200bel Papa fue encarcelado en el Vaticano.\u00a0<b>Pero tal fue el prestigio que la Infalibilidad Papal le dio al Papa,<\/b>\u00a0tal la autoridad que le dio sobre toda la Iglesia,\u00a0<b>que todos los historiadores han dicho que ni siquiera los Papas de la Edad Media tuvieron un poder mayor que P\u00edo IX.<\/b><\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Tenemos entonces, entre P\u00edo IX y San Gregorio VII, una analog\u00eda.\u00a0San Gregorio VII obligado a inclinarse ante \u00e9l, el emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico, pidi\u00e9ndole perd\u00f3n;\u00a0<b>P\u00edo IX hizo algo, a mi juicio, m\u00e1s arduo y m\u00e1s extraordinario: oblig\u00f3 a la Revoluci\u00f3n a inclinarse ante \u00e9l, no pidiendo perd\u00f3n, porque la Revoluci\u00f3n no pide perd\u00f3n, [sino] babeando, rugiendo de odio, humillada y aplastada .\u00a0<\/b>Sin pedir perd\u00f3n.\u00a0Lo cual es a\u00fan m\u00e1s hermoso que llevar a un emperador a pedir perd\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Y as\u00ed fue, en este clima de victoria, que el gran Papa P\u00edo IX, prisionero pero m\u00e1s se\u00f1or que todos sus predecesores, m\u00e1s se\u00f1or de la cristiandad y de la Iglesia universal, entreg\u00f3 su alma hermosa a Dios.<\/p>\n<p class=\"A\" align=\"justify\">Estas consideraciones, queridos, nos llevan a otra que siempre nos interesa considerar, y\u00a0<b>es el papel de la TFP frente al Papado<\/b>\u00a0.\u00a0Pueden ver claramente que\u00a0<b>el Papado es el pilar del mundo, es el pilar de la Iglesia, es el fuego radiante de toda verdad.\u00a0<\/b>Cuando un miembro de la TFP escucha sobre el papado, no puede evitar llenarse de entusiasmo desde la coronilla hasta las plantas de los pies.\u00a0No hay nada en la tierra que le guste tanto a un miembro de la TFP como el Papado.\u00a0La raz\u00f3n por la que le gustan todas las dem\u00e1s cosas es porque se ajustan al Papado, se ajustan a las doctrinas de los Papas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Plinio Correa de Oliveira El car\u00e1cter fundamentalmente contrarrevolucionario de la definici\u00f3n del Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n &#8220;Santo del d\u00eda&#8221;, 15 de junio de 1973 \u201cQu\u00e9 estupor del mundo imp\u00edo, qu\u00e9 sarcasmo para el Papa que, en el momento en que se abr\u00edan los abismos ante sus pasos de rey temporal, se entregaba a 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