{"id":2281,"date":"2022-11-22T10:26:13","date_gmt":"2022-11-22T15:26:13","guid":{"rendered":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2281"},"modified":"2022-11-22T10:26:56","modified_gmt":"2022-11-22T15:26:56","slug":"cuatro-revoluciones-anticatolicas-consecutivas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2281","title":{"rendered":"Cuatro revoluciones anticat\u00f3licas consecutivas"},"content":{"rendered":"
\n

Foto ilustrativa\u00a0\/ Foto.\u00a0Jan Bodakowski<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n
La editorial de la Universidad Cat\u00f3lica de Lublin ha publicado una nueva edici\u00f3n de la obra “Revoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n”, escrita por Plinio Correa de Oliveira.\u00a0Esta obra es una lectura esencial para el movimiento mundial cat\u00f3lico, anticomunista y de libre mercado TFP Tradici\u00f3n, Familia y Propiedad.<\/strong><\/em><\/span><\/div>\n
<\/div>\n

El fundador de la TFP y autor de la obra “Revoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n” fue Plinio Correa de Oliveira.\u00a0Cre\u00eda que todas las crisis sociales y econ\u00f3micas tienen su origen en la crisis del hombre moderno.\u00a0La crisis del hombre occidental es: un proceso universal y uniforme (y no muchas crisis locales diferentes, episodios) que dura m\u00e1s de cinco siglos, una cadena de causas y efectos, total y manifestada en todos los \u00e1mbitos de la vida, un proceso dominante, organizado, proceso no accidental que tiende a negar el todo cristiano.\u00a0Todo lo que es malo para el hombre sirve a la crisis.<\/p>\n

revoluci\u00f3n protestante<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

La crisis comenz\u00f3 con la decadencia de la Edad Media.\u00a0A la vuelta de los siglos XIV y XV, hubo un cambio de mentalidad.\u00a0El hedonismo se hizo cada vez m\u00e1s popular.\u00a0El consumo dominaba la vida.\u00a0La gente estaba esclavizada por la b\u00fasqueda del placer emocional y f\u00edsico.\u00a0La seriedad y la severidad cayeron en el olvido.\u00a0Luchar por la santidad, sacrificarse por los dem\u00e1s era cosa del pasado.\u00a0La caballerosidad se volvi\u00f3 amorosa y sentimental.\u00a0Las mentes fueron formadas por novelas rom\u00e1nticas populares.<\/p>\n

Estos cambios patol\u00f3gicos en la identidad encontraron expresi\u00f3n en la cultura.\u00a0En lugar de conocer la verdad, se perd\u00eda el tiempo en disputas vanas y ostentosas y en representaciones de oratoria.\u00a0Las corrientes filos\u00f3ficas desacreditadas, cuya falta de l\u00f3gica fue revelada por la escol\u00e1stica, volvieron al debate p\u00fablico.\u00a0Los cient\u00edficos, basados \u200b\u200ben puntos de vista filos\u00f3ficos desacreditados, legitimaron el despotismo y la omnipotencia del estado.\u00a0Los gobernantes apoyaron las antiguas supersticiones reanimadas, porque les eran beneficiosas, porque hasta entonces, el catolicismo medieval hab\u00eda limitado el alcance del poder.\u00a0El caos y la desintegraci\u00f3n de las normas medievales despertaron en las personas la necesidad de restaurar el orden.\u00a0Esta orden era anticat\u00f3lica por voluntad de las fuerzas hostiles al cristianismo.<\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
ANUNCIO PUBLICITARIO<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Se promovi\u00f3 el antiguo modelo de vida hedonista y materialista, expulsando de la conciencia de las personas la identidad espiritual creada por la Edad Media.\u00a0La identidad antigua inscribi\u00f3 el orgullo en la identidad de las personas, destruy\u00f3 el catolicismo y cre\u00f3 el protestantismo (interpretaci\u00f3n propia remilgada de la Sagrada Escritura y rechazo a la Iglesia jer\u00e1rquica).\u00a0Algunos protestantes trasladaron el protestantismo de la esfera de la religi\u00f3n a la pol\u00edtica, a menudo proclamando consignas precomunistas.\u00a0La l\u00f3gica de la revoluci\u00f3n llev\u00f3 del libertinaje, pasando por el orgullo, al comunismo.<\/p>\n

revoluci\u00f3n Francesa<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

La desmoralizaci\u00f3n del esp\u00edritu condujo a la Revoluci\u00f3n Francesa.\u00a0La Revoluci\u00f3n Francesa fue la transferencia del protestantismo del \u00e1mbito del esp\u00edritu al \u00e1mbito de la pol\u00edtica.\u00a0As\u00ed como los protestantes lucharon contra el papa, los revolucionarios franc\u00f3fonos lucharon contra la nobleza (predicando la soberan\u00eda del pueblo).<\/p>\n

Una revoluci\u00f3n es un proceso que consta de etapas (en el curso de las cuales se propagan e implementan errores y tendencias da\u00f1inas).\u00a0La revoluci\u00f3n primero destruy\u00f3, utilizando el lenguaje de la identidad y la tradici\u00f3n.\u00a0La revoluci\u00f3n predicaba originalmente ideas contrarias a la identidad medieval en el lenguaje de la Edad Media.\u00a0Con el tiempo, la revoluci\u00f3n se hizo burguesa y comenz\u00f3 a destruir la jerarqu\u00eda social y la iglesia.\u00a0Al final, extendi\u00f3 el sangriento terror revolucionario que estimul\u00f3 la vida de las contrarrevoluciones.\u00a0Ante la resistencia popular, la revoluci\u00f3n retrocedi\u00f3 para evitar los enfrentamientos, reunir sus fuerzas y volver a atacar.\u00a0Esta retirada parec\u00eda ser falsamente la muerte de la revoluci\u00f3n.\u00a0Bajo el disfraz de la muerte, la revoluci\u00f3n est\u00e1 llevando a cabo una viva subversi\u00f3n en la religi\u00f3n, la cultura, la sociedad y la econom\u00eda.\u00a0Cuando los contrarrevolucionarios estuvieron lo suficientemente dormidos, la revoluci\u00f3n volvi\u00f3 con fuerza.<\/p>\n

La naturaleza de la revoluci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

Las revoluciones consisten en una crisis de tendencias, es decir, aspiraciones deliberadas de algo.\u00a0La crisis de tendencias es cuando las personas persiguen cosas que les son da\u00f1inas.\u00a0La mentalidad, el estilo de vida, la cultura y la identidad se est\u00e1n modificando para lograr estos objetivos nocivos.\u00a0La revoluci\u00f3n en las tendencias (lucha por algo) no se refleja en las ideas pol\u00edticas.<\/p>\n

Con el tiempo, cuando la revoluci\u00f3n cambia de mentalidad, de identidad, de cultura, hay una revoluci\u00f3n en las ideas pol\u00edticas.\u00a0Las ideas revolucionarias en un principio remiten a ideas del pasado, con el tiempo van rechazando todo lo que viene del pasado.<\/p>\n

Tras los cambios de cultura e identidad, tras la articulaci\u00f3n de una revoluci\u00f3n en las ideas pol\u00edticas, hay una revoluci\u00f3n en los hechos.\u00a0Las instituciones, las leyes y las costumbres se transforman por medios sangrientos o incruentos.\u00a0Este proceso tiene lugar en la religi\u00f3n y en la vida social.<\/p>\n

El proceso de la revoluci\u00f3n, desde referirse al lenguaje de la identidad, pasando por la burgues\u00eda, hasta el terror sangriento, se interpenetra con la revoluci\u00f3n en las tendencias (lucha deliberada por algo), ideas y hechos.\u00a0Estos procesos convergentes no son cronol\u00f3gicamente paralelos.\u00a0Una revoluci\u00f3n en tendencias (esfuerzo deliberado por algo), ideas y hechos puede ocurrir simult\u00e1neamente y en orden inverso.\u00a0La revoluci\u00f3n no es un proceso inevitable, se puede detener y revertir el curso de los acontecimientos, la revoluci\u00f3n se puede vencer.<\/p>\n

El motor de la revoluci\u00f3n son las tendencias desordenadas, es decir, las malas aspiraciones.\u00a0La revoluci\u00f3n es tan destructiva como las pasiones humanas.\u00a0La revoluci\u00f3n conduce a la destrucci\u00f3n.\u00a0Por su propia naturaleza, la revoluci\u00f3n siempre conduce al terror sangriento, el protestantismo siempre conducir\u00e1 al comunismo.\u00a0Las tendencias desordenadas (impulsos al mal) “se desarrollan como adicciones: cuanto m\u00e1s se satisfacen, m\u00e1s crecen”.\u00a0Las tendencias desordenadas (tendencias al mal) llevan a crisis morales, las crisis morales llevan a revoluciones sangrientas, y las revoluciones sangrientas crean nuevas tendencias desordenadas (tendencias al mal).<\/p>\n

La revoluci\u00f3n, cuando parece morir, de hecho cobra fuerza y \u200b\u200bdestruye la civilizaci\u00f3n cristiana en el campo de la identidad y la cultura.\u00a0La revoluci\u00f3n contin\u00faa, se transforma y mejora para hacer m\u00e1s da\u00f1o.\u00a0Los errores engendran m\u00e1s errores, la Revoluci\u00f3n Francesa se convirti\u00f3 en laicismo, que se transform\u00f3 en bolchevismo.<\/p>\n

Los cambios evolutivos, no revolucionarios, son los m\u00e1s efectivos<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

Las revoluciones r\u00e1pidas resultaron ineficaces.\u00a0Los gratuitos resultaron ser m\u00e1s duraderos.\u00a0El mal ocupa m\u00e1s terreno a medida que marcha lentamente.\u00a0La evoluci\u00f3n se ha convertido en la forma m\u00e1s eficaz de agresi\u00f3n revolucionaria.\u00a0Sin embargo, se fomenta el extremismo porque es la fuerza motriz de la revoluci\u00f3n.\u00a0El extremismo impulsa a las masas moderadas, el comunismo fascina y atrae a los socialistas.\u00a0Los moderados evolucionan con el tiempo hacia el extremismo.\u00a0La derrota de los revolucionarios es evidente, su sangre fertiliza el suelo del que crecer\u00e1 la mala hierba de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n deshumaniza<\/h2>\n

La revoluci\u00f3n puede poseer completamente al revolucionario o dejarlo con alg\u00fan comportamiento conservador.\u00a0La revoluci\u00f3n destruye la sensibilidad de la gente al terror revolucionario, el terror se vuelve normal, generalizado e imperceptible [al igual que hoy patolog\u00edas como la injerencia generalizada del Estado en todos los \u00e1mbitos de la vida, la educaci\u00f3n estatal, el seguro obligatorio, los altos impuestos, las regulaciones est\u00fapidas, la falta de pena de muerte por asesinato , es decir, todas las manifestaciones del terror del estado de bienestar].\u00a0La revoluci\u00f3n a menudo conserva decoraciones institucionales conservadoras (por ejemplo, monarqu\u00edas), llenando el sistema de contenido revolucionario.\u00a0El puritanismo, aunque hostil a la sensualidad, no conduce a nada bueno.<\/p>\n

Aparente conflicto de fuerzas revolucionarias<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

La esencia de la revoluci\u00f3n tambi\u00e9n es que las fuerzas de la revoluci\u00f3n est\u00e1n aparentemente divididas y luchan entre s\u00ed.\u00a0Las fuerzas en competencia de la revoluci\u00f3n est\u00e1n unidas por: odio al catolicismo, incapacidad para hacer el bien (la revoluci\u00f3n solo hace el mal).\u00a0Otra fuerza revolucionaria son los cat\u00f3licos que destruyen el catolicismo desde dentro, proclamando los postulados de una alianza entre el bien y el mal.<\/p>\n

Para que una revoluci\u00f3n sea efectiva, necesita un centro de liderazgo.\u00a0Se necesita un centro de control porque la revoluci\u00f3n no es un fen\u00f3meno espont\u00e1neo, sino un proceso planificado.\u00a0Sucesivas generaciones de conspiradores se hacen cargo de la revoluci\u00f3n.\u00a0El centro rector de la revoluci\u00f3n es la masoner\u00eda, esto se debe a que los masones entre los revolucionarios tienen un excelente conocimiento y pr\u00e1ctica de organizaci\u00f3n y un profundo conocimiento de los procesos sociales.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n quiere derrocar la autoridad leg\u00edtima o el orden e imponer tiran\u00edas o anarqu\u00edas.\u00a0Una revoluci\u00f3n no tiene que ser sangrienta (como el nazismo o el comunismo), puede ser incruenta como los reg\u00edmenes socialistas.\u00a0El objetivo de la revoluci\u00f3n es derrocar al mundo occidental y reemplazarlo con un sistema ut\u00f3pico.\u00a0Desde el siglo XV, la revoluci\u00f3n ha querido derrocar todo lo que alcanz\u00f3 su plenitud en la Edad Media.\u00a0La revoluci\u00f3n quiere crear un mundo de anticristo (el mundo moderno est\u00e1 cerca de eso).<\/p>\n

La base de la revoluci\u00f3n es la pecaminosidad.<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

La revoluci\u00f3n se basa en el orgullo y la sensualidad.\u00a0El orgullo se manifiesta en el odio a toda autoridad, incluida la autoridad de Dios.\u00a0El orgullo lleva a la anarqu\u00eda y al igualitarismo.\u00a0El orgullo se expresa en la convicci\u00f3n de la igualdad universal, incluida la igualdad de Dios y el hombre.\u00a0El orgullo se manifiesta en los postulados de abolir el estado clerical para que los sacerdotes no sean exaltados.\u00a0El orgullo se manifiesta en los postulados de la igualdad religiosa, la prohibici\u00f3n de la discriminaci\u00f3n.\u00a0La expresi\u00f3n del orgullo es: la abolici\u00f3n de los privilegios de la monarqu\u00eda y la aristocracia, la abolici\u00f3n igualitaria de las diferencias econ\u00f3micas, la abolici\u00f3n de los privilegios de los estados y la sociedad estatal, la abolici\u00f3n de los derechos de propiedad, la uniformidad material y de g\u00e9nero, la igualdad de trato independientemente de la edad. y g\u00e9nero, globalizaci\u00f3n y gobierno mundial (para igualar a todas las naciones), eliminaci\u00f3n de las diferencias regionales.\u00a0El orgullo lleva a la herej\u00eda.<\/p>\n

La nocividad del liberalismo<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

Una amenaza revolucionaria al sistema social es el liberalismo, que viola la propia jerarqu\u00eda del alma (es decir, la supremac\u00eda de la raz\u00f3n sobre las emociones).\u00a0El liberalismo predica la libertad de las emociones, es decir, el derecho ilimitado a cumplir los propios caprichos [por muy enfermos, pervertidos y da\u00f1inos que sean].\u00a0El liberalismo predica la libertad de la dictadura de la raz\u00f3n, la libertad de la moral, la libertad de la idea del bien, del deber hacerse.\u00a0El liberalismo es la tiran\u00eda de las emociones sobre la raz\u00f3n, es la libertad para lo malo, el orgullo que se manifiesta en el odio al poder y la anarqu\u00eda.\u00a0El liberalismo es un s\u00edntoma de debilidad del pensamiento.\u00a0La debilidad de pensar es fruto del pecado original, manifestaci\u00f3n de la falta de la gracia de Dios, que es la capacidad de percibir.\u00a0El socialismo es un desarrollo de las ideas liberales.<\/p>\n

La cultura como campo de batalla<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

La revoluci\u00f3n reconoci\u00f3 r\u00e1pidamente que la cultura es un campo de batalla.\u00a0El arte es un arma en esta lucha.\u00a0El impacto de la cultura pop es mayor que el impacto de la pol\u00edtica, por lo que los medios de comunicaci\u00f3n de izquierda y los creadores de cultura son una amenaza mayor que los pol\u00edticos de izquierda.\u00a0El arma de la revoluci\u00f3n es la m\u00fasica popular, utilizada para adormecer e hipnotizar a las masas.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n niega la existencia del pecado (el socialismo y el liberalismo predicaban la impecabilidad de las personas) y la moralidad.\u00a0En lugar de beneficios morales, promueve beneficios materiales, se supone que la ciencia y la tecnolog\u00eda liberan a las personas (Dios se convierte en un anacronismo para los revolucionarios).\u00a0La revoluci\u00f3n promueve el pacifismo, teor\u00edas de que la ciencia es para asegurar la paz, postula para abolir el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda, postula para eliminar el concepto de delincuencia.\u00a0Para la revoluci\u00f3n, el uniforme se convierte en s\u00edmbolo de la lucha por los valores, valores que son la ant\u00edtesis de las aspiraciones revolucionarias.\u00a0El pacifismo declarativo, sin embargo, no impide que los revolucionarios creen los reg\u00edmenes m\u00e1s sangrientos e injerencistas.<\/p>\n

cuatro revoluciones<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n

Se pueden distinguir cuatro etapas en el curso de la revoluci\u00f3n.\u00a0La primera revoluci\u00f3n del siglo XVI, que se manifest\u00f3 en el humanismo, el renacimiento y el protestantismo.\u00a0La segunda revoluci\u00f3n del siglo XVIII, que se expres\u00f3 en la Revoluci\u00f3n Francesa.\u00a0La tercera revoluci\u00f3n fue comunista.\u00a0Cuarto (no final) \u2013 revoluci\u00f3n en cultura e identidad.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n comunista control\u00f3 los partidos de izquierda occidentales y los entornos que dieron forma a la identidad (pueblo, econom\u00eda, cultura, religi\u00f3n) de Occidente, destruyendo las civilizaciones occidentales.\u00a0Los comunistas lograron provocar que la gente de Occidente se adormeciera y no tomara la lucha contra el comunismo.\u00a0En su camino hacia la dominaci\u00f3n global, los comunistas evitan la publicidad innecesaria.\u00a0A principios de la d\u00e9cada de 1990, los comunistas llevaron a cabo conscientemente una transformaci\u00f3n pol\u00edtica.\u00a0Hoy el comunismo no tiene bandera propia, camufla sus actividades, porque el comunismo no es atractivo.\u00a0Hoy el comunismo no usa el odio en su lucha pol\u00edtica, usa frases de amistad.\u00a0La t\u00e1ctica de marcha lenta result\u00f3 exitosa para los comunistas en Europa.\u00a0Comunistas, con el fin de preparar efectivamente a la gente para el comunismo,<\/p>\n

As\u00ed, la cuarta revoluci\u00f3n consiste en cambios en: identidad, necesidades religiosas, preferencias pol\u00edticas, relaciones sociales y econ\u00f3micas, cultura, arte, costumbres, relaciones familiares, relaciones sociales, relaciones en el trabajo.\u00a0La cuarta revoluci\u00f3n se lleva a cabo mediante: el enga\u00f1o, el adormecimiento de la vigilancia, la divisi\u00f3n, el desmembramiento, el aislamiento de las personas en el espacio p\u00fablico, la intimidaci\u00f3n, la calumnia, la persecuci\u00f3n y el bloqueo de la posibilidad de intercambiar informaci\u00f3n.\u00a0La revoluci\u00f3n de la identidad no hubiera sido posible sin el Concilio Vaticano II (durante el cual la jerarqu\u00eda guard\u00f3 silencio sobre los cr\u00edmenes del comunismo, sobre la agresi\u00f3n del comunismo contra los cat\u00f3licos, a pesar de las peticiones de los cat\u00f3licos v\u00edctimas del comunismo).\u00a0La mayor derrota resultante del Concilio Vaticano II fue la progresiva desmoralizaci\u00f3n, secularizaci\u00f3n, autodestrucci\u00f3n, herej\u00edas generalizadas y abiertas.\u00a0En la Iglesia, la cuarta revoluci\u00f3n se manifest\u00f3 en el rechazo de la raz\u00f3n y la jerarqu\u00eda y la promoci\u00f3n de los carism\u00e1ticos protestantes.\u00a0La cuarta revoluci\u00f3n llev\u00f3 a la estupefacci\u00f3n y asfixia de las sociedades occidentales.\u00a0Occidente est\u00e1 inmerso en un optimismo est\u00fapido (por ejemplo, no ve la agresi\u00f3n del Islam en el mundo occidental).\u00a0Desafortunadamente, muchos todav\u00eda no ven e ignoran la amenaza de la cuarta revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Fuente: Sistema Integrado de informaci\u00f3n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foto ilustrativa\u00a0\/ Foto.\u00a0Jan Bodakowski   La editorial de la Universidad Cat\u00f3lica de Lublin ha publicado una nueva edici\u00f3n de la obra “Revoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n”, escrita por Plinio Correa de Oliveira.\u00a0Esta obra es una lectura esencial para el movimiento mundial cat\u00f3lico, anticomunista y de libre mercado TFP Tradici\u00f3n, Familia y Propiedad. El fundador de la TFP<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2282,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,62],"tags":[],"class_list":["post-2281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad-rcr","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2281"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2284,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2281\/revisions\/2284"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}