{"id":2144,"date":"2022-09-29T11:40:59","date_gmt":"2022-09-29T16:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2144"},"modified":"2022-09-29T11:40:59","modified_gmt":"2022-09-29T16:40:59","slug":"san-rafael-la-vida-en-la-tierra-debe-ser-preparacion-a-la-corte-celestial-el-indispensable-tono-aristocratico-incluso-en-democracias-autenticas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2144","title":{"rendered":"san rafael La vida en la tierra debe ser preparaci\u00f3n a la corte celestial El indispensable tono aristocr\u00e1tico incluso en democracias aut\u00e9nticas"},"content":{"rendered":"

Plinio Correa de Oliveira<\/span><\/span><\/b><\/i><\/h2>\n

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san\u00a0<\/span><\/strong><\/em>Rafael<\/i><\/span><\/h2>\n

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La vida en la tierra debe ser preparaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

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a la corte celestial<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

El indispensable tono aristocr\u00e1tico<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

incluso en democracias aut\u00e9nticas<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n

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Santo del d\u00eda, 23 de octubre de 1964<\/p>\n

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\u00a0Tob\u00edas luchando contra San Rafael\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

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San Rafael Arc\u00e1ngel es uno de los siete \u00c1ngeles que asisten ante Dios.\u00a0Tiene la misi\u00f3n de ayudar a los hombres a presentar sus oraciones ante el trono divino.\u00a0(Rafael, del hebreo \u201cDios cura\u201d \u2013 protector de los viajeros, de la medicina, de los ciegos)<\/p>\n

Una de las nociones que mucho se han borrado sobre el culto a los \u00c1ngeles y que me parecer\u00eda interesante recordar es que el Cielo constituye una verdadera Corte.\u00a0En los viejos tiempos, cuando yo era ni\u00f1o, se hablaba mucho de la corte celestial, y se publicaban devocionales con frecuentes referencias cuando se trataba de \u00e1ngeles y santos.<\/p>\n

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Mesa que representa un banquete en la corte de Viena, siglo XIX.\u00a0XVIII<\/i><\/strong><\/h2>\n

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La noci\u00f3n de la corte celestial se basa naturalmente en la idea de que Dios est\u00e1 ante los \u00e1ngeles y los santos, en la Iglesia gloriosa, como el rey ante su corte.\u00a0Pero es curioso lo siguiente: algo que es caracter\u00edstico de las cortes existentes en la tierra, por la similitud entre estas y las del Cielo, acaba existiendo tambi\u00e9n en la corte celestial.\u00a0Y constituye un corte en un sentido mucho m\u00e1s literal de la palabra de lo que podr\u00edamos imaginar.<\/p>\n

Por ejemplo, si tomas un protocolo mon\u00e1rquico, este no era \u2013como imaginan los tontos, incluidos algunos protocoloros\u2013 algo completamente vac\u00edo y formal.\u00a0Pero el protocolo era el estilo de regir la existencia de las diversas personas al servicio del rey, de manera que todo se desarrollaba de manera pr\u00e1ctica, sencilla, decorosa, facilitando en todo sentido la vida del rey.<\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, cuando el monarca llegaba a recibir los \u201cplacets\u201d en grandes ocasiones, asist\u00eda con los pr\u00edncipes de la casa real y gente de la alta nobleza a su alrededor.\u00a0El interesado se present\u00f3 entonces ante el rey, dijo lo que quiso;\u00a0si alg\u00fan pr\u00edncipe, alguna persona de alto rango o alguien cercano a la parte interesada as\u00ed lo deseaba, pod\u00eda decir una palabra al rey, luego de lo cual la persona entregaba un rollo de papel con su solicitud a un dignatario, para ser examinado m\u00e1s tarde. por el rey\u00a0Frente a \u00e9ste, hab\u00eda una mesa sobre la que se amontonaban los pedidos y luego se despachaban.<\/p>\n

Aqu\u00ed se ve la idea de que el servicio y las \u00f3rdenes reales son objeto de reparto, de un descuartizamiento y que al rey se le alcanza por la misma balanza con que se repart\u00eda el servicio.\u00a0Entonces es una especie de jerarqu\u00eda, que es la corte, donde hay diferentes grados de funciones, de dignidades, de intercesi\u00f3n, que conduce al rey y que luego, a su vez, procede del rey y llega a los individuos.\u00a0Este estilo es propio de una corte.<\/p>\n

En la corte celestial, \u201cmutatis mutandis\u201d, las mismas cosas existen en \u00faltima instancia por las mismas razones.\u00a0Dios Nuestro Se\u00f1or que evidentemente -en el sentido absoluto de la palabra- no necesita de nadie, habiendo creado sin embargo diversos seres, era natural que los empleara cerca de s\u00ed mismo.\u00a0Y que estos seres pongan un brillo, un esplendor, una dignidad en la mansi\u00f3n celestial correspondiente a las tareas que les son encomendadas.\u00a0Estas tareas, a su vez, corresponden a su propia naturaleza.<\/p>\n

De hecho, es de acuerdo con este orden de cosas que los hombres, siendo gobernados por los \u00c1ngeles, los tomaron como intercesores.\u00a0Y los \u00e1ngeles a su vez eran intercesores de los hombres ante Dios.\u00a0Para que en el Cielo haya verdaderamente una vida, un protocolo y una dignidad cortesana que sirva de estandarte a todas las cortes terrestres y que indique la necesidad de un protocolo, de una jerarqu\u00eda, de una diversificaci\u00f3n de funciones y se\u00f1ale, en definitiva, la necesidad de una corte.<\/p>\n

Tienes exactamente lo contrario en las fotograf\u00edas -disculpen el bajo nivel- de ciertos jefes de Estado unionistas y que, en algunas circunstancias, hacen el papel de lacayos de su propio entorno.<\/p>\n

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Fidel Castro<\/i><\/strong><\/p>\n

El discurso de un dirigente sindical es con veinte, treinta micr\u00f3fonos, gente alrededor hablando;\u00a0interrumpe el discurso, da una orden a uno y otro, cuenta un chiste, luego sigue hablando… Es\u00a0como el discurso televisado de cinco horas de Fidel Castro<\/strong>\u00a0: habla continuamente;\u00a0se detiene, bebe leche, bebe agua, canta, habla con la \u201cesposa\u201d y luego todo el discurso vuelve a empezar… Un l\u00edo en el que no hay orden, ni compostura, ni dignidad.\u00a0Y esta falta de orden, compostura y dignidad constituye la igualdad y la democracia revolucionaria.<\/p>\n

Por el contrario, en los tribunales seg\u00fan el estilo de proceder aristocr\u00e1tico-mon\u00e1rquico, tenemos exactamente esta especializaci\u00f3n, esta diferenciaci\u00f3n, esta jerarqu\u00eda que sube y baja y que es la imagen misma del Cielo.<\/p>\n

All\u00ed comprender\u00e9is mejor aquella\u00a0afirmaci\u00f3n de P\u00edo XII de<\/strong>\u00a0que\u00a0incluso en las democracias -siempre que sean verdaderamente cristianas y por tanto no revolucionarias- es imprescindible que las instituciones tengan un alto tono aristocr\u00e1tico<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

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\u00a0Papa P\u00edo XII durante la canonizaci\u00f3n de Madre Cabrini, julio de 1946\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

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La fiesta de San Rafael nos lleva precisamente a esta idea.\u00a0Est\u00e1is viendo a un intercesor celestial, de alto rango, patrono especial de los ciegos y que lleva nuestras oraciones a Dios porque es uno de los esp\u00edritus que m\u00e1s le asiste y que, por tanto, est\u00e1 m\u00e1s cerca de pedir a Dios por nosotros. son los canales naturales de gracias que deseamos obtener.<\/p>\n

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Sal\u00f3n de Tapices, Castillo de Fontainebleau<\/i><\/strong><\/p>\n

Esta consideraci\u00f3n nos lleva a la idea de\u00a0reforzar cada vez m\u00e1s en nosotros el deseo de que las realidades terrestres se asemejen a las celestiales<\/strong>\u00a0.\u00a0Porque\u00a0s\u00f3lo en la medida en que amamos las realidades terrenas semejantes a ellas, preparamos nuestra alma para el Cielo<\/strong>\u00a0.\u00a0Y si, cuando morimos, no tenemos apetito por las realidades terrestres similares a las celestiales, no tenemos apetito por el Cielo.<\/p>\n

Entonces\u00a0hay algo en este esp\u00edritu de jerarqu\u00eda, de distinci\u00f3n, de nobleza, de elevaci\u00f3n, que es una verdadera preparaci\u00f3n nuestra para la bienaventuranza eterna<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

Tal preparaci\u00f3n para el Cielo es tanto m\u00e1s deseable cuanto m\u00e1s se sumerge uno en un mundo de horror, en el que las externalidades con las que entramos en contacto son rinocerontes, monstruosas, ca\u00f3ticas, desorganizadas.\u00a0Y\u00a0es una necesidad del esp\u00edritu humano<\/strong>\u00a0, para no hundirse en la desesperaci\u00f3n,\u00a0que pueda poner sus ojos cansados \u200b\u200by doloridos en algo que camina y trabaja bien<\/strong>\u00a0.\u00a0No es propio que el hombre viva en un \u201cmare magnum\u201d de cosas que se hunden, que caen, que se deterioran.\u00a0En alg\u00fan lugar necesita poner su alegr\u00eda y esperanza.\u00a0Sin embargo, de tal manera todo lo que es digno est\u00e1 desapareciendo de la faz de la tierra queo estamos teniendo cada vez m\u00e1s deseo y esperanza en el Cielo, o ya no tenemos condiciones ps\u00edquicas para sobrevivir en la tierra<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

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Mont Saint-Michel<\/i><\/strong><\/p>\n

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As\u00ed que me gustar\u00eda recordarles, en estas circunstancias, una peque\u00f1a comparaci\u00f3n antropom\u00f3rfica de San Rafael.<\/p>\n

Ya les he dicho que algo se podr\u00eda saber de la mentalidad -si esto se puede decir de un \u00c1ngel- de la mentalidad de San Miguel Arc\u00e1ngel visitando el Mont Saint Michel, en Francia, y les he dado las razones de ello.<\/p>\n

De San Rafael, \u00bfqu\u00e9 podr\u00edamos pensar?\u00a0Te puedes imaginar lo siguiente: ya no recuerdo qu\u00e9 santa tuvo una revelaci\u00f3n en la que vio a su propio \u00c1ngel de la Guarda.\u00a0Era un ser de una naturaleza tan elevada, tan noble y tan elevada que ella se arrodill\u00f3 ante \u00e9l, pensando que era el mismo Dios.\u00a0Y tuvo que explicarle que \u00e9l era un \u00c1ngel de la Guarda.\u00a0Y es sabido que los \u00c1ngeles de la Guarda son de la jerarqu\u00eda m\u00e1s baja que existe en el Cielo.\u00a0Frente a esto, \u00bfqu\u00e9 podemos imaginar de un \u00c1ngel que es como San Rafael, de las m\u00e1s altas jerarqu\u00edas?\u00a0Evidentemente, es algo inimaginable para nosotros.<\/p>\n

Pero para no quedarnos en el concepto de un esp\u00edritu puro, para darle una nota ligeramente antropom\u00f3rfica que nos haga saborear mejor esta imagen, podr\u00edamos imaginar, por ejemplo, a\u00a0San Rafael tratando con la Virgen y dirigi\u00e9ndose a Ella en el Cielo<\/strong>\u00a0, pensando en\u00a0San Luis<\/strong>\u00a0,\u00a0rey de Francia hablando con su madre, Blanca de Castilla<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

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Blanca de Castilla, madre de San Luis IX, hablando con su hijo (iglesia de Ivry, Francia)<\/i><\/strong><\/p>\n

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Se sabe que era un hombre alto, de gran belleza, muy imponente, de tal manera que a la vez atra\u00eda, infund\u00eda profundo respeto y despertaba gran amor.\u00a0Ten\u00eda todo un guerrero, era terrible en el combate, y era el rey m\u00e1s pomposo y decoroso de su tiempo.\u00a0Podemos imaginarnos a este rey -en quien resplandec\u00edan todas las glorias de la santidad, que era un hijo muy afectuoso- en los esplendores de la corte francesa, dirigi\u00e9ndose a Blanca de Castilla y habl\u00e1ndole… Cu\u00e1nta distinci\u00f3n, cu\u00e1nto respeto, cu\u00e1nto \u00a1Cu\u00e1nta elevaci\u00f3n, cu\u00e1nta sublimidad en esa escena!<\/p>\n

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San Luis IX (iglesia de Notre Dame, Beaune, Francia)<\/i><\/strong><\/p>\n

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La composici\u00f3n de esta escena nos da un poco de c\u00f3mo ser\u00eda San Rafael dirigi\u00e9ndose a la Virgen.\u00a0San Rafael \u2013 as\u00ed como San Luis fue una especie de \u00c1ngel en la tierra \u2013 vagamente puede ser considerado como una especie de San Luis celestial, con la \u00fanica diferencia de que San Luis era Rey y San Rafael no lo es, y Nuestra Se\u00f1ora es Reina a la vez. t\u00edtulo muy superior al de Blanca de Castilla.<\/p>\n

As\u00ed, a trav\u00e9s de esta transposici\u00f3n, podemos hacernos una peque\u00f1a idea -utilizando lenguaje humano- de la alegr\u00eda que nos va a inundar en el Cielo por todo lo que podemos ver de Dios al contemplar a un Arc\u00e1ngel como San Rafael.<\/p>\n

Pid\u00e1mosle que tenga esta contemplaci\u00f3n, pero pidamos tambi\u00e9n que algo de estas ideas penetre en nosotros en esta vida y que la consideraci\u00f3n de este orden ideal y realmente existente nos consuele para una esperanza del Cielo y del Reino de Mar\u00eda, elevando todo la tristeza creciente de estos d\u00edas en que se nos acerca el \u201cBagarre\u201d.<\/p>\n

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ADVERTENCIA<\/strong><\/p>\n

Este texto es una adaptaci\u00f3n de una transcripci\u00f3n de la grabaci\u00f3n de una conferencia del Prof.\u00a0Plinio Corr\u00eaa de Oliveira a los socios y cooperantes de la TFP, manteniendo as\u00ed el estilo verbal, y no fue revisado por el autor.<\/p>\n

Si\u00a0el profe\u00a0Plinio Corr\u00eaa de Oliveira estuviera entre nosotros, ciertamente pedir\u00eda que se hiciera menci\u00f3n expl\u00edcita de su disposici\u00f3n filial para rectificar cualquier discrepancia en relaci\u00f3n con el Magisterio de la Iglesia.\u00a0Esto es lo que exponemos aqu\u00ed, en sus propias palabras, como homenaje\u00a0a\u00a0tan hermoso y constante estado de \u00e1nimo:<\/p>\n

\u201cUn cat\u00f3lico romano, el autor de este texto\u00a0\u00a0\u00a0se somete con ardor filial a la ense\u00f1anza tradicional de la Santa Iglesia.\u00a0Sin embargo, si por error sucede en \u00e9l algo que no se ajusta a esa ense\u00f1anza, inmediatamente y categ\u00f3ricamente la rechaza\u201d.<\/strong><\/p>\n

Las palabras “Revoluci\u00f3n” y “Contrarrevoluci\u00f3n” se usan aqu\u00ed en el sentido que les da el Prof.\u00a0Pl\u00ednio Corr\u00eaa de Oliveira en su libro ”\u00a0Revoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n<\/a><\/strong>\u00a0“, cuya primera edici\u00f3n fue publicada en el N\u00ba 100 de\u00a0“Catolicismo”<\/a><\/strong>\u00a0, en abril de 1959.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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