{"id":2064,"date":"2022-09-06T08:24:48","date_gmt":"2022-09-06T13:24:48","guid":{"rendered":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2064"},"modified":"2022-09-06T08:24:48","modified_gmt":"2022-09-06T13:24:48","slug":"por-que-hay-burgueses-pro-comunistas-a-pesar-de-las-desgracias-que-este-regimen-les-trae-sobre-todo-a-ellos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2064","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 hay burgueses pro-comunistas,  a pesar de las desgracias que este r\u00e9gimen les trae sobre todo a ellos?"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">\n<table id=\"AutoNumber1\" style=\"height: 331px;\" border=\"5\" width=\"813\" cellspacing=\"1\" cellpadding=\"20\" bgcolor=\"#FFF8E0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"601\">\n<h2 style=\"text-align: center;\" align=\"center\"><em><strong><span style=\"color: #ff0000;\">Plinio Correa de Oliveira<\/span><\/strong><\/em><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"center\">\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"center\"><em><strong><span style=\"color: #ff0000; font-family: Trebuchet MS; font-size: x-large;\">\u00bfPor qu\u00e9 hay burgueses pro-comunistas,<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"center\"><em><strong><span style=\"color: #ff0000; font-family: Trebuchet MS; font-size: x-large;\">a pesar de las desgracias que este r\u00e9gimen les trae sobre todo a ellos?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"center\"><em><strong><span style=\"color: #ff0000; font-family: Trebuchet MS; font-size: x-large;\">An\u00e1lisis de la d\u00e9cada de 1970<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n<p align=\"center\">\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"center\">\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" src=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/PCO%20-%20TVCapital.jpg\" width=\"193\" height=\"246\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><i><b>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Auditorio S\u00e3o Miguel, 5 de enero de 1980<\/b><\/i><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe title=\"Por que h\u00e1 burgueses favor\u00e1veis ao comunismo, apesar das desgra\u00e7as desse regime sobretudo para eles?\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/E7bZJO7al0Q?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dom Lu\u00eds, Dom Bertrand, queridos participantes de la SEFAC [Semana Especializada de Formaci\u00f3n Anticomunista] del Cono Sur, queridos cooperantes de la TFP de otros lugares:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">(&#8230;) Llegando, pues, a la vejez septuagenaria;\u00a0alcanzando, por tanto, el largo curso de vida propio de un siglo que abarc\u00f3 7 d\u00e9cadas de su propia existencia, pero al final de esas d\u00e9cadas y en el halo de su frente con el octog\u00e9simo cumplea\u00f1os, cae y muere.\u00a0Y examinaremos por qu\u00e9 cae y por qu\u00e9 muere, y resulta que cae y muere por razones que corresponden a un fin sin gloria ya una existencia sin gloria.\u00a0Y todo se reduce a la palabra sin gloria.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Este siglo, por mi propia edad, 71 a\u00f1os, lo he visto pasar casi en su totalidad.\u00a0Nac\u00ed en 1908, estoy en 1980. Usted comprende la larga trayectoria que esto representa, y aunque en los primeros a\u00f1os de mi vida, como todos, solo ten\u00eda una noci\u00f3n muy vaga de los problemas y problemas socioecon\u00f3micos, pol\u00edticos e intelectuales del siglo en que me encontraba, a\u00fan recuerdo el primer atisbo de estos problemas que tuve ante mis ojos, y que fue un contraste entre la tradici\u00f3n y el siglo XX.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ese siglo XX del que los 70 fueron la quintaesencia, del que los 70 fue el punto donde mejor se concentran todas sus caracter\u00edsticas;\u00a0y tengo la edad que ten\u00eda cuando estaba en Par\u00eds;\u00a0de chico, en ese momento como de 4 a\u00f1os, y yo estaba jugando en mi cuarto.\u00a0Y de repente o\u00ed sonar una magn\u00edfica trompeta de caballer\u00eda.\u00a0Corr\u00ed hacia la ventana y veo un batall\u00f3n de coraceros desfilando frente a m\u00ed, con un aspecto del que quiz\u00e1s no tengas idea.\u00a0Recib\u00ed de la TFP francesa, como regalo de cumplea\u00f1os, este mismo a\u00f1o exactamente, un juego de coraceros exactamente iguales a los que vi entonces, con una mimosa y un recuerdo muy franc\u00e9s de mi primera estancia en Francia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Veo hombres a caballo, caballos limpios y chirriantes, muy bien equipados, en orden, sonando la trompeta, ellos con corazas relucientes, con yelmos de metal con crin o negra o roja, seg\u00fan sea el caso.\u00a0Estaban desfilando y yo estaba aterrorizado frente a la ventana, encantado con lo que estaba viendo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\">[Advierta al Dr.\u00a0Plinio que la audiencia puede no ser capaz de entender el portugu\u00e9s]<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Me doy cuenta que hay muchos hispanoamericanos aqu\u00ed que, tal vez no entienden lo que dicen.\u00a0Hablo, bien entendido, portugu\u00e9s, uds, hispanos, tengo la impresi\u00f3n de que seguir\u00e9 hablando portugu\u00e9s, pero en realidad cambiar\u00e9 un poco y castellanizar\u00e9 lo que digo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">[El anotador traduce y escribe en portugu\u00e9s]<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Fue una sorpresa para m\u00ed una vez que estaba en Argentina en un autocar con un amigo que hablaba espa\u00f1ol, yo hablaba espa\u00f1ol-portugu\u00e9s y not\u00e9 que ten\u00eda mucha dificultad para seguir lo que yo dec\u00eda.\u00a0Entonces, comenc\u00e9 a cambiar lo que dec\u00eda y \u201ccastellanizar\u201d como lo estoy haciendo en este momento.\u00a0Despu\u00e9s de una media hora de conversaci\u00f3n, le pregunt\u00e9: \u00bfEntiendes mejor de lo que estoy hablando ahora?\u00a0\u00c9l respondi\u00f3: S\u00ed, s\u00ed, tu portugu\u00e9s es muy claro.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">[risas]<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y me imaginaba que hablaba castellano, pero a sus o\u00eddos me di cuenta que hablaba portugu\u00e9s muy claro&#8230; o sea, inauguraba un dialecto que no exist\u00eda, un dialecto t\u00edpico de la TFP, hablaba portugu\u00e9s.\u00a0Fue mi primera conversaci\u00f3n de esa mezcla de portugu\u00e9s y castellano, tan de moda en TFP.\u00a0Entonces, me voy a portulanizar para que me entiendan m\u00e1s mis j\u00f3venes amigos hispanoamericanos que no entienden portugu\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Te dec\u00eda entonces que estaba en Par\u00eds cuando vi pasar una escuadra de coraceros magn\u00edficamente ataviados, con sus corazas relucientes, sus cascos relucientes tambi\u00e9n, sonaban las trompetas y pasaba majestuosamente la caballer\u00eda anterior a la Primera Guerra Mundial.\u00a0Y qued\u00e9 encantada con lo que vi, era peque\u00f1a, ten\u00eda 4 a\u00f1os, andaba de puntillas y era todo \u201cojos\u201d para verlos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y una persona, que era mucho mayor que yo, tendr\u00eda unos 40 a\u00f1os, estaba cerca de m\u00ed y miraba mi admiraci\u00f3n y los coraceros.\u00a0Pregunt\u00e9: \u00bfQu\u00e9 es esto?\u00a0Y ella respondi\u00f3: Son coraceros, cosa sin importancia.\u00a0Yo estaba asombrado: \u00bfC\u00f3mo entonces algo tan hermoso y heroico no ten\u00eda importancia?\u00a0\u00bfQu\u00e9 es importante para este hombre?\u00a0Fue mi primer choque con la mentalidad del siglo XX, es decir, lo que hablaba de belleza, lo que hablaba de hero\u00edsmo, lo que hablaba de grandes horizontes no era importante para ese hombre pr\u00e1ctico.\u00a0Lo que le importaba era, sobre todo, su larga vida;\u00a0y lo tuvo largo;\u00a0tu dinero, no mucho;\u00a0su salud y la ten\u00eda mucho.\u00a0Con un poco de dinero, una larga vida y salud, ten\u00eda todo lo que quer\u00eda en la tierra.\u00a0Era su ideal.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y mi incomprensi\u00f3n en ese primer susto fue total.\u00a0Entonces, si vivir es vivir mucho y no vivir bien;\u00a0si vivir es tener salud como un animal y no un hombre quiere tener, y s\u00f3lo para la vida vegetativa, entonces no cuentes conmigo, porque no quiero vivir para eso.\u00a0Quiero vivir para tener alma, quiero vivir para reflexionar, quiero vivir para tener ideales y no solo para comer, beber y dormir.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0Muchos a\u00f1os despu\u00e9s comprend\u00ed mejor las ra\u00edces paganas de la actitud de esta persona que despreciaba a mis magn\u00edficos coraceros.\u00a0Yo era entonces profesor de Historia de la Civilizaci\u00f3n en la Facultad de Derecho y estaba preparando un curso cuando le\u00ed en la historia de Babilonia, el caso de una reina que gan\u00f3 muchas batallas -no fue Semiramis, fue otra- y que cuando se sinti\u00f3 enferma hizo preparar una tumba para ella sobre una de las puertas m\u00e1s importantes de la ciudad;\u00a0y sobre el sepulcro hizo escribir: \u201cMientras vivas, come, bebe y disfruta, porque despu\u00e9s de esta vida no hay placer ni dolor;\u00a0est\u00e1 todo terminado&#8221;.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y pens\u00e9: Este pagano que vivi\u00f3, tal vez, dos mil a\u00f1os antes de Cristo, ten\u00eda la mentalidad de ese hombre que despreciaba a los coraceros, o sea, es una mentalidad antigua, de muchos miles de a\u00f1os, es siempre la misma mentalidad, es es la mentalidad del pagano para quien sentir, tener delicias, tener alegr\u00edas ef\u00edmeras y transitorias, es vivir.\u00a0Y para qu\u00e9 reflexi\u00f3n, la contemplaci\u00f3n de las cosas superiores que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de esta vida, y que dan sentido a esta vida, y por las cuales se vive verdaderamente, eso no es vivir.\u00a0Hay un choque.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Hay hombres que viven s\u00f3lo por lo que sienten, por lo que perciben materialmente, por lo que disfrutan materialmente.\u00a0Pero hay otros hombres que son de otra raza espiritual, -para usar la expresi\u00f3n de San Luis de Grignion de Montfort-, que entienden que todo en esta tierra no es m\u00e1s que el reflejo de una realidad mucho m\u00e1s alta;\u00a0que todos los estados de \u00e1nimo humanos, cuando son estados de \u00e1nimo virtuosos, son reflejos de otra virtud mucho m\u00e1s que humana, que no habita en esta Tierra, sino que habita mucho m\u00e1s arriba, que es una virtud absoluta, una sabidur\u00eda absoluta, un poder eterno , que es Dios mismo.\u00a0Y que todas las cosas en la tierra no tienen significado excepto como im\u00e1genes o semejanzas de Dios;\u00a0y que vivir en esta Tierra es prepararse para el Cielo,<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed que las impresiones ef\u00edmeras, las sensaciones, la agitaci\u00f3n, el placer juegan un peque\u00f1o papel en la vida.\u00a0Reflexi\u00f3n, esto es de gran importancia;\u00a0el ideal, este es el sentido de la vida.\u00a0El hombre verdaderamente feliz no es el hombre del placer, es el hombre de la reflexi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y esta idea encontr\u00f3 muy buena expresi\u00f3n cuando le\u00ed, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, la frase de un c\u00e9lebre poeta franc\u00e9s, Paul Claudel, que dec\u00eda: \u201cLa juventud no se hizo para el placer, sino para el hero\u00edsmo\u201d.\u00a0Y pens\u00e9: Esta es la explicaci\u00f3n de la juventud en el orden natural de las cosas.\u00a0La juventud existe para el hero\u00edsmo y no para el placer, porque toda vida humana existe para el hero\u00edsmo y no para el placer.\u00a0En todas las edades de la vida tenemos que ser h\u00e9roes y no vivir para el placer.\u00a0Y esta es la gran verdad que el siglo XX ha negado.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Para darles una peque\u00f1a idea, una imagen de lo que podr\u00eda ser la s\u00edntesis del siglo XX, Sres.\u00a0Pod\u00eda imaginarse una reuni\u00f3n especial en Egipto, cerca de las pir\u00e1mides en medio del desierto egipcio.\u00a0Imagina un autocar moderno y magn\u00edfico dise\u00f1ado por un hombre de placer.\u00a0As\u00ed, concebido para que este hombre viaje por el desierto, sin las molestias propias del desierto, sin el polvo, sin el calor excesivo, sin el sol.\u00a0Imagina que este hombre hubiera hecho el autom\u00f3vil ideal.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed pues, un coche no solo capaz de correr a gran velocidad, sino tambi\u00e9n con un magn\u00edfico alojamiento para las personas que viajan en \u00e9l.\u00a0Imagina un camarote tan grande para pasajeros que cabr\u00edan dos sof\u00e1s tan grandes que pudieran servir como camas, pero tambi\u00e9n una peque\u00f1a nevera, para mantener las cosas frescas, bebidas, etc.;\u00a0prohibici\u00f3n de rayos en las ventanas;\u00a0m\u00fasica de sonido discreto tocada por un tocadiscos especial, escuchando un fondo musical para el paisaje;\u00a0ventilaci\u00f3n de refrigeraci\u00f3n y todas las cosas bonitas que puedas imaginar.\u00a0Entonces, un auto muy r\u00e1pido, pero tambi\u00e9n muy grande, y eso era casi como un peque\u00f1o palacio ambulante.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El hombre pone este auto en el desierto y comienza a caminar.\u00a0Est\u00e1 con unos amigos, se r\u00eden, hablan, discuten, se aburren, se divierten sucesivamente en un largo viaje.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y en sentido contrario, viene de lejos una caravana con beduinos.\u00a0Montan en camellos, con el andar ondulante de los camellos, despacio, sin prisa.\u00a0No hay nada como lo que hay en el coche.\u00a0S\u00f3lo tiene la ropa blanca, en la que el blanco rechaza la luz y le da un poco de frescura;\u00a0tiene la vestimenta caracter\u00edstica del beduino, alguna comida, algunos d\u00e1tiles secos para llevar en el camino;\u00a0agua en cantidad moderada y nada m\u00e1s.\u00a0Y caminan, y caminan, al sol.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es un contraste fant\u00e1stico entre dos estilos de vida, donde toda la superioridad parece estar del lado de las personas en el autom\u00f3vil.\u00a0Ellos son los civilizados.\u00a0Los beduinos tienen una forma de vida que ha sido la misma durante siglos;\u00a0los dem\u00e1s, por el contrario, tienen un estilo y una vida s\u00faper evolucionados, tienen todo el progreso;\u00a0incluso tiene un televisor en el autom\u00f3vil, y una radio, y las \u00faltimas noticias que suceden en todo el mundo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pero el beduino pasa y mira el carro como si estuviera mirando un camello, y no siente la menor envidia de los que van en el carro.\u00a0Los del coche, en cambio, miran a los beduinos y se r\u00eden: \u201c\u00a1Pobre gente, pobres desgraciados, no son nada!\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pero en el fondo hay un poco de envidia: \u201c\u00a1Si tan solo pudiera salir de este auto y montar un camello!\u00a0Si pudiera ser beduino, me sentir\u00eda m\u00e1s completo.\u00a0Yo no soy nada.\u00a0\u00bfQuien soy yo?\u00a0Un hombre como miles de otros.\u00a0Me pierdo en el polvo humano de las grandes ciudades.\u00a0No siento mi personalidad, no siento mis instintos, no siento mis pasiones, no siento nada en m\u00ed.\u00a0Soy an\u00f3nimo a mis ojos, como mis compa\u00f1eros aqu\u00ed.\u00a0Si yo fuera beduino, podr\u00eda sentir la belleza de la luna, el esplendor de las arenas, el sabor del sol fuerte y la lucha contra el sol fuerte, las distancias y las delicias de los oasis.\u00a0Tendr\u00eda una vida mucho m\u00e1s colorida, mucho m\u00e1s llena de realidades, que vivir en esta irrealidad artificial de este entorno en el que estoy\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Luego, a algunos les gustar\u00eda detenerse y ofrecer a los beduinos: \u201c\u00bfLes gustar\u00eda cambiar un poco?\u00a0Entras en nuestra c\u00e1mara de las delicias y nosotros montamos en tus camellos y caminamos un poco.\u00a0Con tal de que nos prestes tu ropa tambi\u00e9n y te damos la nuestra.\u00a0Porque para montar camellos tienes que estar vestido como beduino y tienes que jugar el papel de beduino por un tiempo\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0Imag\u00ednese que todos sienten eso, pero no tienen el coraje de dec\u00edrselo a los dem\u00e1s.\u00a0Porque cada uno tiene miedo de que si \u00e9l dice eso, todos los dem\u00e1s se r\u00edan.\u00a0Entonces, por miedo a las burlas de todos, nadie tiene el coraje de decir algo que todos piensan.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">En un momento, \u00a1sorpresa!\u00a0El coche se detiene y los pasajeros notan que la altura del vag\u00f3n ha disminuido un poco.\u00a0Sorpresa general, &#8220;\u00bfqu\u00e9 puede ser esto&#8221;?\u00a0Los beduinos tambi\u00e9n se detienen.\u00a0Los beduinos miran el coche con un poco de curiosidad desde\u00f1osa: \u201cEs natural, este coche es mec\u00e1nico, no es como nuestros camellos que son fuertes y vivaces y que cruzan todos los desiertos.\u00a0Esto es algo mec\u00e1nico que puede romperse de un momento a otro.\u00a0Nuestros camellos, no, no mueren de la noche a la ma\u00f1ana, pero tienen una resistencia fant\u00e1stica.\u00a0Es explicable que esto se haya roto, a ver qu\u00e9 dicen los de dentro\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Abren las puertas y miran el coche.\u00a0\u00bfC\u00f3mo puede ser que las arenas viejas, del viejo desierto, las arenas blandas, movedizas, que los vientos empujan en todas direcciones, c\u00f3mo puede ser que estas arenas hayan ganado el magn\u00edfico autom\u00f3vil, hecho quiz\u00e1s en Nueva York, o hecho en el mejor fabrica de autos de estados unidos o alemania?\u00a0\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?&#8221;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Imagina que se trata de un Mercedes, uno de los m\u00e1s c\u00f3modos y magn\u00edficos de la t\u00e9cnica alemana m\u00e1s refinada.\u00a0\u201cEse carro se detiene y es el desierto donde caminaron los faraones, donde caminan las espinillas, \u00bfcu\u00e1l carro gan\u00f3?\u00a0\u00bfC\u00f3mo puede el pasado de dos mil a\u00f1os triunfar sobre el progreso de hoy en su forma m\u00e1s r\u00e1pida y brillante?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es una pregunta que todos se hacen.\u00a0Sal del coche y ve a buscar.\u00a0Y ven que ha pasado algo muy simple: las llantas se desinflan y el aire ha desaparecido de las llantas, las llantas est\u00e1n pegadas a la arena y no se mueven.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Luego viene la pregunta: \u00bfC\u00f3mo se desinflaron los neum\u00e1ticos?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es un final humillante para el viaje;\u00a0porque si al menos el carro se descompuso porque se hab\u00eda topado con una elevaci\u00f3n muy grande de arena, y si se hab\u00eda hundido en la arena;\u00a0si al menos una pieza se hubiera roto, pero una pieza, imagina un Rolls Royce, una pieza de bronce se hab\u00eda roto.\u00a0Es una tragedia que un trozo de bronce se rompa, pero un bronce que se rompe tiene una rotura noble como el bronce, tiene algo de dignidad;\u00a0es algo que se puede decir: \u201cMe sorprendi\u00f3, mi carro estaba todo hecho de partes de bronce, pero el bronce en su nobleza no pudo resistir el sol que le ca\u00eda encima y se derret\u00eda.\u00a0Oooo, en qu\u00e9 situaci\u00f3n est\u00e1bamos, fue tr\u00e1gico\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">No.\u00a0Fueron las partes blandas del auto las que [se rompieron];\u00a0Es la goma del neum\u00e1tico.\u00a0Peor que la goma, es la parte m\u00e1s blanda, es el aire que qued\u00f3 atrapado en la llanta y se escap\u00f3.\u00a0Y debido a que el aire se ha escapado, el magn\u00edfico autom\u00f3vil se detiene.\u00a0As\u00ed que la parte m\u00e1s vil, m\u00e1s banal de ese magn\u00edfico nav\u00edo para la arena y no para los mares, esa parte precisamente faltaba.\u00a0Y como falta esa parte, el resto no tiene sentido.\u00a0Porque no puedes quedarte en las delicias de una peque\u00f1a casa m\u00f3vil, si la casa no es m\u00f3vil.\u00a0Porque se acaba la luz, se acaba la comida, se acaba todo y te tienes que ir.\u00a0Entonces, la casa perdi\u00f3 su sentido y el camino es estudiar cu\u00e1l es la causa de lo sucedido y ver c\u00f3mo salir del desierto.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfCual es la causa?\u00a0Hay uno o dos t\u00e9cnicos de autom\u00f3viles en el grupo de personas que entienden de autom\u00f3viles.\u00a0Uno de ellos dice: Me parece que la raz\u00f3n es que el carro est\u00e1 tan cargado de delicias, hay radio, televisi\u00f3n, hielo, comodidades, etc., etc., que se ha vuelto demasiado pesado;\u00a0y el peso de los manjares oblig\u00f3 a desinflar las llantas.\u00a0Ni el aire servir\u00eda para algo tan pesado como esto.\u00a0En contacto con las arenas del desierto, el aire se calentaba, la goma se llenaba mucho, el peso no disminu\u00eda, llegaba el roce;\u00a0y mientras el carro rodaba, el aire hu\u00eda de las cuatro ruedas.\u00a0Y el aire tra\u00eddo tal vez por la bomba desde los po\u00e9ticos y frescos bosques del norte de Europa, huy\u00f3 al aire caliente del desierto.\u00a0Y el carro, bajo el peso de sus delicias, no pod\u00eda moverse.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la soluci\u00f3n?\u00a0Los hombres se acercan muy amablemente a los beduinos, a los que s\u00f3lo les miraban con desprecio y risas, y con la ayuda de un int\u00e9rprete, haciendo peque\u00f1as sonrisas y saludos amistosos, les dicen:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cSe\u00f1ores beduinos, en primer lugar queremos decirles qu\u00e9 impresi\u00f3n tan encantadora nos dan;\u00a0Tenemos la mayor simpat\u00eda y consideraci\u00f3n por usted\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Los beduinos los miran&#8230;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cPero ves que nuestro coche se ha averiado y tenemos que volver a El Cairo.\u00a0\u00bfNos permitir\u00edais montar en el lomo de vuestros camellos, sosteni\u00e9ndoos a vosotros?\u00a0El camello puede llevar dos.\u00a0\u00bfNo consentir\u00edas en poner otro all\u00ed atr\u00e1s?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">En portugu\u00e9s se dir\u00eda: na rump.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Los beduinos, hombres pr\u00e1cticos, hacen dos objeciones:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Primero: \u201cS\u00ed, pero no queremos pasar hambre, tenemos un peque\u00f1o excedente de d\u00e1tiles, si te conformas con un viaje de 24 horas con 5 d\u00e1tiles cada uno, y nos dejas comer d\u00e1tiles como quieras , esa es una de las cl\u00e1usulas del contrato\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">[Ellos] tienen miedo de que los beduinos se enojen y los dejen en la arena.\u00a0Luego, con una sonrisa ir\u00f3nica, les dicen: \u201cPor supuesto, se\u00f1ores beduinos, es justo, los d\u00e1tiles son de ustedes, es demasiado para que nos den 5 d\u00e1tiles para comer.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y los beduinos dicen: \u201cS\u00ed, s\u00ed, pero hay algo m\u00e1s: Agua, no.\u00a0Tenemos poca agua.\u00a0Si encontramos un oasis en el camino, t\u00fa y nosotros beberemos agua.\u00a0Si no te encontramos, tendr\u00e1s que arregl\u00e1rtelas como puedas, porque el agua no nos alcanza\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Mayor dificultad, pero no pueden molestar a los beduinos: \u201cSe\u00f1ores beduinos, es natural, el agua os pertenece.\u00a0Solo danos un asiento en la parte de atr\u00e1s y seremos muy felices\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8212; \u201cTenemos d\u00e1tiles, agua y camellos, t\u00fa tienes dinero.\u00a0Queremos todo su dinero, de lo contrario no haremos el transporte\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La necesidad tiene leyes terribles, leyes inexorables: &#8220;Se\u00f1oras beduinas, aqu\u00ed est\u00e1 nuestro dinero&#8221;.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">&#8212; &#8220;S\u00ed, s\u00ed, est\u00e1 bien&#8221;.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y meten el dinero en el fondo de sus bolsillos donde est\u00e1 la comida, los d\u00e1tiles, un poco de dinero propio, y junto con cosas viejas y sucias meten el dinero all\u00ed.\u00a0Y dicen: &#8220;Salta aqu\u00ed y v\u00e1monos&#8221;.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Entonces, muy humillados, despu\u00e9s de diez horas de un terrible viaje, los hombres que la ciudad hab\u00eda visto pasar en el magn\u00edfico coche que hab\u00eda hecho envidiar a todos regresan a El Cairo.\u00a0Llega humillado, cansado, hambriento, sediento, y cuando se detienen frente al hotel donde se hospedaban, todav\u00eda les dicen a los beduinos: \u201cMuchas gracias\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y los beduinos dicen a los camellos \u201cyooooo\u201d y los camellos se van.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Se cuenta una historia.\u00a0Los cocheros entran en las delicias del moderno hotel y los beduinos siguen con sus vidas.\u00a0Fue un episodio en el desierto.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Este episodio tiene similitudes con la historia del siglo XX.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Verdaderamente, hay dos tipos de hombres: hay hombres que viven para las delicias y hay hombres que son caracter\u00edsticos del siglo XX.\u00a0Estos hombres hicieron una civilizaci\u00f3n tan llena de delicias, pero tan pesada, que la civilizaci\u00f3n no pod\u00eda soportar su propio peso.\u00a0Y propiamente, el mundo de hoy es como 4 llantas vac\u00edas y no puede caminar, \u00bfpor qu\u00e9?\u00a0Porque es la magn\u00edfica civilizaci\u00f3n del consumo, es la magn\u00edfica civilizaci\u00f3n del progreso;\u00a0este progreso es tan amplio, tan grande, tan complicado, que el hombre no puede soportar el peso del progreso sobre su espalda y comienza a so\u00f1ar con otros estilos de vida, con otros estilos de caminar, con otros estilos de lucha.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Esto explica el surgimiento, en nuestro tiempo, de una escuela de pensamiento original y considerada hasta hace poco como una de las cosas m\u00e1s modernas que existen, y que es una escuela de pensamiento contraria a la civilizaci\u00f3n.\u00a0Es un movimiento que tambi\u00e9n est\u00e1 en contra de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es decir, el cansancio excesivo de la civilizaci\u00f3n, el peso excesivo de la civilizaci\u00f3n hace que los hombres quieran huir de la civilizaci\u00f3n.\u00a0\u00bfComo sucedi\u00f3 esto?\u00a0\u00bfQu\u00e9 es esta escuela de pensamiento?\u00a0\u00bfCu\u00e1l es el drama del mundo moderno?\u00a0Hablar\u00e9 de eso despu\u00e9s de esta introducci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Debes haber o\u00eddo hablar de un fil\u00f3sofo muy famoso en la d\u00e9cada de 1960, pero especialmente en los primeros cinco a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1970, Levy-Strauss, un jud\u00edo, que fund\u00f3 una escuela llamada estructuralista.\u00a0Esta escuela tiene la siguiente caracter\u00edstica de pensamiento: el hombre, para vivir, tiene que vivir haciendo lo que le parece agradable.\u00a0Ahora bien, la civilizaci\u00f3n en cada momento impone algo desagradable al hombre;\u00a0le da un placer, pero le impone algo desagradable.\u00a0De modo que la civilizaci\u00f3n ha construido sobre el hombre un castillo antag\u00f3nico de cosas desagradables y cosas agradables.\u00a0Y toda la felicidad de la vida, sin cosas desagradables, la civilizaci\u00f3n no pudo lograr.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ahora bien, es s\u00f3lo la civilizaci\u00f3n y eso le da al hombre la felicidad completa.\u00a0As\u00ed que tenemos que preguntarnos si el castillo de cosas agradables construido para el hombre es de mayor valor que la prisi\u00f3n de cosas desagradables.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y les doy una comparaci\u00f3n: Hac\u00eda mucho calor aqu\u00ed.\u00a0Somos muchos en esta sala, y para que me escuchen bien, aqu\u00ed tenemos un parlante, un refrigerador, una grabadora que graba mis palabras para que alguien que tenga el mal gusto de querer escucharlas una vez m\u00e1s, puede escuchar una vez m\u00e1s. ;\u00a0esta conferencia que estoy dando quiz\u00e1s sea enviada a Estados Unidos, Canad\u00e1, Argentina, Uruguay, Espa\u00f1a, etc.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Todo muy c\u00f3modo y muy f\u00e1cil y por tanto, a primera vista, muy agradable.\u00a0Progreso de la civilizaci\u00f3n.\u00a0Pero escuchemos la objeci\u00f3n: la civilizaci\u00f3n ha creado condiciones para que puedas hacer un viaje r\u00e1pido a S\u00e3o Paulo y tambi\u00e9n regresar\u00e1s r\u00e1pidamente.\u00a0Hay gente aqu\u00ed en esta sala de las m\u00e1s variadas partes de Brasil y de varios pa\u00edses de Am\u00e9rica del Sur;\u00a0tambi\u00e9n hay gente de Europa.\u00a0Como resultado, hay mucha gente aqu\u00ed y es la gran cantidad de gente que est\u00e1 aqu\u00ed lo que hizo necesario tener aire refrigerado, que es una situaci\u00f3n artificial creada por otra situaci\u00f3n artificial que es viajar.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Cuando hablo a muchos, escuchar\u00e1n mi voz pero no ver\u00e1n mi figura.\u00a0Ahora, lo normal es ver al disertante y no solo escuchar su voz.\u00a0Si les doy esta conferencia en un cuarto oscuro, la tendr\u00eda para los Sres.\u00a0a\u00fan menos atractivo, porque ver al disertante es una necesidad.\u00a0Y los dem\u00e1s que no est\u00e1n aqu\u00ed escuchar\u00e1n esta conferencia como ciegos, no pueden escuchar al disertante, ni sentir el auditorio, condiciones de vida artificiales tampoco.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Aqu\u00ed, caballeros, tengan un poco de escalofr\u00edos;\u00a0cuando salgan, sentir\u00e1n el calor que hay afuera.\u00a0Si no hubiera refrigeraci\u00f3n, \u00bfno ser\u00eda mejor?\u00a0Si no hubiera aviones tan r\u00e1pidos, habr\u00eda pocas personas en esta sala que nos conocieran directamente, con las que pudi\u00e9ramos tener una conversaci\u00f3n directa, personal, \u00edntima con viejos amigos que se vieron y dijeron cosas muy antiguas y muy nuevas. , en una convivencia muy humana;\u00a0No conozco a muchos de ustedes, muchos de ustedes no me conocen, muchos de ustedes no se conocen, aqu\u00ed tenemos una conferencia de personas semidesconocidas que est\u00e1n estableciendo sus primeros contactos.\u00a0Si hubiera pocas personas en esta sala no ser\u00eda necesario el aire artificial, tendr\u00edamos aire natural, y al salir a la calle no tendr\u00edamos la sensaci\u00f3n de golpe de calor,<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es verdad que no tendr\u00edamos helado, [\u00bfhelado?] pero ser\u00edamos como los beduinos, acostumbrados a caminar con el calor sin necesidad de helado.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y luego viene la gran pregunta y la gran objeci\u00f3n: no estoy de acuerdo con la pregunta, les estoy exponiendo el problema y una doctrina que no es m\u00eda, pero la pongo.\u00a0La gran pregunta es esta: \u00bfes la civilizaci\u00f3n moderna, la civilizaci\u00f3n principalmente de la d\u00e9cada de 1970, cierta que resuelve una asombrosa cantidad de problemas;\u00a0pero la pregunta es: de estos problemas, \u00bfcu\u00e1ntos fueron creados por ella misma?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfY no es una m\u00e1quina para crear los problemas que resuelve y resolver los problemas que crea?\u00a0\u00bfY una vida m\u00e1s natural, una vida menos t\u00e9cnica, una vida menos artificial, no ser\u00eda una vida m\u00e1s adecuada al hombre?\u00a0\u00bfNo estamos en pleno dominio de la artificialidad?\u00a0Para la comodidad del hombre, para el bienestar del hombre, la pregunta es: civilizaci\u00f3n, \u00bfs\u00ed o no?\u00a0T\u00e9cnica, \u00bfs\u00ed o no?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">No se si me explico bien y si los Sres.\u00a0sentir esta situaci\u00f3n que trato de exponer.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Imag\u00ednese, se\u00f1ores, un pueblo peque\u00f1o: veinte mil habitantes.\u00a0En ella todos se conocen, cada uno sabe qui\u00e9n es el otro;\u00a0cada uno tiene una situaci\u00f3n, una posici\u00f3n;\u00a0todos tienen cierta simpat\u00eda mutua;\u00a0todos tienen una vida que es una vida de contacto humano.\u00a0En una ciudad como S\u00e3o Paulo, doce millones de habitantes.\u00a0Me conocen aqu\u00ed porque saben que es el Dr.\u00a0Plinio Corr\u00eaa de Oliveira que les va a hablar y est\u00e1 hablando;\u00a0pero si salgo a la calle de esta ciudad en la que nac\u00ed y viv\u00ed, inmediatamente despu\u00e9s de pasar por la puerta de esta sede, soy desconocido.\u00a0Y todos los se\u00f1ores son desconocidos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">En otras palabras, la calle es el dominio del anonimato.\u00a0\u00bfEs natural que el hombre sea an\u00f3nimo?\u00a0\u00bfNo es natural que un hombre viva entre sus conocidos?\u00a0\u00bfEn la comodidad y la suavidad de los viejos tiempos?\u00a0Y as\u00ed habr\u00eda mil problemas que plantear.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Por ejemplo, limpieza.\u00a0Una gran ciudad produce un gran desorden.\u00a0Es natural.\u00a0Y la iluminaci\u00f3n de cosas sucias es un problema para la gran ciudad, \u00a1una cosa terrible!\u00a0Entonces, tienes, por ejemplo, S\u00e3o Paulo, que es atravesada por un r\u00edo hist\u00f3rico, llamado Tiet\u00ea.\u00a0Es un nombre ind\u00edgena.\u00a0Mil hechos de la historia de S\u00e3o Paulo est\u00e1n relacionados con este r\u00edo.\u00a0Pero la ciudad creci\u00f3 y transform\u00f3 este hist\u00f3rico y ancho r\u00edo en un r\u00edo de aguas negras.\u00a0Y todas las aguas residuales de la ciudad se vierten en este r\u00edo, que ha perdido, por eso, toda su connotaci\u00f3n literaria, toda su historia.\u00a0La gran ciudad no sabe qu\u00e9 hacer con el r\u00edo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ahora, veamos la historia del r\u00edo.\u00a0El r\u00edo pasa por S\u00e3o Paulo y penetra en el interior del estado, con toda la suciedad que tiene, y discurre por una extensi\u00f3n inmensa.\u00a0Es un r\u00edo muy grande.\u00a0Y sin nada artificial, por efecto de la gravedad y del juego de la naturaleza, el r\u00edo en pocos kil\u00f3metros deja todas las aguas residuales en el fondo y el agua se vuelve tan l\u00edmpida que una ciudad a ciento y tanto kil\u00f3metros de S\u00e3o Paulo [en ella] se puede nadar y beber en las aguas del rio.\u00a0Es decir, lo que la tecnolog\u00eda no logra hacer, lo hace la naturaleza sin ruido, sin organizaci\u00f3n, sin botones de presi\u00f3n y descompresi\u00f3n, sin grandes f\u00e1bricas, nada.\u00a0Lentamente, discretamente, claramente, las aguas se aclaran y contin\u00faan su curso.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Los hombres hicieron algo, la naturaleza corrigi\u00f3 a los hombres, pero con qu\u00e9 superioridad, con qu\u00e9 dignidad y con qu\u00e9 eficacia.\u00a0Alguien que cae aqu\u00ed en Tiet\u00ea es como caer en veneno;\u00a0el que cae m\u00e1s, [cae] en el agua que puede beber.\u00a0Es la misma agua que pas\u00f3 por aqu\u00ed, purificada por la naturaleza que Dios instituy\u00f3.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a1Ay, la naturalidad!\u00a0\u00a1Ay, lo espont\u00e1neo!\u00a0\u00a1Oh, lo que ha sido puesto por Dios, y que los hombres tantas veces deforman!<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Entonces, a esta escuela le vino a la mente que el progreso es todo una quimera de los hombres y que la vida debe ser una vida completamente diferente, y entonces llegan a esa radicalidad inimaginable de afirmar que la verdadera forma de vida de los hombres era la de antes. -hombres humanos.-hist\u00f3ricos y que toda la historia fue una marcha hacia la artificialidad;\u00a0que la verdadera es la tribu salvaje.\u00a0Y que los hombres que vivieron en la era del Paleol\u00edtico Superior, de la piedra tallada y no de la piedra pulida, estos ten\u00edan el verdadero modo de vida.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es decir, pensadores considerados muy modernos, cuyos libros se vend\u00edan en las librer\u00edas m\u00e1s modernas, como la escuela de pensamiento m\u00e1s atrevida, se han convertido en los detractores del progreso del siglo XX y en los adoradores de un orden de cosas que est\u00e1 a la orden del d\u00eda. Or\u00edgenes de la historia humana. .<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Me diras.\u00a0\u201cEs una escuela para los extravagantes, para los locos.\u00a0Esta escuela no debe ser escuchada.\u00a0Es una minor\u00eda muy peque\u00f1a la que, por esnobismo, ha asumido esta importancia.\u00a0Su importancia viene de su extravagancia, porque al hombre del siglo XX le gusta la extravagancia.\u00a0Pero no puede tener \u00e9xito, no puede tener muchos seguidores\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y digo que la gran mayor\u00eda del siglo XX se basa en este pensamiento, aunque a veces no se d\u00e9 cuenta.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfCu\u00e1l es la prueba de esto?\u00a0Es la actitud del hombre del siglo XX, del hombre de Occidente, y m\u00e1s especialmente del burgu\u00e9s de Occidente, no del proletario, sino del burgu\u00e9s, adicto a las delicias.\u00a0La actitud de la burgues\u00eda hacia el comunismo es enteramente caracter\u00edstica en este sentido.\u00a0El burgu\u00e9s sabe y sabe perfectamente que el comunismo ofrece una calidad de vida mucho m\u00e1s pobre que en Occidente.\u00a0Es posible que Dom Bertrand le haya mostrado una colecci\u00f3n de platos, tenedores, cuchillos, servilletas del segundo hotel de Mosc\u00fa.\u00a0Por lo tanto, un hotel de lujo.\u00a0En los hoteles m\u00e1s pobres de S\u00e3o Paulo, R\u00edo, Buenos Aires, Santiago, Montevideo, no hay art\u00edculo tan miserable como ese.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Para darte una idea de la pobreza extrema del comunismo, solo me falta decirte lo siguiente: los comunistas est\u00e1n empezando a construir rascacielos en algunas ciudades.\u00a0Pero para salvar las ca\u00f1er\u00edas, el agua no sube a las habitaciones.\u00a0S\u00f3lo existe en la planta baja.\u00a0Y toda la gente que necesite agua, para ba\u00f1arse, lavarse las manos, la cara, para todas las necesidades f\u00edsicas, tiene que bajar a pie, porque no hay ascensores, ocho, diez pisos para usar las instalaciones de la planta baja que hay. , y luego subir de nuevo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Esta es la miseria del comunismo y los burgueses lo saben.\u00a0Ellos principalmente saben que si llega el comunismo, los burgueses ser\u00e1n reducidos al estado obrero;\u00a0perder\u00e1n las fortunas que adoran, las comodidades que tanto anhelan, y quedar\u00e1n reducidos a cero.\u00a0Sin embargo, la resistencia burguesa contra el comunismo est\u00e1 disminuyendo visiblemente.\u00a0Y los a\u00f1os 70, que ahora terminan, fueron los a\u00f1os de la capitulaci\u00f3n y la huida m\u00e1s vergonzosa de la burgues\u00eda frente al comunismo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es decir, en todos los pa\u00edses de occidente, la burgues\u00eda ha dejado de ser una fuerza viva y activa contra el comunismo, y ha comenzado a considerar la posibilidad de la implantaci\u00f3n del comunismo como algo que no es deseable, pero en total no es una tragedia.\u00a0Y por eso empez\u00f3 a ser anticomunista;\u00a0y tambi\u00e9n por eso, ya sabes, en los barrios donde hay menos simpat\u00eda por la TFP, son en los barrios de la alta burgues\u00eda.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQue quiere decir eso?\u00a0\u00bfC\u00f3mo explicar que estos hombres est\u00e9n dispuestos a dejar sus c\u00f3modas casas, sus fortunas acumuladas y sus deliciosas vidas, y resignarse hasta tal punto a ser comunistas?\u00a0En las \u00faltimas elecciones en S\u00e3o Paulo, un candidato comunista obtuvo casi la mayor\u00eda de los votos en el barrio m\u00e1s rico de S\u00e3o Paulo.\u00a0\u00bfC\u00f3mo explicar tal cosa?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es evidente, porque hay una contradicci\u00f3n en el alma del hombre de nuestro siglo: le gusta mucho el progreso, le gusta mucho el lujo, le gusta mucho el dinero.\u00a0Pero est\u00e1 harto del progreso, harto del lujo, harto del dinero.\u00a0Entonces, para no pelear, deja que estas cosas se te escapen de las manos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y una se\u00f1ora de la alta sociedad de S\u00e3o Paulo, me dijo hace un a\u00f1o que sus amigos eran tan indiferentes a la perspectiva del comunismo que, si el comunismo se implantara en S\u00e3o Paulo \u2013 todos eran muy ricos \u2013 lo \u00fanico que paso fue darles a estas se\u00f1oras la direcci\u00f3n del lugar donde tendr\u00edan que hacer el trabajo manual.\u00a0Cog\u00edan el autob\u00fas, iban all\u00ed y empezaban a hacer trabajos manuales.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Entonces, tienes el drama de la sociedad occidental.\u00a0El hombre es muy bromista, es tan bromista que se rebela contra una ley que Dios ha puesto en la naturaleza.\u00a0Y la ley es que todo goce leg\u00edtimo cuesta algo al hombre, y que es necesario sufrir para obtener ese goce, y es necesario sufrir para mantener ese goce;\u00a0y que el verdadero placer es inseparable del sufrimiento.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El hombre del siglo XX sue\u00f1a con una vida sin sufrimiento, s\u00f3lo hecha de placer.\u00a0Entonces dude.\u00a0La civilizaci\u00f3n te da placeres, pero requiere un cierto sufrimiento, un esfuerzo.\u00a0Por el contrario, la vida silvestre es f\u00e1cil, al menos en apariencia, y brinda algunos placeres.\u00a0Y querr\u00edan sumar las dos cosas, que no son sumables, y tienen una forma de salvajismo imaginario, delicioso, f\u00e1cil y sin esfuerzo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Por ejemplo, est\u00e1s sentado aqu\u00ed;\u00a0si fueran salvajes, no estar\u00edan sentados;\u00a0ni siquiera podr\u00edan asistir a una conferencia.\u00a0Empezar\u00edan a andar, gritando, cantando, bebiendo, algunos durmiendo, etc., porque el salvaje hace lo que quiere.\u00a0Pero el salvaje no tiene la conferencia.\u00a0Mant\u00e9n tu cabeza limitada.\u00a0Y los placeres que no da esta conferencia, sino los placeres de las conferencias agradables y bien hechas, el salvaje es incapaz de gozar.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Habl\u00e9 con misioneros que me hablaron sobre la vida salvaje.\u00a0Estaba hablando con un salvaje y una abeja pasa volando.\u00a0El salvaje interrumpe la conversaci\u00f3n y atrapa la abeja en su mano.\u00a0Inmediatamente le arranca las alas a la abeja y se la come cruda.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El misionero me dijo que le cost\u00f3 un gran esfuerzo no dejar de expresar su disgusto por el hecho.\u00a0Es lo \u00faltimo que se oye chasquear el escarabajo en la boca&#8230; con la dentadura discutible de un salvaje que no va al dentista, y con el mal aliento de una persona que nunca usa dent\u00edfrico ni cepillo de dientes&#8230; es horrible.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El indio explic\u00f3: tenemos que llevar la comida cuando pasa.\u00a0El escarabajo ha pasado, es comestible, lo atrapamos y nos lo comemos porque no sabemos cu\u00e1ndo pasar\u00e1 otro.\u00a0\u00a1Es l\u00f3gico!\u00a0Esta es la vida de la naturaleza.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pero el hombre civilizado no quiere o\u00edr esto, quiere imaginar un estado salvaje irreal con las delicias de la civilizaci\u00f3n.\u00a0Y con eso tiene una mentalidad que no se adapta a nada, ni a la civilizaci\u00f3n y ni siquiera al estado de salvajismo.\u00a0Si fuera salvaje vender\u00eda su alma para ser civilizado;\u00a0como es civilizado, harto de la civilizaci\u00f3n, permite que se derrumbe y los comunistas le arrebatan la civilizaci\u00f3n de las manos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Porque ha llegado a un estado de deterioro, donde cualquier situaci\u00f3n es impracticable, inaceptable para \u00e9l.\u00a0Es decir, est\u00e1 fuera del orden establecido por Dios.\u00a0No puede vivir la vida que Dios ha dado a los hombres en esta tierra.\u00a0Es decir: Tu deseo inmoderado de placer te ha hecho incapaz de placer;\u00a0lo hizo incapaz de la modesta felicidad de los salvajes o de la buena felicidad de las personas civilizadas, porque s\u00f3lo quiere placer y no quiere nada m\u00e1s que placer.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed que esta civilizaci\u00f3n es pesada para ti;\u00a0no puede soportar el peso de la civilizaci\u00f3n, as\u00ed como los neum\u00e1ticos del delicioso autom\u00f3vil no pueden soportar el peso de los placeres del autom\u00f3vil.\u00a0Y ah\u00ed tienes algo que expresa un poco la mentalidad del hombre civilizado.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><b>\u00bfCu\u00e1l es la mentalidad del hombre que ha de venir?\u00a0\u00bfCu\u00e1l es la mentalidad del hombre del siglo XX?\u00a0Para entender esto bien, no tenemos que mirar al siglo XX;\u00a0hay que empezar por mirar la mentalidad que se est\u00e1 haciendo hoy.\u00a0\u00bfY cu\u00e1l es esa mentalidad?<\/b><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La mentalidad es la siguiente: ahorita, ahorita, el mundo est\u00e1 en peligro de guerra universal, y todo hombre que tenga un m\u00ednimo de cultura para abrir un peri\u00f3dico y leer las noticias se da cuenta que por culpa del petr\u00f3leo de Ir\u00e1n y de las naciones del Golfo P\u00e9rsico, La guerra mundial podr\u00eda estallar en cualquier momento.\u00a0Esta es la realidad que todos tienen ante sus ojos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQu\u00e9 puede significar la guerra mundial?\u00a0El Papa Juan Pablo II se pronunci\u00f3 hace unos d\u00edas al respecto.\u00a0Pronunci\u00f3 un serm\u00f3n, una homil\u00eda durante una Misa que celebr\u00f3 el d\u00eda de la paz, el 1 de enero -Fiesta de la Circuncisi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or- y dio las impresionantes estad\u00edsticas (recordemos que el Vaticano siempre est\u00e1 muy bien informado): citando informaci\u00f3n recibida de cient\u00edficos, el Papa afirm\u00f3 que s\u00f3lo doscientas de las m\u00e1s de cincuenta mil bombas nucleares que existen actualmente en el mundo ser\u00edan suficientes para destruir las ciudades m\u00e1s importantes.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es decir, hay 50.000 bombas, de las cuales 200 han destruido la mayor\u00eda de las ciudades importantes del mundo.\u00a0Si la guerra contin\u00faa y se detonan las 50.000 bombas, \u00bfqu\u00e9 queda del mundo?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Se\u00f1ores.\u00a0ven, por tanto, que la guerra puede ser peor hecatombe que el Diluvio, y que mientras el hombre constru\u00eda sus delicias, constru\u00eda su perdici\u00f3n y su destrucci\u00f3n.\u00a0Y que la obra del progreso fue a la vez fabulosa obra t\u00e9cnica para hacer grandes ciudades y fabulosa obra t\u00e9cnica para destruir las grandes ciudades que hizo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y, los mismos hombres del siglo XX que construyeron los rascacielos construyeron las bombas;\u00a0construyeron el s\u00ed y el no, el negro y el blanco, y estamos en el momento en que el \u201cno\u201d puede derrumbarse, puede atacar al \u201cs\u00ed\u201d y destruirlo todo de un momento a otro.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">El Papa contin\u00faa:<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u201cNo es s\u00f3lo eso.\u00a0La guerra nuclear provocar\u00e1 reducciones terribles en los recursos alimentarios porque los desechos radiactivos ser\u00e1n transportados por el viento sobre la tierra que se cultiva y pueden causar tales cambios en las plantas que las plantas son in\u00fatiles para la alimentaci\u00f3n humana.\u00a0Entonces, a los pocos hombres que no mueran les ser\u00e1 dif\u00edcil vivir, a causa del deterioro de la naturaleza y de las plantas.\u00a0Peor.\u00a0La atm\u00f3sfera tambi\u00e9n tendr\u00e1 ozono por lo que el hombre estar\u00e1 expuesto a terribles peligros, por muy desconocidos que sean, como peligrosas mutaciones gen\u00e9ticas, el hombre puede empezar a generar monstruos.\u00a0Agreg\u00f3: Es urgente que el pueblo mantenga los ojos abiertos ante este peligro\u201d.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\n<p style=\"font-weight: 400;\">Lo que dijo el Papa con esa palabra, m\u00e1s o menos todo el mundo lo sabe, y todo el mundo le tiene m\u00e1s o menos miedo.\u00a0Y desde esta perspectiva, al menos en Brasil, que es el pa\u00eds donde vivo y conozco directamente, creo que se empieza a establecer un estado de \u00e1nimo terriblemente contradictorio: gente que no tuvo la reacci\u00f3n necesaria contra el comunismo, porque estaba dispuestos a renunciar a sus riquezas, porque est\u00e1n hartos de riquezas, no est\u00e1n hartos de vivir, y quieren vivir cueste lo que cueste.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Entonces, frente al peligro de muerte, tienen un miedo que no ten\u00edan frente al peligro comunista.\u00a0Una vez tuvieron;\u00a0ya no enfrentan el peligro comunista.\u00a0Entonces, por eso, la gente empieza a sentir una fatalidad, como la guerra si no estalla ahora, puede estallar de un momento a otro en cualquier parte de la tierra por otra raz\u00f3n, pero la guerra tarde o temprano es inevitable, y ese su futuro es la bomba at\u00f3mica, y que el final de su vida indulgente es el hundimiento de esa vida indulgente.\u00a0No como los salvajes, sino como las pobres v\u00edctimas de las bombas at\u00f3micas de Hiroshima y Nagasaki, en Jap\u00f3n al final de la Segunda Guerra Mundial.\u00a0Los que no murieron por una instant\u00e1nea y terrible desintegraci\u00f3n, convertidos en polvo al primer golpe, sobrevivieron, pero con enfermedades como la piel que se desprende entera,\u00a0y el cuerpo se vuelve en carne viva, los dientes se caen, los ojos se caen, la boca se tuerce, los miembros se tuercen, c\u00e1ncer en abundancia, dolores terribles.\u00a0As\u00ed es la vida de buena parte de los que sobreviven.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y los que no se enfermaron existen para cuidar a los enfermos y todo se vuelve una enfermer\u00eda.\u00a0Es el final del siglo que empez\u00f3 con un resplandor del que hablar\u00e9 en su momento.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0Entonces, las personas -es comprensible- que han vivido toda su vida para disfrutar, disfrutar, disfrutar, de repente al ver este final tr\u00e1gico que se les presenta, tendr\u00edan una conclusi\u00f3n, pero est\u00e1n tan endurecidos que esa soluci\u00f3n ni se les ocurre. ellos: ser\u00eda de orar.\u00a0P\u00eddele a la Virgen, Madre de la Misericordia, que los salve de esta situaci\u00f3n.\u00a0Dios todo lo puede, y si Mar\u00eda Sant\u00edsima le pide algo, ciertamente lo hace.\u00a0Mar\u00eda Sant\u00edsima es llamada la omnipotencia suplicante, dicen algunos te\u00f3logos, es decir, la que todo lo puede por medio de sus oraciones.\u00a0Ella no es omnipotente por naturaleza, pero su oraci\u00f3n todo lo puede.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Dicen los te\u00f3logos que lo que piden todos los \u00c1ngeles y Santos en el Cielo sin Mar\u00eda Sant\u00edsima, no lo conseguir\u00edan, pero lo que pide Mar\u00eda Sant\u00edsima sola, sin los \u00e1ngeles y santos, Ella lo consigue.\u00a0De tal manera es amada por Dios.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Entonces p\u00eddele a la Virgen: Madre m\u00eda, s\u00e1lvame, salva a los que quiero, salva a mi querida TFP, oa mis queridas TFP.\u00a0\u00a1Ser\u00eda tan leg\u00edtimo pedir eso!\u00a0Pero atenci\u00f3n, nadie pide la ayuda de Dios.\u00a0Al mismo tiempo, todos miran la muerte con un principio de odio, de rabia, como si la muerte fuera una fatalidad indignada que no se puede aceptar;\u00a0contra lo cual hay que morir, pero morir de pie y con indignaci\u00f3n.\u00a0Esta es la v\u00edspera de la blasfemia.\u00a0Porque esta rebeli\u00f3n es b\u00e1sicamente contra Dios;\u00a0no piden a Dios, cuando podr\u00edan salvarse pidiendo;\u00a0se rebelan contra Dios en el momento en que Dios les hace ver el castigo, y sin embargo todav\u00eda no los somete al castigo, para que puedan ser salvos.\u00a0Si oraban ahora, podr\u00edan evitar la guerra.\u00a0Dios les hace ver el peligro para que eviten la guerra, para que pidan,\u00a0para que regeneren sus costumbres, para que vuelvan a la pr\u00e1ctica de los Mandamientos, para que se hagan buenos cat\u00f3licos, se les abren las puertas de la salvaci\u00f3n, incluso las terrenas.\u00a0Pero ellos no quieren;\u00a0prefieren su inmoralidad, prefieren sus placeres, prefieren morir en el placer, que empezar a llevar una vida dura, dif\u00edcil, cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Esta es la mentalidad loca del hombre de los 80, el hombre que cruz\u00f3 los 70 y entr\u00f3 en los 80.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">A\u00fan m\u00e1s.\u00a0La locura alcanza lo incre\u00edble.\u00a0Los hombres saben que los comunistas son en gran parte responsables de esta situaci\u00f3n.\u00a0Ciertamente no es Estados Unidos el que avanza hacia un pacifismo asombroso.\u00a0Entonces, \u00bfqui\u00e9n es el responsable?\u00a0es el comunismo\u00a0Si cayeran los comunistas, Persia, Afganist\u00e1n, etc., ser\u00edan abejitas y no abejorros que Estados Unidos aplastar\u00eda f\u00e1cilmente.\u00a0Entonces, los culpables son los comunistas.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Miras los comentarios de la prensa y la radio, miras lo que dice la gente, saben que el comunismo est\u00e1 a punto de declarar la guerra, se rebelan contra Dios, pero no se rebelan contra el comunismo.\u00a0Se rebelan contra Aquel que les ofrece la salvaci\u00f3n, que es Dios Nuestro Se\u00f1or, y no se rebelan contra Aquel que los pierde, y que hace la guerra, que es el comunismo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Esta es la asombrosa contradicci\u00f3n de estos hombres ciegos.\u00a0Y la Escritura dice que &#8220;el amor a los placeres ciega al hombre&#8221;.\u00a0Est\u00e1n ciegos, incapaces de ver la terrible realidad en la que se encuentran.\u00a0Entonces se hunden en el odio y en la inundaci\u00f3n de los castigos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">En 1917, la Virgen se aparece y dice: Rusia esparcir\u00e1 sus errores por todas partes.\u00a0Muchas naciones desaparecer\u00e1n, etc., etc., y las amenaza con el castigo universal si contin\u00faan por el camino de la inmoralidad.\u00a0En 1979, en el \u00faltimo a\u00f1o de la d\u00e9cada del 70, en la ciudad que es la capital de la hija mayor de la Iglesia, Francia, en Par\u00eds, a orillas del Sena, se estableci\u00f3 un balneario para personas de ambos sexos que quisieran ba\u00f1arse desnudas. . .\u00a0Y el nudismo, en toda Europa, adquiere proporciones alarmantes;\u00a0a trav\u00e9s de Am\u00e9rica.\u00a0Quiero decir, el colmo de la inmoralidad.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y con la inmoralidad viene el castigo.\u00a0Los hombres, en lugar de escuchar a la Virgen, amarla y modificar su comportamiento, no lo hacen.\u00a0Estos hombres contin\u00faan, llega el castigo y mueren blasfemando.\u00a0Esta es la direcci\u00f3n en la que se encaminan los hechos y este es el mundo al que deb\u00e9is abrir los ojos, porque es el mundo en el que ten\u00e9is que vivir.\u00a0Sobre todo los se\u00f1ores muy j\u00f3venes, no se hagan ilusiones.\u00a0Lo que digo es evidente.\u00a0Solo \u00e9chale un vistazo r\u00e1pido y podr\u00e1s verlo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u00c9se, pues, es el hombre del ma\u00f1ana, el hombre malo del ma\u00f1ana.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 el hombre del siglo XX?\u00a0\u00bfSer\u00e1 este?\u00a0Entonces, \u00bfvale la pena tener un siglo XX y no ser\u00eda mejor que llegara el fin del mundo?\u00a0Para que venga un siglo XX blasfemo, \u00bfno es mejor que Dios cierre la historia y haga el fin del mundo?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La respuesta es la siguiente: para que haya un siglo XX, eso es lo que dijo la Virgen en F\u00e1tima &#8211; Ella dijo que, al final, Su Coraz\u00f3n Inmaculado triunfar\u00e1 &#8211; para que la Virgen tenga este triunfo, tiene que haber hombres que sean todo lo contrario de este hombre castigado;\u00a0es decir, ser inocente, mientras que los dem\u00e1s son culpables;\u00a0y tienen la mentalidad opuesta a la mentalidad de los a\u00f1os 70, la mentalidad del siglo XX.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda esa mentalidad?\u00a0\u00bfC\u00f3mo puedo representarles esta mentalidad?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ser\u00eda demasiado largo para m\u00ed hablar de esto, sobre todo porque hay cosas que se pueden dibujar en l\u00edneas generales y no en detalles.\u00a0Por ejemplo, todos admiramos a los m\u00e1rtires de los primeros tiempos del cristianismo.\u00a0Pero en tiempo de los m\u00e1rtires no pudieron prever c\u00f3mo ser\u00edan los cruzados;\u00a0porque los m\u00e1rtires murieron sin posibilidad de luchar.\u00a0Fueron h\u00e9roes en la defensa pasiva, seguidos del hero\u00edsmo en la carga de caballer\u00eda, en la lucha contra los moros.\u00a0Otra forma de hero\u00edsmo naci\u00f3 en el seno f\u00e9rtil de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y luego vinieron otras formas de esplendor moral cat\u00f3lico a lo largo de los siglos.\u00a0Entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos que hacer?\u00a0Est\u00e1s viviendo en la \u00e9poca de la guerra psicol\u00f3gica revolucionaria.\u00a0Durante SEFAC se les explicar\u00e1 que estamos en guerra;\u00a0que la guerra no es de armas -la guerra de armas puede darse de un momento a otro- sino que es una guerra de inteligencia contra inteligencia;\u00a0y que el error, que es el comunismo, busca ganar alma por alma, y \u200b\u200bque los buenos cat\u00f3licos buscan defender alma por alma y reconquistar alma por alma.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es un choque de mentalidades, es un choque de habilidades, es una verificaci\u00f3n de argumentos, es un choque de organizaciones.\u00a0Hay, pues, dos formas: la fuerza del bien y la fuerza del mal, pero vosotros sois, por el momento, sobre todo los cruzados de esta lucha de mentalidades.\u00a0Debes tener la mentalidad opuesta a la de ellos.\u00a0\u00bfY cu\u00e1l es la mentalidad opuesta a la de ellos?<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Es una mentalidad que quiere el ideal m\u00e1s que cualquier otra cosa;\u00a0que vive y est\u00e1 dispuesto a hacer cualquier sacrificio, con tal de que pueda conocer, amar y servir a su ideal, y luchar por su ideal;\u00a0y que est\u00e1 dispuesta a tomar la vida m\u00e1s dura, siempre y cuando vea victorioso su ideal.\u00a0Y este ideal tiene un nombre: es Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00a0No es un ideal abstracto, que se pierde en las nubes, sino que se encarna a s\u00ed mismo.\u00a0La persona humana de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo es la figura de este ideal.\u00a0Y no es s\u00f3lo la figura, sino la realidad de este ideal.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Ser como lo fue Cristo;\u00a0seguir los ejemplos que Cristo nos ha dado;\u00a0hacer lo que hizo Cristo.\u00a0Esto es ideal;\u00a0tener una civilizaci\u00f3n cristiana, una Iglesia aut\u00e9nticamente cat\u00f3lica, ese es el ideal.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Pero Cristo ten\u00eda muchos aspectos;\u00a0en su vida, lo vimos perdonar, lo vimos llorar ante la tumba de L\u00e1zaro, lo vimos sudar sangre en el Huerto de los Olivos, lo vimos morir, gritando a gran voz: Eli, Eli, lama sabactani, Mi Dios, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u00a0Lo vimos en cada situaci\u00f3n.\u00a0En cada episodio de la historia de la Iglesia, el cat\u00f3lico tiene que ser como \u00c9l.\u00a0Tambi\u00e9n lo vimos tomando un flagelo y expulsando a los mercaderes del Tiempo.\u00a0Y tambi\u00e9n lo vimos decir las cosas m\u00e1s duras a los fariseos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Nuestro tiempo es un tiempo en el que tenemos que imitar a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, especialmente cuando \u00c9l tiene el flagelo en Su mano.\u00a0Tenemos a nuestro Se\u00f1or Jesucristo sobre todo cuando dijo todas las verdades m\u00e1s duras a los fariseos.\u00a0Y para decirles cu\u00e1l es el perfil moral del hombre cat\u00f3lico en el siglo XX, tenemos que pensar no tanto en Nuestro Se\u00f1or Jesucristo como lo es en el relato evang\u00e9lico de su vida terrena, sino como lo predijo San Juan en el Apocalipsis.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">San Juan predice un tiempo de castigos y maldiciones en la Tierra, un tiempo de destrucci\u00f3n que es el fin del mundo, en el que ve la segunda venida de Cristo, al que llama\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/ES_DIS_19890412_Cristo_do_Apocalipse.htm\">Cristo Gladiador<\/a><\/strong>\u00a0;\u00a0un magn\u00edfico caballero montado en un caballo blanco y armado de tal manera que tiene una espada en la boca y viene a pelear.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Este es el cristiano gladifer, el cat\u00f3lico gladifer que viene a luchar, a decir \u201cno\u201d al comunismo, a decir \u201cno\u201d a los blandos, a decir \u201cno\u201d a los sofistas, a los mentirosos, a tirar todos sus errores con energ\u00eda y lealtad, sin miedo y enfrentando cualquier peligro e incluso la muerte si es necesario, siempre y cuando gane Cristo Gladifer.\u00a0Esta es la figura del cat\u00f3lico.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">La Escritura dice: \u201cChristianus alter Christus, el cristiano es otro Cristo\u201d, tal debe ser nuestra semejanza con Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u00a0Nuestro Se\u00f1or Jesucristo vendr\u00e1, \u00c9l mismo, s\u00f3lo hasta el fin del mundo.\u00a0Nada nos lleva a pensar que estamos en el fin del mundo.\u00a0Pero estamos ante una tragedia que es una prefigura del fin del mundo, algo que nos da una idea de c\u00f3mo ser\u00e1 el fin del mundo.\u00a0El Cristo Gladiador no vendr\u00e1 en persona, pero Nuestro Se\u00f1or Jesucristo espera que seamos juntos un &#8220;Cristo Gladiador&#8221;, abriendo los muros, destruyendo las dificultades con el gladius de la lengua y, si es necesario, en defensa propia, con otras espadas. , para que la buena causa gane.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Y por eso estamos aqu\u00ed reunidos a los pies de Mar\u00eda Sant\u00edsima, de la Virgen de F\u00e1tima, de esta Imagen milagrosa de la que ciertamente os contaron o os contar\u00e1n la historia.\u00a0Esta imagen llor\u00f3 en New Orleans por la situaci\u00f3n que vive el mundo.\u00a0Creo que si esta Imagen pudiera manifestarse ante todos nosotros reunidos, \u00c9l sonreir\u00eda, porque ver\u00eda a los caballeros que luchar\u00e1n contra la causa de sus l\u00e1grimas, luchar\u00e1n contra los responsables de sus l\u00e1grimas, para defenderla y para hazla Reina de la tierra como es Reina del cielo.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Esta es la Cruzada del siglo XX.\u00a0Vosotros sois llamados a esta Cruzada;\u00a0sed esos glad\u00edferos y ser\u00e9is verdaderamente bendecidos.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Eso es lo que ten\u00eda que decirles, y ese es el final de la conferencia.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Nota:<\/strong>\u00a0V\u00e9ase tambi\u00e9n el texto de los\u00a0<em><strong><a href=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/DIS_SD_770322_nobres_revolucao_francesa.htm\">Nobles de la Reuni\u00f3n que se entregaron a la Revoluci\u00f3n Francesa.\u00a0<\/a><\/strong><\/em><em><strong><a href=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/DIS_SD_770322_nobres_revolucao_francesa.htm\">La \u201chipnosis\u201d de las utop\u00edas revolucionarias<\/a><\/strong><\/em>\u00a0.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/Coroa.png\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Plinio Correa de Oliveira \u00bfPor qu\u00e9 hay burgueses pro-comunistas, a pesar de las desgracias que este r\u00e9gimen les trae sobre todo a ellos? An\u00e1lisis de la d\u00e9cada de 1970 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2065,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[203,21,62,36],"tags":[],"class_list":["post-2064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ambientes-costumbres-y-civilizaciones","category-escritos","category-internacional","category-manifiestos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2064","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2064"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2064\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2066,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2064\/revisions\/2066"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2065"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2064"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2064"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2064"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}