{"id":2019,"date":"2022-08-28T10:59:43","date_gmt":"2022-08-28T15:59:43","guid":{"rendered":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2019"},"modified":"2022-08-30T11:24:23","modified_gmt":"2022-08-30T16:24:23","slug":"san-agustin-la-ciudad-de-dios-edad-media-revolucion-y-contrarrevolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=2019","title":{"rendered":"San Agust\u00edn: \u201cLa Ciudad de Dios\u201d – Edad Media – \u201cRevoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"

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San Agust\u00edn:<\/span><\/h1>\n

admiraci\u00f3n, arrepentimiento y conversi\u00f3n<\/span><\/h1>\n

\u201cLa Ciudad de Dios\u201d – Edad Media – \u201cRevoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n\u201d<\/span><\/h1>\n

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San Agust\u00edn, Conversi\u00f3n (Beato Angelico)<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0San Agust\u00edn (13-11-354 \u2013 28-8-430), obispo, confesor y doctor de la Iglesia, autor de la \u201cCiudad de Dios\u201d, en la que plantea la lucha entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas el eje de la Historia.\u00a0En esta obra presenta los fundamentos de la noci\u00f3n de cristianismo y civilizaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Es tambi\u00e9n la fiesta de San Alejandro, obispo y confesor.\u00a0Su oraci\u00f3n hizo que Arrio, golpeado por el juicio divino, muriera de una muerte horrible.<\/p>\n

Hay un libro que recomiendo a todo el que tenga<\/strong>\u00a0madurez y\u00a0sepa leer sin soberbia: son las \u201cConfesiones\u201d de San Agust\u00edn.\u00a0\u00a1Es una verdadera maravilla!\u00a0<\/strong>Es, sobre todo, una maravilla de edificaci\u00f3n: la psicolog\u00eda de su conversi\u00f3n, cuando narra c\u00f3mo sucedi\u00f3, todos sus pecados, todos los errores, todos los abismos en los que cay\u00f3;\u00a0su orgullo que se rompi\u00f3 despu\u00e9s de considerar todas las cosas malas que era capaz de hacer;\u00a0el contacto con san Ambrosio, los primeros principios, las primeras luces de la idea de religi\u00f3n que empez\u00f3 a influir en \u00e9l gracias a la presencia de san Ambrosio, cuando san Agust\u00edn a\u00fan no era cat\u00f3lico…<\/p>\n

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El Bautismo de San Agust\u00edn por San Ambrosio (Benozzo Gozzoli, siglo XV)<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Aunque era un hombre famoso, estaba\u00a0tan entusiasmado con San Ambrosio, obispo de Mil\u00e1n<\/strong>\u00a0, que fue a su casa a hablar con \u00e9l.\u00a0Pero San Ambrosio, que no ten\u00eda los m\u00e9todos modernos de apostolado y\u00a0que era muy apost\u00f3lico<\/strong>\u00a0, con mucho celo por la salvaci\u00f3n de las almas\u00a0pero no ten\u00eda ning\u00fan tipo de comez\u00f3n de ver gente dentro de la Iglesia<\/strong>\u00a0, respondi\u00f3 que estaba escribiendo, haciendo cosas m\u00e1s importantes y que no pod\u00eda atenderlo… Y entonces San Agust\u00edn se quedaba \u2013 extasiado de admiraci\u00f3n \u2013, sentado frente a \u00e9l mir\u00e1ndolo escribir.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0San Ambrosio sab\u00eda que por el apostolado de la presencia hac\u00eda m\u00e1s que el apostolado de las palabras: convert\u00eda a aquellos a quienes escrib\u00eda y convert\u00eda a aquellos a quienes se dejaba ver.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1C\u00f3mo me gustar\u00eda ver esta escena detr\u00e1s de un postigo!\u00a0San Ambrosio, gran Doctor de la Iglesia, escribiendo en un\u00a0infolio<\/em>\u00a0, con rostro de anciano venerable, pl\u00e1cido, iluminado por la gracia de Dios, sabio, sereno, sublime en sus juicios y, de cuando en cuando, deteni\u00e9ndose a escribe para rezar una jaculatoria, meditando un poco hasta llegar a una conclusi\u00f3n… Frente a \u00e9l, san Agust\u00edn, con el rostro todav\u00eda convulsionado por una crisis que estaba atravesando, pero la gracia de Dios que lo estaba penetrando. , moviendo su personalidad en la admiraci\u00f3n por San Ambrosio…<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1La famosa conversi\u00f3n de San Agust\u00edn, en la que la m\u00fasica sacra desempe\u00f1\u00f3 un papel tan importante!\u00a0Cuenta, en las \u201cConfesiones\u201d, que cuando entr\u00f3 en la Iglesia y escuch\u00f3 la m\u00fasica sagrada, los salmos, etc.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La famosa crisis, con la escena de su conversi\u00f3n: oye una voz que le dice: \u201c\u00a0tolle, lege\u201d (t\u00f3malo y lee)<\/em>\u00a0, orden\u00e1ndole que lea un libro que era la Sagrada Escritura.\u00a0\u00a1\u00c9l lee y su conversi\u00f3n est\u00e1 determinada!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Su famoso coloquio con su madre, Santa M\u00f3nica, que era una persona muy buena, santa y \u00e9l era entonces un hijo terrible para ella.\u00a0Una vez lleg\u00f3 a esta conmovedora escena: quer\u00eda ir a Roma (viv\u00edan en \u00c1frica), huy\u00f3 y se embarc\u00f3 solo.\u00a0Siempre oraba y lloraba mucho por la conversi\u00f3n de su hijo.\u00a0En una ocasi\u00f3n fue a visitar a un obispo (no recuerdo su nombre en este momento) y le pregunt\u00f3 si pensaba que su hijo se convertir\u00eda.\u00a0\u00c9l respondi\u00f3: “Mujer, no tengo mucho tiempo para hablar contigo, pero te digo una cosa: \u00a1Dios no podr\u00e1 resistir a un hijo de tantas l\u00e1grimas!”\u00a0Es decir, era un nuevo nacimiento a trav\u00e9s del sufrimiento de Santa M\u00f3nica, un sufrimiento intenso, profundo, que iba a generar de nuevo a su hijo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a1Os pod\u00e9is imaginar su alegr\u00eda cuando, contra todo pron\u00f3stico, ve a su hijo, m\u00e1s perdido que nunca, convertido!<\/p>\n

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Puerto de Ostia (Italia)<\/i><\/b><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0As\u00ed, cuando est\u00e1 a punto de regresar a su lugar de origen (Cartago) se detiene con San Agust\u00edn en el\u00a0puerto de Ostia<\/strong>\u00a0, Italia.\u00a0En compa\u00f1\u00eda de su hijo, se para junto a la ventana de una posada donde se hospedaban y comienzan a hablar del Cielo.\u00a0La santa madre y el santo hijo tienen un \u00e9xtasis en ese lugar, que fue para \u00e9l una luz que le dio valor para todas las luchas de la vida.\u00a0Para ella fue el anticipo del Cielo, pues muri\u00f3 poco despu\u00e9s…<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En Hipona, entre otros, escribi\u00f3\u00a0su c\u00e9lebre libro \u201cLa Ciudad de Dios\u201d en el que sent\u00f3 las bases de la doctrina de la<\/strong>\u00a0\u201c\u00a0Revoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n<\/strong>\u00a0\u201d, si as\u00ed se puede expresar.\u00a0La doctrina que all\u00ed enuncia es que s\u00f3lo hay dos fuerzas, s\u00f3lo dos principios vitales, s\u00f3lo dos elementos activos, s\u00f3lo dos Estados (la\u00a0civitas<\/em>\u00a0de la que habla es el Estado, y no \u201cciudad\u201d como se dice) en el mundo: y son la de Dios y la del diablo, en una lucha perpetua, completa e irreconciliable entre s\u00ed, la Ciudad de Dios y la ciudad del diablo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Es la\u00a0concepci\u00f3n de que todos los hechos del mundo se reducen a una lucha entre el bien y el mal<\/strong>\u00a0, entre la Iglesia Cat\u00f3lica y el poder de las tinieblas, entre quienes dentro de la Iglesia representan el buen esp\u00edritu, por un lado.\u00a0Y por otro el poder de las tinieblas.\u00a0Y que\u00a0la lucha entre estos dos principios opuestos resulta de dos amores<\/strong>\u00a0, y que la oposici\u00f3n de estos dos amores constituye la fuente del odio entre ellos.\u00a0La fuente de estos amores y odios es, en la Ciudad de Dios, el amor de Dios hasta el olvido de s\u00ed mismo;\u00a0en la ciudad del diablo, cada uno se ama a s\u00ed mismo hasta el calor de Dios<\/strong>\u00a0.\u00a0En otras palabras, es la confrontaci\u00f3n entre la b\u00fasqueda del absoluto y el ego\u00edsmo (cf. op. cit. XIV, 28).<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Solo pensar en ti<\/strong>\u00a0, en tus intereses, en tus placeres, en tus deleites, en tus cositas, en tenerte a ti mismo como el diminuto centro del universo, con el ego\u00edsmo todo volcado hacia tus satisfacciones, este\u00a0es el punto de partida, desde la ciudad del diablo, la esp\u00edritu maligno y todo lo dem\u00e1s<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Ciudad de Dios es no pensar en uno mismo, volverse enteramente a las realidades supraterrenales que nos indica la Revelaci\u00f3n, tener la mente vuelta a lo metaf\u00edsico<\/strong>\u00a0, tener un esp\u00edritu religioso que se dirija hacia las cosas m\u00e1s elevadas y que prepare las condiciones de la alma para recibir el don inestimable de la fe cat\u00f3lica.\u00a0\u00a1Esto es vivir para Dios!<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Estos dos principios est\u00e1n en completa oposici\u00f3n y la historia del mundo se compone de la lucha entre ellos<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alguien dir\u00e1: “\u00a1Pero esta concepci\u00f3n es demasiado intransigente!”\u00a0San Luis Grignion de Montfort escribi\u00f3 que todo lo que Dios crea est\u00e1 bien creado, porque Dios no hace nada malo.\u00a0E hizo una sola enemistad, pero esa enemistad est\u00e1 bien hecha, porque todo lo hace bien.\u00a0La enemistad que \u00c9l cre\u00f3 es esta: entre los buenos y los malos, entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas, entre Nuestra Se\u00f1ora y la Serpiente.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entre San Luis Grignion, San Agust\u00edn y tantos otros Doctores de la Iglesia, el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n, en fin, todo esto tiene un \u201cqu\u00e9\u201d de connaturalidad y afinidad que sirve de trasfondo a la doctrina expuesta por nosotros.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por eso mismo San Agust\u00edn es muy atacado hoy en d\u00eda y se dice que era maniqueo y que, por tanto, habr\u00eda adoptado la concepci\u00f3n de que habr\u00eda dos dioses, uno bueno y otro malo…!\u00a0No necesito refutar tales tonter\u00edas, pero este es el principio con el que se ataca a San Agust\u00edn, Doctor de la Iglesia.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Por lo tanto, no deber\u00edamos sorprendernos si encontramos personas que dicen que exageramos la lucha entre el principio del bien y el mal.<\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b>“La Ciudad de Dios” (De Civitate Dei), escrita por San Agust\u00edn tras la terrible invasi\u00f3n de Roma por parte de los longobardos en el a\u00f1o 410, comandada por Alarico I<\/i><\/b><\/p>\n

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Quisiera llamar la atenci\u00f3n sobre otro aspecto muy hermoso de San Agust\u00edn.\u00a0Compuso sus obras cuando ca\u00eda el Imperio Romano de Occidente, mientras todo hac\u00eda creer que, con la invasi\u00f3n de los b\u00e1rbaros, la religi\u00f3n cat\u00f3lica ser\u00eda barrida de la tierra.\u00a0Fue obispo en Hipona, en el norte de \u00c1frica, y esa zona qued\u00f3 tan devastada que hasta ahora no se ha restablecido all\u00ed la religi\u00f3n cat\u00f3lica.\u00a0A pesar de ello, escrib\u00eda sus libros con serenidad, para un futuro que no sab\u00eda cu\u00e1l era.<\/p>\n

Cuando San Agust\u00edn muri\u00f3, las tropas b\u00e1rbaras irrump\u00edan en la ciudad.\u00a0De hecho, los b\u00e1rbaros rindieron homenaje a su cuerpo.\u00a0El mundo cay\u00f3, lleg\u00f3 la Edad Media.\u00a0Sus obras inspiraron la concepci\u00f3n medieval de Estado, Imperio e Iglesia y es Doctor de la Edad Media…<\/p>\n

Ustedes, se\u00f1ores, consideren lo que requiri\u00f3 la fe en Dios para que \u00e9l lograra todo esto… Dios quer\u00eda que escribiera obras muy grandes, ciertamente no para los b\u00e1rbaros que estaban sitiando a Hipona.\u00a0Pero fueron por la voluntad de Dios, sus libros estaban hechos.<\/p>\n

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Catedral de Mil\u00e1n, de estilo g\u00f3tico tard\u00edo (siglos XV-XVI), uno de los muchos ejemplos de edificios de inspiraci\u00f3n medieval que atraen a tantos peregrinos y turistas de todo el mundo<\/i><\/b>\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

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Y cuando Dios quiso, siglos despu\u00e9s de la muerte de San Agust\u00edn,\u00a0estaba la Edad Media, que,<\/strong>\u00a0en cierto modo,\u00a0es un lirio que nace de esa ra\u00edz que son sus obras, especialmente la \u201cCiudad de Dios\u201d<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

Esto para los que vivimos en una \u00e9poca en que las turbas ya no con las armas que usan los v\u00e1ndalos, sino con otras mucho m\u00e1s devastadoras, est\u00e1n recorriendo el mundo en varias direcciones, podemos meditar en esto.<\/p>\n

Hagamos nuestro trabajo con confianza y con fe, porque ser\u00e1 \u00fatil en todos los sentidos<\/strong>\u00a0.\u00a0No dejemos nunca de albergar la idea de que no es de la mayor utilidad realizar lo que podemos hacer<\/strong>\u00a0, seg\u00fan las leyes divinas y humanas,\u00a0por el triunfo del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, prometido en F\u00e1tima<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

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Santo del d\u00eda, 28 de agosto de 1964<\/span><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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ADVERTENCIA<\/strong><\/p>\n

Este texto es una adaptaci\u00f3n de una transcripci\u00f3n de la grabaci\u00f3n de una conferencia del Prof.\u00a0Plinio Corr\u00eaa de Oliveira a los socios y cooperantes de la TFP, manteniendo as\u00ed el estilo verbal, y no fue revisado por el autor.<\/p>\n

Si\u00a0el profe\u00a0Plinio Corr\u00eaa de Oliveira estuviera entre nosotros, ciertamente pedir\u00eda que se hiciera menci\u00f3n expl\u00edcita de su disposici\u00f3n filial para rectificar cualquier discrepancia en relaci\u00f3n con el Magisterio de la Iglesia.\u00a0Esto es lo que exponemos aqu\u00ed, en sus propias palabras, como homenaje\u00a0a\u00a0tan hermoso y constante estado de \u00e1nimo:<\/p>\n

\u201cUn cat\u00f3lico romano, el autor de este texto\u00a0\u00a0\u00a0se somete con ardor filial a la ense\u00f1anza tradicional de la Santa Iglesia.\u00a0Sin embargo, si por error sucede en \u00e9l algo que no se ajusta a esa ense\u00f1anza, inmediatamente y categ\u00f3ricamente la rechaza\u201d.<\/strong><\/p>\n

Las palabras “Revoluci\u00f3n” y “Contrarrevoluci\u00f3n” se usan aqu\u00ed en el sentido que les da el Prof.\u00a0Pl\u00ednio Corr\u00eaa de Oliveira en su libro ”\u00a0Revoluci\u00f3n y Contrarrevoluci\u00f3n<\/a><\/strong>\u00a0“, cuya primera edici\u00f3n fue publicada en el N\u00ba 100 de\u00a0“Catolicismo”<\/a><\/strong>\u00a0, en abril de 1959.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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