Prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n Selecci\u00f3n Biogr\u00e1fica:<\/b><\/p>\n San Bernardo de Claraval, abad, confesor y doctor de la Iglesia, 1090-1153. Es Doctor en devoci\u00f3n mariana, autor del\u00a0Memorare\u00a0<\/i>; fue consejero de Papas y Reyes; puso fin al cisma provocado por el antipapa Anacleto II y luch\u00f3 contra los herejes. Tambi\u00e9n predic\u00f3 la Segunda Cruzada.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La Virgen se aparece a San Bernardo<\/strong><\/em> <\/p>\n El siguiente es un extracto de la Regla de los Caballeros Templarios inspirada en San Bernardo. Es el juramento que har\u00eda el caballero para ingresar a la Orden del Temple:<\/p>\n \u201cJuro que defender\u00e9 con mis palabras, armas y todos los medios posibles, incluso con la p\u00e9rdida de mi propia vida, los misterios y art\u00edculos de la Fe, los Siete Sacramentos, los S\u00edmbolos de los Ap\u00f3stoles y de San Atanasio, el Antiguo y Nuevo Testamento con las explicaciones de los Santos Padres aprobadas por la Iglesia, la unidad de la Naturaleza Divina y la Trinidad de las Personas en Dios, la virginidad de la Virgen Mar\u00eda antes, durante y despu\u00e9s del parto.<\/p>\n \u201cPrometo obediencia al Gran Maestre de la Orden seg\u00fan los estatutos de nuestro Beato Padre Bernardo. Participar\u00e9 en combates en tierras extranjeras siempre que sea necesario. Nunca huir\u00e9 de los infieles, incluso si estuviera solo. Guardar\u00e9 la castidad perpetua.<\/p>\n \u201cAyudar\u00e9 con mis palabras, armas y acciones a las personas religiosas, principalmente los abades y religiosos de la Orden Cisterciense, como nuestros hermanos y amigos especiales con quienes tenemos una asociaci\u00f3n perpetua.<\/p>\n “Juro voluntariamente ante Dios y Su Santo Evangelio que cumplir\u00e9 todos estos compromisos”.<\/p>\n <\/p>\n Comentarios del Prof. Plinio:<\/b><\/span><\/p>\n Hay muchas cosas hermosas aqu\u00ed.<\/p>\n Primero\u00a0<\/i>, hay dedicaci\u00f3n a la fe cat\u00f3lica y el juramento de morir como m\u00e1rtir. Este objetivo est\u00e1 impl\u00edcito cuando el Templario jura no negar nunca ning\u00fan art\u00edculo de la Fe. Si un enemigo lo obligaba a renunciar a ellos, el caballero templario hab\u00eda hecho el voto de morir en lugar de hacerlo.<\/p>\n <\/p>\n San Bernardo sosteniendo una miniatura de la Abad\u00eda de Clairvaux<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n Segundo\u00a0<\/i>, est\u00e1 el voto de obediencia. Promete obediencia al Gran Maestre, una inmolaci\u00f3n de su vida al entregar su voluntad a otro. Con el voto de obediencia, un hombre renuncia al autogobierno. Ya no es due\u00f1o de s\u00ed mismo, y otro hombre le ordena qu\u00e9 hacer. Con esto, el religioso entrega una de las cosas m\u00e1s profundas y elevadas que un hombre puede dar, que es su propia voluntad.<\/p>\n Es hermoso ver la docilidad del caballero templario. A primera vista, se dir\u00eda que tal obediencia priva a un hombre de algo de su virilidad. Pero esto no es cierto. Por el voto de obediencia, en profundidad, el hombre se vuelve m\u00e1s libre, porque pone su voluntad en manos de un superior que lo conduce por el camino de la virtud. Al hacer esto, se vuelve m\u00e1s libre que si tuviera que decidir por s\u00ed mismo si practicar o no una virtud.<\/p>\n Al obligarse a practicar la virtud por el voto de obediencia, se vuelve m\u00e1s libre, porque la libertad no es la libertad de practicar el mal, sino la libertad de elegir los medios para practicar la virtud, para hacer el bien. Hacer el mal no es verdadera libertad; es una falsa libertad; en realidad es la esclavitud del hombre al diablo, al mundo y a la carne. Con el voto de obediencia se cierra la puerta a esta falsa libertad, y lo que queda es la verdadera libertad para hacer el bien. Esto es apropiado para la vida del caballero. Es el hombre\u00a0por excelencia\u00a0<\/i>que elige la libertad\u00a0por excelencia\u00a0<\/i>, que es la libertad de solo hacer el bien. Con esto, ya ha ganado, potencialmente, la batalla contra su peor enemigo, el pecado.<\/p>\n Tercero\u00a0<\/i>, tambi\u00e9n hace un voto especial, que es el voto de nunca huir ante el enemigo. Para comprender la seriedad de este voto, puede imaginarse a un caballero templario montando su caballo solo en un camino. Ve cinco infieles de Mohammed a caballo en la distancia. Si huye, puede salvar su vida; pero si los enemigos lo ven huir, lo persiguen y lo matan, entonces se va al infierno, porque rompi\u00f3 su voto. Entonces, no huye, sino que se prepara para enfrentar a los enemigos. Ves c\u00f3mo este voto detiene el miedo natural de un hombre y lo obliga a ser valiente. El miedo al infierno le obliga a ser valiente. Una vez m\u00e1s, se libera de su propia cobard\u00eda. Avanza con seguridad y serenidad para enfrentarse a sus enemigos. Es extraordinariamente inteligente y magn\u00edficamente hermoso.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Cuarto\u00a0<\/i>, est\u00e1 el voto de castidad. Promete castidad perpetua. En la Regla de los Caballeros Templarios hay un elogio de la castidad que me gusta mucho. Dice que “la castidad es seguridad en la lucha”. Explicar\u00e9 esto. Si se hace una carga de caballer\u00eda contra un enemigo muy fuerte, a medida que avanza la carga para chocar con el adversario, un hombre casado normalmente estar\u00eda pensando en su esposa e hijos a quienes podr\u00eda dejar viudas y hu\u00e9rfanos si muriera. Adem\u00e1s, si la lucha se vuelve muy dif\u00edcil, la tendencia natural del hombre casado es huir para proteger a su familia. Es entendible. Pero con estos hombres no tienes seguridad en el ataque. De un momento a otro, el caballero casado puede huir.<\/p>\n Al contrario, el hombre soltero y casto no tiene esta preocupaci\u00f3n. En tales circunstancias, estar\u00e1 pensando en la gloria de Dios y la necesidad de derrotar al enemigo. Los caballeros castos, por lo tanto, permiten un ataque m\u00e1s fuerte que puede soportar todo tipo de contraataques. Esto explica el lema “la castidad es seguridad en la lucha”.<\/p>\n Quinto\u00a0<\/i>, hay algo m\u00e1s en esta selecci\u00f3n que la mayor\u00eda de la gente no se da cuenta, que es la hermandad que exist\u00eda entre los Caballeros Templarios y los Cistercienses. Ambas \u00d3rdenes tienen a San Bernardo como cofundador. Qu\u00e9 hermoso que esas dos \u00d3rdenes, una contemplativa y otra una orden de guerreros, fueran consideradas \u00f3rdenes gemelas. De hecho, la contemplaci\u00f3n proporciona la base para la verdadera lucha. Son contrastes arm\u00f3nicos que se complementan. \u00a1Qu\u00e9 bien encajan la contemplaci\u00f3n y la guerra!<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de esto, \u00a1qu\u00e9 hermosa es la Iglesia Cat\u00f3lica donde todos los contrastes arm\u00f3nicos se funden en perfecta unidad! Es tan hermosa que el progresismo no puede desfigurarla. Las arrugas y manchas que el progresismo pone en su rostro son transitorias. La Iglesia Cat\u00f3lica los borrar\u00e1 con horror cuando se implante el Reino de Mar\u00eda.<\/p>\n Una vez establecido, lo mejor ser\u00e1 convocar un gran Consejo. En este Concilio la Iglesia demostrar\u00e1 claramente que todos estos horrores que estamos presenciando hoy no provienen de su esp\u00edritu.<\/p>\n Pidamos a San Bernardo que interceda ante el Trono Divino para acelerar la venida del Reino de Mar\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n El Santo del d\u00eda<\/b>\u00a0Las caracter\u00edsticas m\u00e1s destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien sol\u00eda hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del d\u00eda siguiente en una reuni\u00f3n para j\u00f3venes con el fin de alentarlos en la pr\u00e1ctica de la virtud y el amor por la Iglesia Cat\u00f3lica. TIA pens\u00f3 que sus lectores podr\u00edan beneficiarse de estos valiosos comentarios.<\/p>\n Los textos de los datos biogr\u00e1ficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimar\u00e3es de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biogr\u00e1ficas transcritas aqu\u00ed no sigan rigurosamente el texto original le\u00eddo por el Prof. Plinio. Los comentarios tambi\u00e9n se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" San Bernardo \u2013\u00a0 20 de agosto Prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira Selecci\u00f3n Biogr\u00e1fica: San Bernardo de Claraval, abad, confesor y doctor de la Iglesia, 1090-1153. 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