Uno, de Jean Fouquet, representa los funerales de \u00c9tienne Chevalier, en el siglo XV. La otra es una fotograf\u00eda de un autom\u00f3vil para transporte f\u00fanebre, de los que se usan actualmente en S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n
En la escena medieval, el transporte f\u00fanebre se realiza a mano, por personajes que caminan con una cara comprensiva y un ritmo acelerado. Todo el aspecto de la procesi\u00f3n es serio y solemne, expresando adecuadamente la terrible majestad de la muerte.<\/p>\n\n\n\n
Las costumbres sociales de esta naturaleza muestran claramente que el hombre adopt\u00f3 la actitud de la muerte frente a la muerte: no huy\u00f3 aterrorizado ni trat\u00f3 de disfrazar, bajo una apariencia anodina, lo que es terrible. El hijo de la Iglesia cree en la redenci\u00f3n y la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1Los funerales de hoy son bastante diversos! Cada vez m\u00e1s, tienden a dar a la muerte el car\u00e1cter de un accidente sin importancia, y a borrar de los aspectos de la existencia diaria todo lo que recuerda lo terrible de esto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las condiciones t\u00e9cnicas de la vida actual favorecen, por una coincidencia singular, esta inclinaci\u00f3n.\u00a0Y, en general, no existe ning\u00fan esfuerzo por parte de artistas y t\u00e9cnicos para remediar este grave inconveniente tanto como sea posible.<\/p>\n\n\n\n Entonces, \u00bfpuede haber algo m\u00e1s parecido a un auto de entrega de mercanc\u00edas que este auto f\u00fanebre? Simplemente tomar\u00eda la Cruz, quitar\u00eda la cortina, y todo estar\u00eda hecho.<\/p>\n\n\n\n Nuestra \u00e9poca se averg\u00fcenza de la vejez. Este sentimiento est\u00e1 tan radicado que, incluso lo que se relaciona de lejos con ella, desagrada.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, en la medida de lo posible, se evita hasta parecer tener edad madura. Todo el mundo quiere parecer joven. Y no son raros los que buscan parecer jovencitos.<\/p>\n\n\n\n En estas afirmaciones no hay ninguna exageraci\u00f3n. Basta que cada uno mire en torno de s\u00ed, y quiz\u00e1 hacia s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n odo el maquillaje femenino representa un esfuerzo no s\u00f3lo en el sentido de disminuir la edad, sino de aparentar \u2013 tanto cuanto el implacable rigor de la naturaleza lo permita \u2013 una juventud casi pr\u00f3xima de la adolescencia.<\/p>\n\n\n\n Los colores y las formas de los trajes, las actitudes, los gestos, el lenguaje, los temas de conversaci\u00f3n, la risa, todo en definitiva es explotado en el sentido de acentuar esa impresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Los hombres no usan maquillaje, sino a veces en los bigotes y en las sienes.<\/p>\n\n\n\n Pero cada vez m\u00e1s los trajes t\u00edpicos de la edad madura van siendo por ellos abandonados: las l\u00edneas severas, los colores discretos, el estilo sobrio va cediendo lugar a los modos deportivos, a los colores claros, a las l\u00edneas juveniles.<\/p>\n\n\n\n Esto se nota sobre todo en la playas de ba\u00f1o, donde no es raro ver a graves profesores, pol\u00edticos de renombre, banqueros maduros, vestidos precisamente como los nietos: pies semi- descalzos, cabello al viento, blusa de color amarillo canario, pantal\u00f3n azul celeste que no llega ni de lejos a la rodilla, mostrando los pelos de los brazos y de las piernas, risa burlona en la boca vieja, una luz falsa mantenida a la fuerza en los ojos cansados, y en todo un tremendo esfuerzo para ocultar una edad que pertinazmente se muestra, se afirma, se proclama a s\u00ed misma por todos los poros.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY por qu\u00e9 todo esto?<\/p>\n\n\n\n Antes de nada porque el hombre pagano de nuestros d\u00edas vive para el placer, y la edad del placer es por excelencia la juventud; por lo menos para los que no comprenden que la juventud, como escribi\u00f3 un cierto autor, no fue hecha para el placer sino para el hero\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n Pero hay otra raz\u00f3n. Es que la vejez, si puede representar la plenitud del alma, es ciertamente una decadencia del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n Y como el hombre contempor\u00e1neo es materialista y tiene los ojos cerrados para todo lo que es del esp\u00edritu, claro est\u00e1 que la vejez ha de causarle horror.<\/p>\n\n\n\n Pero la realidad es que si un hombre supo durante toda su vida crecer no s\u00f3lo en experiencia, sino en penetraci\u00f3n de esp\u00edritu, en sentido com\u00fan, en fuerza de alma, en sabidur\u00eda, su mente adquirir\u00e1 en la vejez un esplendor y una nobleza que se translucir\u00e1 en su rostro y ser\u00e1 la verdadera belleza de sus \u00faltimos a\u00f1os. Su cuerpo podr\u00e1 sugerir el recuerdo de la muerte que se aproxima.<\/p>\n\n\n\n Pero en compensaci\u00f3n su alma tendr\u00e1 brillos de inmortalidad.<\/p>\n\n\n\n Ejemplo memorable de lo que afirmamos es Sir Winston Churchill, a cuya inteligencia rutilante de lucidez, a cuya voluntad de hierro un gran pueblo confi\u00f3 la m\u00e1s dif\u00edcil de las tareas que es reerguir un Imperio decadente<\/p>\n\n\n\n Nuestra primera fotograf\u00eda lo presenta a los 34 a\u00f1os. Es indiscutiblemente un joven bien presentado, inteligente, de futuro. Pero ni su mirada tiene la profundidad, ni el porte, ni la seguridad; ni la fisonom\u00eda la fuerza herc\u00falea de la fotograf\u00eda de Churchill en su vejez, que presentamos en segundo lugar.<\/p>\n\n\n\n La juventud sin duda se fue, y con ella la lozan\u00eda. Pero el alma creci\u00f3 mientras el tiempo marcaba implacablemente el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n Y este alma es por s\u00ed sola la columna sobre la cual reposa todo un Imperio.<\/p>\n\n\n\n Esta es \u2013 incluso en el orden meramente natural \u2013 la gloria y la belleza de envejecer.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Cuantos y cuanto m\u00e1s decisivos ser\u00edan esos comentarios si quisi\u00e9semos considerar los aspectos sobrenaturales del asunto!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estos clich\u00e9s ilustran las consideraciones reportadas en 1\u00a0para\u00a0localizar este n\u00famero en funerales y luto. Uno, de Jean Fouquet, representa los funerales de \u00c9tienne Chevalier, en el siglo XV. La otra es una fotograf\u00eda de un autom\u00f3vil para transporte f\u00fanebre, de los que se usan actualmente en S\u00e3o Paulo. 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