{"id":1328,"date":"2020-08-06T19:41:31","date_gmt":"2020-08-07T00:41:31","guid":{"rendered":"http:\/\/pliniocorrea.com\/?p=1328"},"modified":"2020-08-06T20:13:59","modified_gmt":"2020-08-07T01:13:59","slug":"resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=1328","title":{"rendered":"RESISTENCIA"},"content":{"rendered":"\n

A este art\u00edculo se le pueden adicionar que el Profesor Plinio Correa de Oliveira apoy\u00f3 y promovi\u00f3 con varios Obispos cuando estuvo en Roma en la primera parte del Concilio.\u00a0 El\u00a0 Concilio dec\u00eda \u00e9l\u00a0 era el lugar adecuado tanto para condenar al comunismo como para consagrar solemnemente a Rusia\u00a0 al Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda como lo pidi\u00f3 la Sant\u00edsima\u00a0Virgen en F\u00e1tima.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ver\u00a0https:\/\/www.pliniocorreadeoliveira.info\/GestaES_0404_1974.htm<\/a>
<\/p>\n\n\n\n

Lo mejor que puede\u00a0 y debe hacer un c\u00e1tolico es tomar una posici\u00f3n de Resistencia como lo hicieron las TFPs desde ese momento\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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TRADICION FAMILIA PROPIEDAD

UN IDEAL, UN LEMA, UNA GESTA:<\/strong>
La Cruzada del siglo XX<\/strong> Se designa en este libro con el nombre gen\u00e9rico de TFPs<\/strong><\/em> al conjunto de Sociedades de Defensa de la Tradici\u00f3n, Familia y Propiedad constituidas bajo esa denominaci\u00f3n, as\u00ed como a las entidades que, aunque con otros nombres, se dedican a la defensa de la trilog\u00eda Tradici\u00f3n, Familia y Propiedad, y a los Bureaux TFP existentes en varias capitales.

Aut\u00f3nomas y cohermanas, las TFPs son el mayor movimiento c\u00edvico-cultural anticomunista de inspiraci\u00f3n cat\u00f3lica del mundo.

Cuando en la rese\u00f1a de cada pa\u00eds usamos la sigla TFP, estamos aludiendo a la respectiva entidad local.

Comisi\u00f3n de Estudios de las TFPs orientada por<\/strong>
CARLOS FEDERICO IBARGUREN
MARTIN JORGE VIANO

Proyecto gr\u00e1fico y arte final<\/strong>
Luis GUILLERMO ARROYAVE
JOSE RICARDO B. LUZITANO
FELIPE BARANDIARAN PORTA

Impresi\u00f3n<\/strong>
ARTPRESS \u2014 INDUSTRIA GRAFICA E EDITORA
Rua Java\u00e9s 681 S\u00e3o Paulo Brasil

Este volumen se termin\u00f3 de imprimir el d\u00eda 2 de febrero de 1990<\/strong>, d\u00eda de la festividad de la Purificaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen y Nuestra Se\u00f1ora del Buen Suceso, en la ciudad de S\u00e3o Paulo, Brasil<\/td><\/tr>
A sinistra, Mons. Casaroli, entonces Secretario del Consejo para los Asuntos P\u00fablicos del Vaticano, firma en Mosc\u00fa el tratado de no proliferaci\u00f3n de armas at\u00f3micas. A destra, Tito, el perseguidor del Cardenal Stepinac, es recibido en audiencia por Pablo VI en el Vaticano<\/em><\/strong> <\/strong>1974<\/strong>ANTE LA “OSTPOLITIK” VATICANA,<\/strong>para las TFPs: \u00bfcesar la lucha o resistir?<\/strong> “Nuestra alma es vuestra, nuestra vida es vuestra.
Mandadnos lo que quer\u00e1is.
S\u00f3lo no nos mand\u00e9is que crucemos los brazos
delante del lobo rojo que embiste.
A esto, nuestra conciencia se opone”<\/strong> La d\u00e9tente<\/em> con los reg\u00edmenes comunistas, inaugurada en la esfera internacional en 1972 por los viajes de Nixon a China y a Rusia, constituye una verdadera brecha en la muralla psicol\u00f3gica y moral que defiende a Occidente contra la guerra revolucionaria promovida por Mosc\u00fa y Pek\u00edn. Desde la revoluci\u00f3n bolchevique de 1917 en Rusia, el comunismo no hab\u00eda alcanzado victoria igual.Esa d\u00e9tente<\/em> es la realizaci\u00f3n, a escala mundial, de la f\u00f3rmula pol\u00edtica ca\u00edda de las barreras ideol\u00f3gicas<\/em> lanzada a nivel iberoamericano por el Presidente argentino Lanusse, durante el encuentro que mantuvo en 1971 con el marxista Allende en la ciudad de Salta.El canciller alem\u00e1n Willy Brandt precede a los Estados Unidos en estos derroteros al iniciar en 1969 la llamada ostpolitik<\/em> (67). *     *    * Por su parte, la Santa Sede desarrolla desde el Concilio Vaticano II una gradual distensi\u00f3n con los gobiernos comunistas: es la llamada ostpolitik <\/em>vaticana. Esta pol\u00edtica tiene como consecuencia la formaci\u00f3n de un clima cada vez m\u00e1s dif\u00edcil dentro de la Iglesia para quienes llevan a cabo un combate serio contra el comunismo, cuyo poder mundial, sin embargo, crece a la vista de todos.Tr\u00e1gica v\u00edctima de la ostpolitik <\/em>del Vaticano es el c\u00e9lebre Cardenal J\u00f3sef Mindszenty, Arzobispo de Esztergom y Primado de Hungr\u00eda. Por una resoluci\u00f3n directa de Pablo VI, muy del agrado del gobierno comunista h\u00fangaro, el Prelado es obligado en 1974 a abandonar su exilio en la embajada norteamericana de Budapest y a salir del pa\u00eds. Habi\u00e9ndose negado a renunciar voluntariamente, alg\u00fan tiempo despu\u00e9s Pablo VI lo destituye sumariamente. As\u00ed es golpeado el h\u00e9roe m\u00e1ximo de la resistencia anticomunista magiar que tanto incomodaba al comunismo nacional e internacional. Pero, “si cay\u00f3 el Arzobispo al perder su di\u00f3cesis, creci\u00f3 hasta las estrellas la figura del buen pastor que da su vida por las ovejas”<\/em>, escribe al respecto el Profesor Plinio Corr\u00eaa de Oliveira (68).Las TFPs no pueden dejar de manifestar su solidaridad al heroico Purpurado. Un mensaje de profunda admiraci\u00f3n, de agradecimiento y de homenaje por el inquebrantable rechazo del Cardenal a aceptar un modus vivendi<\/em> con el comunismo, le es entregado personalmente en Viena por el Dr. Martim A. Xavier da Silveira, enviado especial de las TFPs, en audiencia concedida el 15 de marzo de 1974.Un a\u00f1o despu\u00e9s, el egregio confesor de la Fe se encuentra con los socios y cooperadores de las Sociedades de Defensa de la Tradici\u00f3n, Familia y Propiedad de Venezuela y Colombia, en la visita que realiza a esas naciones pocos d\u00edas antes de su muerte, ocurrida el 6 de mayo de 1975. Tanto en Caracas como en Bogot\u00e1, el eminente Purpurado se re\u00fane con las TFPs locales. En ambas ocasiones exhorta a sus miembros a continuar con animo la lucha ideol\u00f3gica contra el comunismo (69). *     *    * La ostpolitik <\/em>vaticana sigue su curso. Se multiplican los contactos directos e indirectos de Pablo VI con los Jefes de Estado comunistas. Numerosas protestas provoca la visita a Rusia, en 1971, del Cardenal Willebrands, Presidente del Secretariado para la Uni\u00f3n de los Cristianos, con la finalidad de asistir a la toma de posesi\u00f3n del nuevo patriarca de la iglesia cism\u00e1tica, un d\u00f3cil t\u00edtere en manos de los d\u00e9spotas del Kremlin. Las dram\u00e1ticas disensiones entre la Santa Sede y el Cardenal Slipyj, Arzobispo Mayor de los ucranianos, durante el S\u00ednodo de Obispos que se realiza en Roma en 1971, revelan aspectos hasta entonces ignorados de las negociaciones de la Iglesia con los reg\u00edmenes comunistas. Finalmente, causan estupor las declaraciones de Monse\u00f1or Casaroli, Secretario del Consejo para los Asuntos P\u00fablicos del Vaticano, al regresar de una visita a La Habana: “los cat\u00f3licos que viven en Cuba son felices dentro del r\u00e9gimen socialista”.<\/em>Por veneraci\u00f3n a la C\u00e1tedra de Pedro, las TFPs se hab\u00edan abstenido de tomar una posici\u00f3n oficial ante esta pol\u00edtica; pero con los sucesivos avances de la distensi\u00f3n vaticana, la postura anticomunista de las TFPs se hace inexplicable a los ojos del p\u00fablico. No siendo posible mantener el silencio, las Sociedades se declaran en estado de resistencia frente a la Ostpolitik<\/em> de Pablo VI. *     *    * La Declaraci\u00f3n de Resistencia en fidelidad a la Iglesia y al Papado es publicada a partir del d\u00eda 10 de abril de 1974 en 45 diarios del Brasil, con el t\u00edtulo La pol\u00edtica de distensi\u00f3n del Vaticano con los gobiernos comunistas \u2014 Para la TFP: \u00bfcesar la lucha o resistir?<\/a><\/em><\/strong>(70). En ella la TFP brasile\u00f1a reafirma su incondicional obediencia a la Iglesia y al Papado en los t\u00e9rminos estipulados por el Derecho Can\u00f3nico y dice al Pastor de los Pastores: “Cesar la lucha no podemos. Y es por imperativo de nuestra conciencia de cat\u00f3licos que no podemos. Pues si es deber de todo cat\u00f3lico promover el bien y combatir el mal, nuestra conciencia nos impone que difundamos la doctrina tradicional de la Iglesia y combatamos la doctrina comunista. Nuestra alma es vuestra, nuestra vida es vuestra. Mandadnos lo que quera\u00eds. S\u00f3lo no nos mande\u00eds que crucernos los brazos delante del lobo rojo que embiste. A esto, nuestra conciencia se opone<\/strong>.”<\/em>En el documento la TFP afirma el derecho y el deber de resistir a la orientaci\u00f3n diplom\u00e1tica del Vaticano, en la medida en que \u00e9sta discrepa de la seguida tradicionalmente por la Iglesia con respecto al comunismo. Resistencia que ha de hacerse con el esp\u00edritu con que San Pablo “resisti\u00f3 cara a cara” <\/em>a San Pedro (Cfr. G\u00e1l., 2,11). Resistencia que significa emitir respetuosamente un juicio en circunstancias como la de la entrevista de Monse\u00f1or Casaroli, as\u00ed como aconsejar a los cat\u00f3licos a que contin\u00faen luchando contra la doctrina comunista con todos los recursos l\u00edcitos, en defensa de la patria y de la civilizaci\u00f3n cristiana amenazadas. El Cardenal J\u00f3sef Mindszenty, h\u00e9roe m\u00e1ximo de la resistencia anticomunista h\u00fangara, recibe en Viena el mensaje de admiraci\u00f3n y homenaje de las TFP\u2019s. En la foto, con el enviado especial de las entidades, el Dr Martim Afonso Xavier da Silveira<\/em><\/strong> Esta actitud de Resistencia es tambi\u00e9n adoptada por las Sociedades de Defensa de la Tradici\u00f3n, Familia y Propiedad y entidades afines de America y Europa, que publican la misma declaraci\u00f3n en sus respectivos \u00f3rganos de difusi\u00f3n y en 21 diarios de 10 pa\u00edses: Espa\u00f1a, Argentina, Bolivia, Canad\u00e1, Colombia, Chile, Ecuador, Estados Unidos, Uruguay y Venezuela.Pocas semanas despu\u00e9s, la prensa internacional difunde una entrevista del portavoz del Vaticano, Federico Alessandrini, en la que pone expresamente en tela de juicio el documento de las TFPs. Del conjunto de hechos citados por las entidades \u2014varios de ellos de m\u00e1xima importancia\u2014 para fundamentar su respetuoso pero profundo desacuerdo con la ostpolitik<\/em> vaticana, F. Alessandrini dice que Monse\u00f1or Casaroli desminti\u00f3 dos afirmaciones suyas relativas a Cuba. En comunicado a los diarios<\/a><\/strong>, las TFPs realzan que “el propio desmentido de S. Excia. da nuevo fundamento a la Declaraci\u00f3n de las TFPs”. En efecto, si Monse\u00f1or. Casaroli niega haber dicho que los “cat\u00f3licos son felices en Cuba” cuando todo el mundo sabe que son atrozmente infelices, parece complacerse en afirmar que absolutamente no denunci\u00f3 esa situaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 dejar a los cat\u00f3licos cubanos “desvalidos de una protesta que Pio XII, por ejemplo, har\u00eda en forma pat\u00e9tica y vigorosa”?<\/em>, preguntan las TFPs. Y responden “siempre la misma raz\u00f3n: la confianza de que a fuerza de silencio, resignaci\u00f3n y retroceso de los cat\u00f3licos, los dirigentes comunistas \u2014buenos en el fondo del coraz\u00f3n\u2014 se ablandar\u00e1n. De esa confianza no participamos. En esa bondad no creemos. La pol\u00edtica de confianza en el comunismo nos parece que pone todos los triunfos en las manos de estos, con sumo riesgo para la Iglesia y la Cristiandad”.<\/em>Por su parte, el Profesor Plinio Corr\u00eaa de Oliveira comenta en la “Folha de S. Paulo” que, al desmentir solo las palabras que le fueron atribuidas sobre Cuba, Monse\u00f1or Casaroli “fue justo y objetivo no diciendo nada contra la Declaraci\u00f3n de Resistencia considerada en s\u00ed misma. Este silencio seria muy poco probable y hasta inconcebible, si considerase que en nuestra actitud hay algo reprobable desde el punto de vista de la doctrina cat\u00f3lica o del Derecho Can\u00f3nico”. Y concluye: ” \u00a1Cuanto m\u00e1s grato nos es aplaudir a S. Excia. que discordar de \u00e9l!” (<\/em>71).En Espa\u00f1a, la Sociedad Cultural Covadonga comienza la divulgaci\u00f3n del manifiesto entre los 2.000 sacerdotes y 500 seglares que participan en la reuni\u00f3n anual de la Hermandad Sacerdotal Espa<\/em>\u00f1ola<\/em>, realizada en Cuenca en el mes de septiembre. Posteriormente, caravanas de propagandistas recorren las provincias donde difunden m\u00e1s de 300.000 ejemplares del documento. En esta oportunidad, Covadonga<\/em> levanta por primera vez sus estandartes en Ceuta, territorio africano perteneciente a Espa\u00f1a.El d\u00eda 24 del mismo mes, el bolet\u00edn de la Archidi\u00f3cesis de Madrid transcribe una Carta cristiana del Cardenal Taranc\u00f3n, Arzobispo de esa ciudad, titulada Un s\u00edntoma alarmante<\/em>, en la que acusa a Covadonga<\/em> de criticar posiciones oficiales de la Iglesia “no solo con una falta elemental de respeto, sino provocando una desorientaci\u00f3n y hasta un esc\u00e1ndalo”.<\/em>En respuesta, la entidad env\u00eda al Cardenal una misiva con fecha de 13 de diciembre, en la que tras un homenaje de filial respeto afirma: “Si de esta actitud proviene, a t\u00edtulo secundario, alg\u00fan desdoro para la diplomacia vaticana, la culpa no est\u00e1 en nuestro manifiesto, el cual procur\u00f3, esmerando al m\u00e1ximo la precauci\u00f3n, dejar a salvo el principio de la obediencia, de la veneraci\u00f3n y del afecto que se deben al Santo Padre y a la Santa Sede, en toda la medida preceptuada por el Derecho Can\u00f3nico. Tambi\u00e9n aqui, Eminencia, nuestra conciencia nada nos reprocha. \u00bfEst\u00e1 ella errada? D\u00edgnese Vuestra Eminencia, como pastor nuestro iluminarla.”<\/em>El Prelado se mantiene en un silencio que se prolonga hasta los d\u00edas de hoy (72).El Bureau Tradition-Famille-Propri\u00e9t\u00e9<\/em> de Par\u00eds se encarga de la difusi\u00f3n en Francia, as\u00ed como en medios cat\u00f3licos alemanes.En Norteam\u00e9rica son distribuidos 100.000 folletos en las principales ciudades de los estados de Nueva York, California, Michigan, Ohio, Florida y Luisiana; tambi\u00e9n son divulgados volantes en espa\u00f1ol, polaco y ucraniano.En Ecuador, tres d\u00edas despu\u00e9s de publicada la Declaraci\u00f3n de Resistencia, el Cardenal Arzobispo de Quito, Pablo Mu\u00f1oz Vega, sin mencionar el documento de las TFPs, se refiere en una entrevista al problema de las relaciones de la Santa Sede con el mundo comunista. Afirma el Purpurado que, estando la virtud en el medio y no en los extremos, la Iglesia adopta una posici\u00f3n ni capitalista ni comunista. Implicitamente, puede deducirse de esas consideraciones que las TFPs est\u00e1n en uno de los extremos, es decir, en el error.En vista de ello, la TFP ecuatoriana juzga oportuno difundir la declaraci\u00f3n Verdad, error y t\u00e9rmino medio<\/em><\/strong>, de la que son distribuidos 10.000 ejemplares en las calles de Quito. La TFP reafirma en ella su acatamiento filial al Santo Padre y al Cardenal Munoz Vega en toda la medida prescrita por la doctrina y las leyes de la Santa Iglesia Cat\u00f3lica. Pero se\u00f1ala que: “Si el simple hecho de estar en las ant\u00edpodas del comunismo nos debiera convencer autom\u00e1ticamente de que ca\u00edmos en error, no sabr\u00edamos c\u00f3mo interpretar la actitud de muchos varones santos y canonizados por la Iglesia (…) que en siglos pasados se colocaron en las ant\u00edpodas de la herej\u00eda (…) Como hijos que somos de la Iglesia infalible, en lugar de buscar d\u00f3nde est\u00e1 el t\u00e9rmino medio, para all\u00ed encontrar la verdad, nos parece m\u00e1s seguro buscar la verdad, para afirmar que all\u00ed est\u00e1 el t\u00e9rmino medio.”<\/em>No hubo otra declaraci\u00f3n del Cardenal Mu\u00f1oz Vega sobre el tema (73). *     *    * Aunque varias autoridades eclesi\u00e1sticas de distintos pa\u00edses han manifestado su desacuerdo personal con esta postura de las TFPs, ninguna ha negado la legitimidad del estado de resistencia desde el punto de vista can\u00f3nico, lo que evidentemente no habr\u00edan dejado de hacer si hubiese el m\u00e1s m\u00ednimo error en esa posici\u00f3n.La Declaraci\u00f3n de Resistencia proporcion\u00f3 a los cat\u00f3licos anticomunistas la informaci\u00f3n y el an\u00e1lisis que necesitaban para mantenerse en su noble actitud y conservarse en perfecta paz de conciencia ante la doctrina y las leyes de la Iglesia. Les dio de esta manera la alentadora seguridad de que permanec\u00edan absolutamente firmes en la coherencia de su Fe. Notas<\/strong>(67) Cfr. Plinio Corr\u00e8a de Oliveira, La Iglesia ante la escalada de la amenaza comunista \u2014 Llamamiento a los Obispos silenciosos<\/a><\/em><\/strong>, 4a. ed, 1977 p.p. 65 a 67.(68) Cfr. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, La gloria, la alegria, la honra<\/a><\/em><\/strong>, “Folha de S. Paulo, 10-2-1974; Ternuras que arrancar\u00edan lagrimas<\/a><\/em><\/strong>, “Folha de S. Paulo”, 13-10-1974; Conforme quiere Buda\u00adpest<\/a><\/em><\/strong>, “Folha de S. Paulo”, 20-10-1974.(69) Cfr. “Catolicismo<\/a><\/strong>“, No. 281, mayo de 1974 y No. 296-298, agosto-octubre de 1975.(70) El documento es publicado \u00edntegramente en “Catolicismo<\/strong>“, No. 280, abril de 1974 y en 36 diarios brasile\u00f1os; resumidamente en otros ocho.(71). Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, Resistiendo e aplaudiendo<\/a><\/em><\/strong>, “Folha de S. Paulo”, 26-5-1974; “Folha de S. Paulo”, 20-5-1974 y “La Naci\u00f3n”, Buenos Aires, 20-5-1974. La Declaraci\u00f3n de Resistencia es publicada en los siguientes pa\u00edses: en Argentina, en “La Naci\u00f3n”, Buenos Aires y “Voz del Interior”, C\u00f3rdoba; en Bolivia, en “El Diario”, La Paz, 19-5-1974; en Canad\u00e1, en “Speak Up”, Toronto; en Chile, en “La Tercera”, Santiago, 22-4-1974, \u201cEl Sur\u201d, Concepci\u00f3n, 21-4-1974, \u201cEl Diario Austral\u201d, Temuco, 22-4-1974 y “La Prensa”, Osorno, 22-4-1974; en Colombia, en “El Tiempo”, 20 y 21-4-1974 y “El Espectador”, 20-4-1974, ambos de Bogot\u00e1; en Ecuador, en “El Comercio”, Quito, 4-7-1974; en Espa\u00f1a, en “Hoja del Lunes”, 11-11-1974 y \u201cFuerza Nueva\u201d, ambos de Madrid, la “Regi\u00f3n”, Oviedo, 7, 8, 9, 10, 11 y 12-6-1974, adem\u00e1s res\u00famenes son publicados en 17 peri\u00f3dicos de 11 ciudades. En los Estados Unidos, en “The National Educator”, Fullerton, California; en Uruguay, en “El Pa\u00eds”, Montevideo, 13-4-1974: y en Venezuela, en “El Universal”, “Ultimas Noticias”, “El Mundo” y “2001”, 25-4-1974 y en “El Nacional”, 26-4-1974, todos de Caracas.(72). Cfr. Medio Siglo de Epopeya Anticomunista<\/em><\/strong>, Ed. Fernando III el Santo, Madrid, 1983, pp. 75-77.(73). Cfr. “TFP Informa”, Trece a<\/em><\/strong>\u00f1os de luchas en Ecuador<\/em><\/strong>, N\u00famero especial agosto-noviembre de 1983.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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A este art\u00edculo se le pueden adicionar que el Profesor Plinio Correa de Oliveira apoy\u00f3 y promovi\u00f3 con varios Obispos cuando estuvo en Roma en la primera parte del Concilio.\u00a0 El\u00a0 Concilio dec\u00eda \u00e9l\u00a0 era el lugar adecuado tanto para condenar al comunismo como para consagrar solemnemente a Rusia\u00a0 al Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda como<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1338,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22,36],"tags":[],"class_list":["post-1328","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad-rcr","category-manifiestos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1328\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pliniocorrea.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}