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<\/figure><\/div>\n\n\n\nUna tendencia muy frecuente en los artistas cuya producci\u00f3n t\u00edpicamente puede considerarse “siglo XX” es la deformaci\u00f3n del hombre. Huyendo de copiar la realidad con las formas en que el ojo humano suele verla, la representan con cambios destinados a manifestar su aspecto m\u00e1s profundo. Tomado en teor\u00eda, este proceso no es malo. Sin embargo, es digno de menci\u00f3n que, cuando cambian los aspectos actuales de la realidad, muchos artistas, desde los m\u00e1s modernos, de hecho deforman la realidad casi hasta el punto de ser horrible. Entonces, en las pinturas modernas, no es dif\u00edcil encontrar figuras humanas perfectamente c\u00f3micas: cabeza peque\u00f1a, hombros ligeramente m\u00e1s anchos que la cabeza, cintura mucho m\u00e1s ancha que la cabeza, cintura mucho m\u00e1s ancha que los hombros, piernas que parecen crecer hasta el tobillo en el que se unen literalmente pies inmensos. En ciertas esculturas, los cuellos no solo son muy gruesos, sino que est\u00e1n deformados y muestran bocios alarmantes en un punto u otro. En resumen, si un mago se le apareciera a un hombre normalmente sensato y le ofreciera un l\u00edquido para transformar su fisonom\u00eda y su cuerpo en el de una figura tipo de arte moderno, tal ofrecimiento ser\u00eda seguido por un rechazo inmediato y contundente … Esta obsesi\u00f3n de lo deforme, de lo feo, incluso de lo horrible, en ciertas producciones art\u00edsticas lleg\u00f3 a los l\u00edmites de lo inconcebible. Ver por ejemplo la tabla titulada los cuellos no solo son muy gruesos, sino que est\u00e1n deformados y muestran bocios alarmantes en un punto u otro. En resumen, si un mago se le apareciera a un hombre normalmente sensato y le ofreciera un l\u00edquido para transformar su fisonom\u00eda y su cuerpo en el de una figura tipo de arte moderno, tal oferta ser\u00eda seguida por un rechazo inmediato y contundente … Esta obsesi\u00f3n de lo deforme, de lo feo, incluso de lo horrible, en ciertas producciones art\u00edsticas lleg\u00f3 a los l\u00edmites de lo inconcebible. Ver por ejemplo la tabla titulada los cuellos no solo son muy gruesos, sino que est\u00e1n deformados y muestran bocios alarmantes en un punto u otro. En resumen, si un mago se le apareciera a un hombre normalmente sensato y le ofreciera un l\u00edquido para transformar su fisionom\u00eda y su cuerpo en el de un tipo de figura moderna, tal oferta ser\u00eda seguida por un rechazo inmediato y contundente … Esta obsesi\u00f3n de lo deforme, de lo feo, incluso de lo horrible, en ciertas producciones art\u00edsticas lleg\u00f3 a los l\u00edmites de lo inconcebible. Ver por ejemplo la tabla titulada y ofrecerle un l\u00edquido para transformar su fisonom\u00eda y su cuerpo en el de una figura tipogr\u00e1fica de arte moderno, tal oferta ser\u00eda seguida por un rechazo inmediato y en\u00e9rgico … Esta obsesi\u00f3n con lo deforme, lo feo, incluso lo horrible, lleg\u00f3 ciertas producciones art\u00edsticas hasta los l\u00edmites de lo inconcebible. Ver por ejemplo la tabla titulada y ofrecerle un l\u00edquido para transformar su fisonom\u00eda y su cuerpo en el de una figura tipogr\u00e1fica de arte moderno, tal oferta ser\u00eda seguida por un rechazo inmediato y en\u00e9rgico … Esta obsesi\u00f3n con lo deforme, lo feo, incluso lo horrible, lleg\u00f3 ciertas producciones art\u00edsticas hasta los l\u00edmites de lo inconcebible. Ver por ejemplo la tabla titulada“Nossa Imagem” (<\/strong> David Alfaro Siqueiros, “Nuestra imagen actual”, 1947. Col. Museo de Arte Moderno, INBA, M\u00e9xico), que publicamos aqu\u00ed. Es la figura moral de la raza humana, como lo quiso representar un artista t\u00edpicamente ultramoderno <\/p>\n\n\n\n * * *<\/strong><\/p>\n\n\n\n Que hay un mal funcionamiento f\u00edsico y moral terrible en el universo, y que es l\u00edcito que el artista los represente siempre que no se ofendan los buenos modales, nadie lo niega. Sin embargo, pintar solo el horror, no pintar o esculpir sino para deformar,, como si el universo no fuera m\u00e1s que un recept\u00e1culo de ignominia, esto es lo que revela un estado mental errado y una concepci\u00f3n indiscutiblemente falsa y peligrosa, tanto de hombres como del mundo. Esta tendencia hacia lo horrible tiene en su ra\u00edz una visi\u00f3n desesperada y blasfema de la creaci\u00f3n, que es la obra de Dios. Las pinturas o esculturas realizadas bajo la influencia de esta visi\u00f3n deforman el alma; y los ambientes impregnados con este estado mental solo pueden degradar al hombre,<\/p>\n\n\n\n A modo de contraste, aqu\u00ed presentamos, tomado al azar de la inmensa producci\u00f3n art\u00edstica de siglos pasados, una pintura que representa a un hombre en su madurez.<\/p>\n\n\n\n Es mucho m\u00e1s que el f\u00edsico de este hombre, su estado mental, su car\u00e1cter moral. Es Richelieu,<\/strong> pintado por Philippe de Champaigne<\/strong> en tres actitudes diferentes. Todas las cualidades, y tambi\u00e9n todos los defectos, del gran estadista se reflejan en este admirable estudio, en el que el alma humana podr\u00eda retratarse en lo m\u00e1s \u00edntimo, vivo y sutil, sin que el artista deba recurrir, para ello, a deformaciones. que degradan la naturaleza humana misma.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Catolicismo” N\u00ba 05 – Maio de 1951 Una tendencia muy frecuente en los artistas cuya producci\u00f3n t\u00edpicamente puede considerarse “siglo XX” es la deformaci\u00f3n del hombre. Huyendo de copiar la realidad con las formas en que el ojo humano suele verla, la representan con cambios destinados a manifestar su aspecto m\u00e1s profundo. 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