{"id":1280,"date":"2020-07-04T20:28:47","date_gmt":"2020-07-05T01:28:47","guid":{"rendered":"http:\/\/pliniocorrea.com\/?p=1280"},"modified":"2020-08-02T20:30:09","modified_gmt":"2020-08-03T01:30:09","slug":"aristocrato-y-granfine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pliniocorrea.com\/?p=1280","title":{"rendered":"ARISTOCRATO Y GRANFINE"},"content":{"rendered":"\n<p>&#8220;CATOLICISMO&#8221; N\u00ba 02 &#8211; Febrero de 1951<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L<\/strong>ady Diana Cooper descansa junto a una estatua en el parque del Chateau de Chantilly, mansi\u00f3n hist\u00f3rica de los Pr\u00edncipes de Conde. Esta fotograf\u00eda fue tomada en 1945, cuando Lord Cooper, su esposo, era embajador brit\u00e1nico en Par\u00eds.&nbsp;Lady Cooper, generalmente admirada en la capital francesa por su inteligencia y delicadeza, mantuvo en los pasillos de la embajada brit\u00e1nica un ambiente de alto gusto y distinci\u00f3n, siendo una de las figuras centrales de la vida social parisina en ese momento.&nbsp;Por lo tanto, encarna a un arist\u00f3crata seg\u00fan el gusto y el estilo del siglo XX, en otras palabras, lo que el lenguaje actual llama granfina. (gran chica)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/mC4vghgqJXQvvxBpZV6VkB-TznHjIgczR3dMgE2pEOycX3JP7Kc79yxUScDcMubmg5X-1VmDWvDRIDNEgjFJBuBqoKGtHSkP_AzWVNPdCjk1IdpIw-QXeCJDJbWheDWOAglyJSi5j6db5fR6Yg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Por el contrario, la estatua representa a un arist\u00f3crata seg\u00fan el estilo y el gusto del siglo XVIII.&nbsp;El contraste es sorprendente y expresa mucho m\u00e1s que una simple diferencia en las concepciones est\u00e9ticas.&nbsp;Manifiesta dos formas de ser completamente diferentes y muy representativas de las concepciones y el g\u00e9nero de la vida de las \u00e9lites sociales europeas en dos \u00e9pocas diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p>En el hombre gentil del siglo XVIII, la expresi\u00f3n de fisonom\u00eda, tama\u00f1o, gesto y vestimenta expresan la idea de que la existencia de las \u00e9lites sociales no solo es justa, sino deseable, y que la superioridad de la cultura, los modales y el gusto de sus miembros, deben manifestarse naturalmente con la m\u00e1xima precisi\u00f3n, \u00e9nfasis y refinamiento.<\/p>\n\n\n\n<p>Por el contrario, la aristocracia del siglo XX est\u00e1 camuflada.&nbsp;Su vestido es, en todo y para todo, el de una trabajadora manual.&nbsp;La posici\u00f3n es elegante y expresa como involuntariamente una distinci\u00f3n que ya no se atreve a afirmarse plenamente a la luz del d\u00eda;&nbsp;una distinci\u00f3n que, por as\u00ed decirlo, pide al transe\u00fante com\u00fan excusas para existir: excusas tan humildes que, para no sorprender demasiado, la distinci\u00f3n est\u00e1 velada en la ropa de una mujer campesina.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfNo es este, de hecho, el sentido de la creciente proletarizaci\u00f3n de las formas, el entorno de la vida y el vestuario de las \u00e9lites &#8220;Granfinas&#8221; en todo Occidente?<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;CATOLICISMO&#8221; N\u00ba 02 &#8211; Febrero de 1951 Lady Diana Cooper descansa junto a una estatua en el parque del Chateau de Chantilly, mansi\u00f3n hist\u00f3rica de los Pr\u00edncipes de Conde. 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