El Papa Francisco reconoce que es preciso hacer esfuerzos para que como comunidades m\u00e1s aisladas de la Amazon\u00eda no sean privadas del alimento de la Eucarist\u00eda y de los sacramentos de la confesi\u00f3n ni de la Unci\u00f3n de los Enfermos (n \u00b0 86 e 89). Tambi\u00e9n admite que la vida y el minist\u00e9rio sacerdotal no son monol\u00edticos (n \u00b0 87). Afirma, sin embargo, que la soluci\u00f3n reposa en el sacramento del Orden por el cual se confirma el sacerdote a Cristo (n \u00b0 87), como Esposo da comunidade que se re\u00fane en torno de la Eucaristia y es representado por un var\u00e3o, o celebrante (n \u00b0 101). Con esto asume los dos principales argumentos de quines se oponen al sacerdocio uxorado<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Propone como soluci\u00f3n oraciones por las vocaciones sacerdotales y encausar las vocaciones misioneras por la a Amazonia (n \u00b0 90). Se queja de paso con el absurdo de que un n\u00famero grande de sacerdotes de los pa\u00edses amaz\u00f3nicos vayan en misi\u00f3n a Estados Unidos y a Europa en lugar de ir al las misiones en sus porpios pa\u00edses! (nota 132).<\/p>\n\n\n\n Como ha sido anunciado en los \u00faltimos d\u00edas, no hemos recibido una mansi\u00f3n indirecta para la eventualidad de ordenar a los casados l\u00edderes de comunidades. Por el contrario, Francisco insiste en el hecho de que no se trata simplemente de facilitar una mayor presencia de ministros ordenados que celebren la santa missa, mas de promover un encuentro con a Palabra de Dios y un crecimiento en la santidad por medio de diferentes posibles tipos de servicios pastorales que sean hechos por legos (n \u00b0 93), como aleg\u00f3 admirablemente Don Athanasius Schneider basado en su pr\u00f3pria experi\u00eancia de persecusi\u00f3n de los sacerdotes en la R\u00fasia sovi\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n Por la misma raz\u00f3n de la elevaci\u00f3n del sacerdote en Cristo,Esposo de la comunidad, y de la amplia y generosa obra misionera ya realizada por las mujeres \u2013 en las \u00e1reas de bautismo, catequesis, oraci\u00f3n \u2013 (n \u00b0 99), el Papa Francisco cierra la discusi\u00f3n sobre la ordenaci\u00f3n de las mujeres, afirmando que ser\u00eda una forma de menospresiar al \u201cclericalizar\u201d a las mujeres y pensar que solo obtendr\u00edan un estatus m\u00e1s alto en la Iglesia si fueran admitidas en la Orden Santa (No. 100). Por el contrario, las mujeres hacen su contribuci\u00f3n a la Iglesia a su manera, prolongando la fuerza y la ternura de Mar\u00eda, la Madre (No. 101).<\/p>\n\n\n\n Otra persona que podr\u00eda estar satisfecho, al menos en parte, es el cardenal Walter Brandm\u00fcller. \u00cbl Denunci\u00f3 el Instrumentum laboris <\/em>del S\u00ednodo del Amazonas, diciendo que era un convite a la apostas\u00eda, en la medida en que entend\u00eda la \u201cinculturaci\u00f3n\u201d como una renuncia a predicar el Evangelio y aceptar las religiones paganas como forma alternativa de salvaci\u00f3n. Su clamor lleg\u00f3 a Santa Marta.<\/p>\n\n\n\n \u201cQuerida Amazonia<\/em>\u201d se disocia del concepto de \u201cinculturaci\u00f3n\u201d promovido por Teolog\u00eda India, que tiene como principales corifeos a los sacerdotes Paulo Suess y Eleazar L\u00f3pez, y adopta la versi\u00f3n ligera de la constituci\u00f3n conciliar Gaudium et Spes<\/em>. Esto hace que la inculturaci\u00f3n sea una mera adaptaci\u00f3n del Evangelio a la comprensi\u00f3n de todos, expresando el mensaje de Cristo en t\u00e9rminos apropiados para cada cultura (nota 84).<\/p>\n\n\n\n Es, por lo tanto, una inculturaci\u00f3n que, aunque no rechaza nada de lo bueno que existe en la cultura amaz\u00f3nica, la convierte en un tema de redenci\u00f3n (n \u00b0 67), llev\u00e1ndolo la luz del Evangelio a su plenitud (n \u00b0 66) ) y queriendo que el Esp\u00edritu Santo lo enriquezca a trav\u00e9s del poder transformador del Evangelio (n \u00b0 68).<\/p>\n\n\n\n Esto obliga a la Iglesia a adoptar una actitud de atenci\u00f3n y confianza en relaci\u00f3n con las culturas, pero tambi\u00e9n con sentido cr\u00edtico prudente (n\u00fam. 67). Pero requiere, sobre todo, no avergonzarse de Jesucristo (n \u00b0 62), ni limitarse a dar a los pobres un mensaje puramente social en lugar del gran anuncio salvador (n \u00b0 63), ya que estos pueblos tienen el derecho a escuchar el Evangelio. Sin esta evangelizaci\u00f3n, la Iglesia se habr\u00eda convertido en una ONG com\u00fan que habr\u00eda abandonado el mandato de predicar a todas las naciones (No. 64). Santo Tor\u00edbio de Mongrovejo y S\u00e3o Jos\u00e9 de Anchieta, y no los misioneros de Consolata y otros que se jactan de no haber bautizado a nadie en 60 a\u00f1os, se presentan como modelos de grandes evangelizadores en Am\u00e9rica Latina (n \u00b0 65).<\/p>\n\n\n\n En contraste con el anterior, y en un intento no disfrazado y sin \u00e9xito de justificarse por los escandalosos cultos id\u00f3latras a la Pachamama en los jardines del Vaticano y en la bas\u00edlica de San Pedro, el Papa Francisco declara que es posible, en el contexto de una espiritualidad inculturada recibir de alguna manera un s\u00edmbolo ind\u00edgena, un denso mito de significado espiritual en festivales religiosos que contienen un valor sagrado sin incurrir necesariamente en idolatr\u00eda (n. 79).<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de esta infructuosa defensa del culto a la Pachamama, el cardenal Brandm\u00fcller tiene otra raz\u00f3n para estar disgustado. El Papa Francisco, citando abundantemente su enc\u00edclica Laudato Si <\/em>\u2018, reitera su cosmovisi\u00f3n \u201cTeilhardiana\u201d y de la Nueva Era de un universo donde \u201ctodo est\u00e1 interconectado\u201d (n \u00b0 41) y elogia el misticismo ind\u00edgena, lo que lleva a los abor\u00edgenes no solo a contemplar la naturaleza, pero sentirse \u00edntimamente apegados a ella, hasta el punto de considerarla madre (n \u00b0 55). De hecho, la Madre Tierra se menciona dos veces en la exhortaci\u00f3n (No. 42).<\/p>\n\n\n\n Una referencia pasajera a Dios Padre como el creador de todos los seres en el universo es insuficiente para disipar el sabor \u201cpante\u00edsta\u201d de tales pasajes, precedidos por una cita de un verso sobre \u201ccomuni\u00f3n con el bosque\u201d (n \u00b0 56) , escrita por la poeta peruana Sui Yun (conocida por el car\u00e1cter desinhibido y er\u00f3tico de sus creaciones; \u201cmi poes\u00eda es genital\u201d, dice ella).<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, de lejos, el aspecto m\u00e1s deficiente del documento es su total adhesi\u00f3n a los postulados y la agenda program\u00e1tica de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n , en su versi\u00f3n ecol\u00f3gica reciclada por Leonardo Boff y adoptada por los documentos del s\u00ednodo.<\/p>\n\n\n\n En una patente manifestaci\u00f3n de \u201cclericalismo\u201d, dado que el magisterio no tiene ninguna autoridad en asuntos cient\u00edficos o econ\u00f3micos, y, sobre todo, contrariando el deseo de progreso de la inmensa mayor\u00eda de los habitantes de la Amazon\u00eda, la exhortaci\u00f3n post-sinodal asume, sin el discernimiento necesario. , el diagn\u00f3stico catastr\u00f3fico y mentiroso de las ONG ambientalistas y los partidos de izquierda sobre la supuesta devastaci\u00f3n de la Amazon\u00eda: La floresta estar\u00eda siendo devastada (No. 13); la construcci\u00f3n de plantas hidroel\u00e9ctricas y v\u00edas fluviales da\u00f1ar\u00eda los r\u00edos (n\u00fam. 11); la regi\u00f3n enfrentar\u00eda un desastre ecol\u00f3gico (No. 8); los nuevos colonizadores diezmar\u00edan lentamente a las poblaciones (nota 13) o se las obligar\u00eda a emigrar a las ciudades, donde encontrar\u00edan las peores formas de esclavitud (n\u00fam. 10).<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el Papa, es necesario indignarse (n \u00b0 15) y dejarse vencer por una saludable indignaci\u00f3n (n \u00b0 17). En este contexto, no es in\u00f3cuo que Francisco transcriba versos del comunista chileno Pablo Neruda y del brasile\u00f1o Vinicius de Moraes, autor de un famoso poema titulado \u201cSe\u00f1ores barones de la tierra\u201d [1], en el cual se hace un llamado a la lucha armada, present\u00e1ndolos como poetas-profetas que denuncian los supuestos males del desarrollo econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n Peor a\u00fan, las soluciones alternativas propuestas por el Papa Francisco corresponden a los sue\u00f1os colectivistas m\u00e1s avanzados de los antrop\u00f3logos neomarxistas que ven en la vida tribal de las selvas el modelo del mundo futuro.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el documento, la verdadera calidad de vida se expresa en el \u201cbuen vivir\u201d ind\u00edgena (n \u00b0 8, n \u00b0 26 y n \u00b0 71), que logra esta utop\u00eda de armon\u00eda personal, familiar, comunitaria y c\u00f3smica, y encuentra su expresi\u00f3n en una vida austera y sencilla y en la forma comunitaria de concebir la existencia (n \u00b0 71): \u201cTodo es compartido, los espacios privados, t\u00edpicos de la modernidad, son m\u00ednimos [\u2026]. No hay cabida para la idea de un individuo separado de la comunidad o de su territorio \u201d(No. 20).<\/p>\n\n\n\n En esto, los pueblos ind\u00edgenas tienen mucho que ense\u00f1arnos (n \u00b0 71), y los habitantes de las ciudades deben permitir ser \u201creeducados\u201d por ellos, dando la bienvenida a la sabidur\u00eda misteriosa que Dios quiere comunicarnos a trav\u00e9s de ellos (n \u00b0 72).<\/p>\n\n\n\n En vista de las fantas\u00edas ecotribalistas y colectivistas del Papa Francisco, \u00a1es comprensible que \u00e9l sea el l\u00edder hacia el cual se est\u00e1n volcando las corrientes de extrema izquierda del mundo entero!<\/p>\n\n\n\n En resumen, \u201cQuerida Amazonia\u201d, es una exhortaci\u00f3n post-sinodal ins\u00f3lita , en la medida en que se niega a citar el Documento Final del S\u00ednodo de los Obispos que lo motiv\u00f3 y representa, al mismo tiempo, una aceleraci\u00f3n socioecon\u00f3mica y un freno eclesiol\u00f3gico que dejar\u00e1 insatisfechos a griegos y troyanos.<\/p>\n\n\n\n Pero no hay duda de que los m\u00e1s insatisfechos ser\u00e1n los prelados y especialistas en el campo alem\u00e1n, que han invertido largas horas de trabajo intelectual y cientos de miles de euros en una asamblea sinodal que termin\u00f3 dando a luz a un p\u00e1jaro lisiado que no pudo volar porque se le amput\u00f3 una de sus alas.<\/p>\n\n\n\n Corresponder\u00e1 a los historiadores dilucidar las razones que llevaron al Papa Francisco a detener la tan comentada apertura a los sacerdotes casados. \u201c\u00bfEvitar un cisma o, lo que es peor, una desestabilizaci\u00f3n [del pontificado] que habr\u00eda sido fatal\u201d, como sugiere Franca Giansoldati en Il Messagero?<\/em> \u00bfO dar un paso atr\u00e1s ahora, esperando luego dar dos adelante? (La referencia a la propuesta del S\u00ednodo para desarrollar un \u201crito amaz\u00f3nico\u201d, contenida en la nota 120, nos obliga a permanecer vigilantes, ya que el autor del documento es un supuesto \u201cestocada).<\/p>\n\n\n\n Como dicen los franceses: quien viva, ver\u00e1.<\/p>\n\n\n\n Pero, por ahora, \u201cQuerida Amazonia\u201d es motivo de satisfacci\u00f3n para quienes han trabajado durante un a\u00f1o para bloquear la agenda revolucionaria de los mentores del S\u00ednodo para la regi\u00f3n pan-amaz\u00f3nica (entre los que debe destacarse el Instituto Plinio Corr\u00eaa de Oliveira) y su sitio web panamazonsynodwatch.info, calificado por un analista estadounidense como el \u201ccentro\u201d de la resistencia).<\/p>\n\n\n\n Aunque haya homologado a Leonardo Boff, el Papa Francisco por lo menos lanz\u00f3 en el Tibre a los directores de Hummes, Kr\u00e4utler, Suess & L\u00f6binger GmbH [2] \u2026<\/p>\n\n\n\n ________________________________________<\/p>\n\n\n\n [1] Se\u00f1ores Barones de la Tierra \/ Prepare su mortaja \/ Porque disfruta de la tierra \/ Y la tierra pertenece a quienes trabajan (\u2026) Ha llegado el momento de la guerra \/ No hay ning\u00fan santo que valga la pena (\u2026) \u2013 \u00a1Granada contra el granate! \/ \u2013 Ametralladora contra ametralladora \/ Y nuestra guerra es sagrada \/ \u00a1Nuestra guerra no falla!<\/p>\n\n\n\n [2] Gesellschaft mit beschr\u00e4nkter Haftung, equivalente a \u201cLtda\u201d. utilizado por nuestras compa\u00f1\u00edas de responsabilidad limitada.<\/p>\n\n\n\n
![](\"http:\/\/www.payulatam.com\/img-secure-2015\/boton_pagar_mediano.png\")
<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"